Технология выращивания масличного льна — АгроБаза
Биологические особенности
Требования к влаге. Чтобы прорасти льну требуется примерно 140% влаги от массы семян. По сравнению с большинством других сельскохозяйственных культур – это много меньше. Данную особенность объясняют наличием у семян ослизняющего слоя, работа которого состоит в задержании влаги соприкоснувшейся с семенем.
Сразу после появления всходов рост льна идёт медленно и соответственно в этот период у растения небольшая потребность в воде. Максимальное количество воды лён потребляет в фазах бутонизации, цветения и образования коробочек, когда идёт активное образование зелёной массы растения. Недостаток воды в начале этого периода сказывается на качестве получаемого волокна, а в конце на урожае семян. По подсчётам учёных для выращивания 1 центнера семян льна требуется 80-100 тонн воды.
Требования к температуре. Лен масличный – одна из холодостойких культур, ей требуется значительно меньшая суммарная температура по сравнению с зерновыми.
Требование к свету. Все виды льня относятся к растениям длинного дня. И при высокой освещённости у него происходит чрезмерное ветвление стебля, из-за которого снижается как качество волокна, так и урожай семян.
Требования к элементам питания. Пик потребления питательных веществ у льна приходится на фазы «ёлочки» и цветения, в это время требуется наибольшее количество азота. Фосфор и калий равномерно потребляются в течении всей вегетации, на урожае хорошо сказывается предпосевное внесение фосфоросодержащих удобрений.
Требование к почве.
Наилучшими для выращивания масличного льна являются высоко плодородные чернозёмы очищенные от сонной растительности. Наихудшим вариантом являются солонцеватые почвы.
Место в севообороте
Лён хорошо растёт после колосовых культур, многолетних трав, кормовых бобово-злаковых посевов, гороха и кукурузы. Противопоказано высевать его после подсолнечника, рапса или клещевины — эти культуры сильно засоряют поля падалицей
Сам лён масличных сравнительно рано освобождает посевную площадь и после него хорошо растут озимые культуры. При частом выращивании на одном месте в почве накапливаются патогенны, что вызывает льноутомление – сильное уменьшение объёма урожая вплоть до полной его гибели.
Обработка почвы и удобрения
Перед основной обработкой в почву вносят минеральные удобрения [Роторные разбрасывтели], дозы которых определяют в зависимости от обеспеченности почвы элементами питания и потребности растений в них для формирования планируемой урожайности. Для выращивания урожая массой 10 центнеров с га семян льна растения извлекают из почвы 51-63 кг азота, 10-12 кг фосфора и 41-55 кг калия.
Кроме минеральных удобрений также стоит внести органические – ожидаемый от них эффект составляет повышение урожайности на 1,5-2 ц/га. Но здесь существует риск засорения поля при использовании свежего навоза, что не очень хорошо для льна, поэтому рекомендуют вносить его под предшествующие культуры или пар [Разбрасыватели навоза].
Выбор вида основной обработки зависит от типа почвы, предшествующей культуры, засорённости почвы и погодных условий. В большинстве случаев выбор ложится на вспашку с предплужниками [Плуги]. Для провоцирования и уничтожения поверхностных сорняков перед вспашкой почву обрабатывают дисковыми боронами на глубину 8-10 см в два следа [Бороны дисковые]. При достаточно ранней запашке по мере появления сорняков их уничтожают дисковыми лущильщиками.
Лён является мелкосемянным растением – это делает обязательной операцию выравнивания поля перед посевом, которая даёт более высокое качество посева и меньшие потери при сборе урожая.
Наилучшей для льна масличного считается мелкокомковатая структура почвы, но следует избегать излишнего измельчения, так как появляется риск заплывания почвы после дождя и появления почвенной корки могущей значительно снизить количество всходов.
Когда почва перейдёт в состояние физической спелости выполняют раннюю культивацию на глубину 8-10 см [Культиваторы универсальные], а ближе к моменту сева – предпосевную на 4-5 см [Агрегаты предпосевные]. Если почва высыхает быстрее норы для задержания влаги выполняют прикатывание [Бороны и катки].
Посев и уход
Рекомендуемые сроки посева конец апреля – начало мая. Стандартная глубина заделки семян 3-4 см. Для посева используют рядовой метод с междурядьем в 15 см [Сеялки рядовые] и нормой высадки 7-8 миллионов штук на га всхожих семян, по весу это получается 50-60 кг на гектар. Хорошим результатом посева считается 500-700 выросших растений на квадратный метр.
Для обработки посадок льна от вредителей и болезней применяют пестициды [Опрыскиватели].
При чрезмерной засорённости в фазе «елочки» может потрбоваться применение гербицидов.
Лен масличный во время всей вегетации подвержен следующим вредителям: льняной блошке и трипсу, льняной плодорожке, гусеницам люцерновой совки, лугового мотылька и совки- гаммы и поэтому может потребоваться его периодическая обработка.
Уборка
Особенностью созревания льна является его большая неравномерность, которая сильно затрудняет уборку этой культуры. Лён масличный можно убирать как прямым комбайнированием, так и раздельным способом. Для этого не требуется специализированных машин вполне подойдут стандартные используемые при выращивании зерновых культур. Скошенный валковыми жатками [Жатки валковые] лён дозревает значительно быстрее, чем на корню. Поэтому раздельный способ уборки используется значительно чаще. Далее льняные коробочки обмолачиваются зерноуборочными комбайнами [Комбайны зерноуборочные]. Чтобы добиться более равномерного созревания коробочек с семенами в некоторых хозяйствах проводят десикацию [Опрыскиватели], особенно она эффективна при прямом комбайнировании.
Оптимальный срок скашивания льна в валок это момент когда 60-75% коробочек полностью созрели, это на 5-6 дней раньше чем возможная уборка прямым комбайнированием.
Лён — как сделать ткань
Сказки, рассказы в картинках, загадки, песни, пословицы, заклички про лен. Занимательно об окружающем мире !
В этой статье Вы найдете:
- Рассказ для детей в картинках о выращивании и обработке льна.
- Видео для малышей «Как рубашка в поле выросла».
- Видеофильм о русских традициях выращивания льна.
- Сказку Г.Х. Андерсена «Лён».
- Русскую народную песню о выращивании льна «Мы сеяли, сеяли ленок».
- Заклички, загадки, приговорки о льне.
- Презентацию для занятий с детьми «Как рубашка в поле выросла: выращивание льна».
Лён выращивают более тысячи лет. Для того чтобы лен превратился в холст, требуется весь год – от уборки урожая до нового посева.
Лён выращивать нелегко. Даже пословица есть такая – «Лён любит поклон».
Лён считался на Руси целебным растением. Именно лён стелили новобрачным, чтобы никакая болезнь не была им страшна. Именно в льняное полотно принимали новорожденных. Льном перевязывали раны. Даже сейчас встречается поверье, что если зашить в одежду семена льна, то это защитит его от сглаза.
Как выращивают лен? Как рубашка в поле выросла – видео для малышей. Из чего сделана одежда? Теребленый, мятый, трепаный (по рассказу А. Ивича). Для детей 6-10 лет. 1.Чем отличается лён от хлопка?Попроси дома льняное полотенце или кусок холста. Вероятно, найдется. Натяни его и посмотри сквозь материю. Почти ничего не видно: ткань плотная, ровная, никаких просветов. А сквозь хлопчатобумажную материю, которая сделана из хлопка, увидишь всю мебель в комнате.
Что такое лен, ты знаешь: растение, как и хлопок. Оно не на юге растет, а на севере в умеренном климате. Лён не так капризен как хлопок. Солнца ему много не надо. Он может подождать, пока дождь пойдет, — не нужно ему подавать воду на утренний завтрак.
2.Что такое луб, или из чего получаются волокна для льняных ниток?Посеяли лён, выросли стебли с метёлками наверху. У тонкого стебелька льня строение такое же, как у ствола большого дерева: сверху – кора, а под корой – что? Луб!
Ты знаешь, что такое луб? Это самая мягкая и гибкая часть ствола. Их луба березы делают корзинки для грибов, из луба липы плели прежде лапти.
В льняном стебле луб состоит из крепких, длинных и очень тонких волокон. Из этих волокон и прядут нитки.
3. Как собирают семена льна?
Если хлеб сеешь – всё ясно: урожай надо снимать, когда зёрна, семена дозреют. А со льном нельзя ждать, пока созреют семена, — волокно загрубеет и нити из него получатся плохие.
А как же без семян? Ведь тогда на следующий год сеять будет нечего! Да и не только для посева нужны льняные семена – из них выжимают масло.
Вот что придумали: собирают урожай льня прежде, чем семена созрели, а потом оставляют лён лежать недели на две в поле. За это время семена созреют, а волокно не испортится.
4.Как собирают волокна льна? Какие машины помогают людям в работе?
Рожь и пшеницу срезают. А лён выдёргивают из земли с корнем, чтобы весь стебель сохранился. Это называется
Сначала стелют тереблёный лён в поле – на «стлище» (от слова «стелить», «стлать»). Семена дозревают. Но не только для этого кладут лён на стлище. Дело в том, что волокна луба очень крепко склеены между собой, а весь луб крепко склеен с древесиной, с внутренней частью стебля.
Поэтому достать волокна стебля совсем не просто. Пока лён лежит в поле – в стебле вырастают крохотные грибки, которые разрушают клей. Они его размягчают. Но весь клей они не могут убрать.
Когда семена дозрели, лён молотят – выбивают из метёлок зёрна. А солому – стебли льна – опускают в речку или опять кладут в поле, под осенние дожди.
В мокрых стеблях заводятся живые существа – бактерии. Они такие крохотные, что их можно увидеть только под микроскопом. Эти бактерии питаются клеем, который скрепляет волокна. Пока лён мокнет, бактерии «съедают» весь клей.
Вот уже сколько работы было со льном: теребили его, стлали, молотили и мочили. Но это еще не всё!
Теперь лён надо высушить, а высушив разделить луб на волокна. Это делают в машине. Она мнет лён. Как ты думаешь, как она называется? (Попробуйте с ребенком придумать разные варианты, похвалите его за словотворчество, а затем скажите, как люди договорились называть эту машину.
Ее называют «мялкой». Почему? Потому что она мнет лён). Льняную солому пропускают между круглыми валами. Луб в машине – мялке отделяется от коры и древесины.
А потом луб отправляют в другую машину, которая будет трепать лён.Спросите ребенка, как может называться такая машина. Да, она называется трепалка! Очень интересное и точное название! Трепать лён – это значит выбивать ударами остатки древесины, клея из луба и разделять луб на отдельные волокна. Работа трепалки похожа на выбивание пыли из одежды.
Вот теперь тереблёный, мочёный, сушёный, мятый, трёпаный лен можно отправить на фабрику .
На фабрике будут прясть из волокон льна нитки , поэтому такая фабрика называется… как Вы думаете, как? Прядильная, потому что на ней прядут! На прядильной фабрике из тонких волокон льна скрутят нитки.
Затем на ткацкой фабрике из ниток соткут ткань. Из льна делают не только ткани для одежды. Льняное волокно очень плотное, поэтому из него делают даже паруса!
А затем на швейной фабрике из ткани сошьют красивую одежду, постельное белье, занавески, скатерти, салфетки.
А из коротких льняных волокон, которые для пряжи не пригодились, сделают паклю. Для чего нужна пакля ? Ей конопатят – затыкают щели.
Из остатков стеблей льна, которую называют «костра» сделают топливо и бумагу. Кстати, именно от названия «костра» происходит название месяца «октябрь» в некоторых языках (например, белорусском или литовском), ведь октябрь – это время обработки прядильных растений. В белорусском языке этот месяц называют «кастрычник».
Вот какой длинный путь проделывает лён от поля до магазина, в котором мы покупаем красивые льняные вещи. Поэтому и говорят, что рубашка в поле выросла!
В одной из школ Каргопольского района Архангельской области дети и учителя восстановили полностью весь цикл выращивания льна. О русских традициях Вы узнаете из этого видео — телепередачи «Ремесло». Обязательно посмотрите ее запись. В конце ролика Вы увидите все орудия труда, которые раньше использовались для обработки льна, посмотрите, как они действуют, как ими пользовались люди.
Видео: Выращивание и обработка льна. Русские традиции.
Проект в детском саду «Как рубашка в поле выросла»
А в одном из детских садов воспитатель с детьми решили узнать на своем опыте, как растет лен и как из него рубашка получается. Об их исследовательском проекте Вы сможете узнать из этого видео. К сожалению, автор видео не указал ни номера детского сада, ни города, ни фамилии, имени и отчества воспитателя.
Весь процесс выращивания льня очень хорошо передан в русской народной хороводной песне «Уж мы сеяли, сеяли ленок», которую можно разучить даже с детьми дошкольного возраста и которую они с удовольствием поют.
Песни, стихи, загадки, заклички и сказки про лён. Русская народная песня весеннего обрядового цикла «А мы сеяли, сеяли ленок»В хороводе изображаются движения – посев и обработка льна.
Изначально в традиции его исполняли только девочки, мальчики не участвовали.
- Девочки становятся в две линии и напротив друг друга и ходят рядами.
- На первые две строчки каждого куплета показывают движения согласно словам песни (сеют, полют, рвут и т.д.).
- На слова «чеботами приколачивали» пристукивают ногами и пляшут до слов «Мой белый кужалёк».
- На слова припева «Лен мой, лен» одна из линий идет 4 шага вперед к другой линии,
- На слова «Белый лен» эта линия делает 4 шага назад – возвращается на место.
- На слова «Справа на горе» другая линия делает 4 шага вперед.
- На слова «Слева на крутой» эта линия возвращается обратно.
- На слова «Лен зеленой» все стоят не месте и как бы показывают руками на лен.
Аудиозапись этой песни Вы найдете в нашей группе Вконтакте «Развитие ребенка от рождения до школы» (см. раздел группы «Аудиозаписи сообщества»).
К. Д. Ушинский «Как рубашка в поле выросла» (текст из книги «Родное слово»)Уж мы сеяли, сеяли лён,
а мы, сея, приговаривали,
чеботами приколачивали:
Ты удайся, удайся, ленок,
ты удайся, мой белый куж(а)лёк,
Припев. Лён мой, лён, белый лён,
Справа на горе, слева на крутой, лён мой зеляной.
А мы пололи, пололи лён,
Мы пололи, приговаривали,
чеботами приколачивали:
Ты удайся, удайся, ленок,Припев повторяется.
Вот мы рвали, рвали лён,
а мы рвали, приговаривали,
чеботами приколачивали:
Ты удайся, удайся, ленок,
ты удайся, мой белый кужалёк,Припев повторяется.
А мы стлали, стлали лён,
а мы стлали, приговаривали,
чеботами приколачивали:
Ты удайся, удайся, ленок,
ты удайся, мой белый кужалёк,Припев повторяется.
А мы мочили, мочили лён,
а мы мочили, приговаривали,
чеботами приколачивали:
Ты удайся, удайся, ленок,
ты удайся, мой белый кужалёк,Припев повторяется.
Мы сушили, сушили лён,
а мы сушили, приговаривали,
чеботами приколачивали:
Ты удайся, удайся, ленок,
ты удайся, мой белый кужалёк,Припев повторяется.
А мы мяли, мяли лён,
а мы мяли, приговаривали,
чеботами приколачивали:
Ты удайся, удайся, ленок,
ты удайся, мой белый кужалёк,Припев повторяется: «Лен мой, лен» и т.
А мы трепали, трепали лён,
а мы трепали, приговаривали,
чеботами приколачивали:
Ты удайся, удайся, ленок,
ты удайся, мой белый кужалёк,Припев.
А мы чесали, чесали лён,
а мы чесали, приговаривали,
чеботами приколачивали:
Ты удайся, удайся, ленок,
ты удайся, мой белый кужалёк,Припев.
А мы пряли, пряли лён,
а мы пряли, приговаривали,
чеботами приколачивали:
Ты удайся, удайся, ленок,
ты удайся, мой белый кужалёк,Припев.
А мы ткали, ткали лён,
а мы ткали, приговаривали,
чеботами приколачивали:
Ты носися, носися, ленок,
ты носися, мой белый кужалёк,Припев повторяется.
А мы шили, мы шили ленок.
А мы шили, приговаривали,
Чеботами приколачивали.
Вот удался, удался, ленок!
Вот удался мой белый кужалёк.Припев.
д.Лен. Сказка Г. Х. АндерсенаВидела Таня, как отец её горстями разбрасывал по полю маленькие блестящие зёрна, и спрашивает: «Что ты, тятя, делаешь?» — «А вот сею ленок, дочка: вырастет рубашка тебе и Васютке».
Задумалась Таня: никогда она не видала, чтобы рубашки в поле росли.
Недели через две покрылась полоска зелёною шелковистою травкой, и подумала Таня: «Хорошо, если бы у меня была такая рубашечка!» Раза два мать и сестры Тани приходили полоску полоть и всякий раз говорили девочке: «Славная у тебя рубашечка будет!»Прошло ещё несколько недель: травка на полоске поднялась, и на ней показались голубые цветочки. «У братца Васи такие глазки,- подумала Таня,- но рубашечек таких я ни на ком не видала».
Когда цветочки опали, то на месте их показались зелёные головки. Когда головки забурели и подсохли, мать и сестры Тани повыдёргивали весь лён с корнем, навязали снопиков и поставили их на поле просохнуть.
Когда лён просох, то стали у него головки отрезывать; а потом потопили в речке безголовые пучки и ещё камнем сверху навалили, чтобы не всплыл.
Печально смотрела Таня, как её рубашечку топят; а сестры тут ей опять сказали: «Славная у тебя, Таня, рубашечка будет!»Недели через две вынули лён из речки, просушили и стали колотить сначала доской на гумне, потом трепалом на дворе, так что от бедного льна летела кострика во все стороны.
Вытрепавши, стали лён чесать железным гребнем, пока он сделался мягким и шелковистым. «Славная у тебя рубашечка будет!» — опять сказали Тане сестры. Но Таня подумала: «Где же тут рубашечка? Это похоже на волоски Васи, а не на рубашку».
Настали длинные зимние вечера. Сестры Тани надели лён на гребни и стали из него нитки прясть. «Это нитки! — думает Таня.- А где же рубашечка?»
Прошли зима, весна и лето, настала осень. Отец установил в избе кросна, натянул на них основу и начал ткать. Забегал проворно челночок между нитками, и тут уже Таня сама увидала, как из ниток выходит холст.Когда холст был готов, стали его на морозе морозить, по снегу расстилать; а весной расстилали его по траве на солнышке и взбрызгивали водой. Сделался холст из серого белым, как кипень.
Настала опять зима. Накроила из холста мать рубашек; принялись сестры рубашки шить и к Рождеству надели на Таню и Васю новые, белые как снег рубашечки.
Пословицы про лёнЛён цвел чудесными голубенькими цветочками, мягкими и нежными, как крылья мотыльков, даже еще нежнее! Солнце ласкало его, дождь поливал, и льну это было также полезно и приятно, как маленьким детям, когда мать сначала умоет их, а потом поцелует, дети от этого хорошеют, хорошел и лён.
— Все говорят, что я уродился на славу! — сказал лён. — Говорят, что я ещё вытянусь, и потом из меня выйдет отличный кусок холста! Ах, какой я счастливый! Право, я счастливее всех! Это так приятно, что и я пригожусь на что-нибудь! Солнышко меня веселит и оживляет, дождичек питает и освежает! Ах, я так счастлив, так счастлив! Я счастливее всех!
— Да, да, да! — сказали колья изгороди, — Ты ещё не знаешь света, а мы так вот знаем, — вишь, какие мы сучковатые! И они жалобно заскрипели:
Оглянуться не успеешь,
Как уж песенке конец!— Вовсе не конец! — сказал лён. — И завтра опять будет греть солнышко, опять пойдет дождик! Я чувствую, что расту и цвету! Я счастливее всех на свете!
Но вот раз явились люди, схватили лён за макушку и вырвали с корнем. Больно было! Потом его положили в воду, словно собирались утопить, а после того держали над огнем, будто хотели изжарить. Ужас что такое!
— Не вечно же нам жить в свое удовольствие! — сказал лён. — Приходится и потерпеть.
Но льну приходилось уж очень плохо. Чего-чего только с ним не делали: и мяли, и тискали, и трепали, и чесали — да просто всего и не упомнишь! Наконец, он очутился на прялке. Жжж! Тут уж поневоле все мысли вразброд пошли!
“Я ведь так долго был несказанно счастлив! — думал он во время этих мучений. — Что ж, надо быть благодарным и за то хорошее, что выпало нам на долю! Да, надо, надо!.. 0х!”
И он повторял то же самое, даже попав на ткацкий станок. Но вот наконец из него вышел большой кусок великолепного холста. Весь лён до последнего стебелька пошел на этот кусок.
— Но ведь это же бесподобно! Вот уж не думал, не гадал-то! Как мне, однако, везет! А колья-то все твердили: “Оглянуться не успеешь, как уж песенке конец!” Много они смыслили, нечего сказать! Песенке вовсе не конец! Она только теперь и начинается. Вот счастье-то! Да, если мне и пришлось пострадать немножко, то зато теперь из меня и вышло кое-что. Нет, я счастливее всех на свете! Какой я теперь крепкий, мягкий, белый и длинный! Это небось получше, чем просто расти или даже цвести в поле! Там никто за мною не ухаживал, воду я только и видал, что в дождик, а теперь ко мне приставили прислугу, каждое утро меня переворачивают на другой бок, каждый вечер поливают из лейки! Сама пасторша держала надо мною речь и сказала, что во всем околотке не найдется лучшего куска! Ну, можно ли быть счастливее меня!
Холст взяли в дом, и он попал под ножницы.
— Так вот когда только из меня вышло кое-что! Вот каково было мое назначение! Да ведь это же просто благодать! Теперь и я приношу пользу миру, а в этом ведь вся и суть, в этом-то вся и радость жизни! Нас двенадцать пар, но все же мы одно целое, мы — дюжина! Вот так счастье!
Прошли года, и белье износилось.
— Всему на свете бывает конец! — сказало оно. — Я бы и радо было послужить ещё, но невозможное — невозможно!
И вот белье разорвали на тряпки. Они было уже думали, что им совсем пришёл конец, так их принялись рубить, мять, варить, тискать… Ан, глядь — они превратились в тонкую белую бумагу!
— Нет, вот сюрприз так сюрприз! — сказала бумага. — Теперь я тоньше прежнего, и на мне можно писать.
И на ней написали чудеснейшие рассказы. Слушая их, люди становились добрее и умнее, — так хорошо и умно они были написаны. Какое счастье, что люди смогли их прочитать!
— Ну, этого мне и во сне не снилось, когда я цвела в поле голубенькими цветочками! — говорила бумага. — И могла ли я в то время думать, что мне выпадет на долю, счастье нести людям радость и знания! Я все ещё не могу придти в себя от счастья! Самой себе не верю! Но ведь это так! Господь бог знает, что сама я тут ни при чем, я старалась только по мере слабых сил своих не даром занимать место! И вот он ведет меня от одной радости и почести к другой! Всякий раз, как я подумаю: “Ну, вот и песенке конец”, — тут-то как раз и начинается для меня новая, ещё высшая, лучшая жизнь! Теперь я думаю отправиться в путь-дорогу, обойти весь свет, чтобы все люди могли прочесть написанное на мне! Так ведь и должно быть! Прежде у меня были голубенькие цветочки, теперь каждый цветочек расцвел прекраснейшею мыслью! Счастливее меня нет никого на свете!
Но бумага не отправилась в путешествие, а попала в типографию, и все, что на ней было написано, перепечатали в книгу, да не в одну, а в сотни, тысячи книг.
“Да, конечно, так дело-то будет вернее! — подумала исписанная бумага. — Это мне и в голову не приходило! Я останусь дома отдыхать, и меня будут почитать, как старую бабушку! На мне ведь всё написано, слова стекали с пера прямо на меня! Я останусь, а книги будут бегать по белу свету! Вот это дело! Нет, как я счастлива, как я счастлива!”
Тут все отдельные листы бумаги собрали, связали вместе и положили на полку.
— Ну, можно теперь и опочить на лаврах! — сказала бумага. — Не мешает тоже собраться с мыслями и сосредоточиться! Теперь только я поняла как следует, что во мне есть! А познать себя самое — большой шаг вперед. Но что же будет со мной потом? Одно я знаю — что непременно двинусь вперед! Всё на свете постоянно идет вперед, к совершенству.
В один прекрасный день бумагу взяли да и сунули в плиту; её решили сжечь, так как её нельзя было продать в мелочную лавочку на обертку для масла и сахара.
Дети обступили плиту; им хотелось посмотреть, как бумага вспыхнет и как потом по золе начнут перебегать и потухать одна за другою шаловливые, блестящие искорки! Точь-в-точь ребятишки бегут домой из школы! После всех выходит учитель — это последняя искра. Но иногда думают, что он уже вышел — ан нет! Он выходит ещё много времени спустя после самого последнего школьника!
И вот огонь охватил бумагу. Как она вспыхнула!
— Уф! — сказала она и в ту же минуту превратилась в столб пламени, которое взвилось в воздух высоко-высоко, лён никогда не мог поднять так высоко своих голубеньких цветочных головок, и пламя сияло таким ослепительным блеском, каким никогда не сиял белый холст. Написанные на бумаге буквы в одно мгновение зарделись, и все слова и мысли обратились в пламя!
— Теперь я взовьюсь прямо к солнцу! — сказало пламя, словно тысячами голосов зараз, и взвилось в трубу. А в воздухе запорхали крошечные незримые существа, легче, воздушного пламени, из которого родились.
Оглянуться не успеешь,
Как уж песенке конец!Но незримые крошечные существа говорили:
— Песенка никогда не кончается — вот что самое чудесное! Мы знаем это, и потому мы счастливее всех!
Но дети не расслышали ни одного слова, а если б и расслышали, — не поняли бы. Да и не надо! Не всё же знать детям!
Зато поумнеешь!
Ну, и. досталось же ему! Его и резали, и кроили, и кололи иголками — да, да! Нельзя сказать, чтобы это было приятно! Зато из холста вышло двенадцать пар… таких принадлежностей туалета, которые не принято называть в обществе, но в которых все нуждаются. Целых двенадцать пар!
Чего только на мне не напишут! Какое счастье!
Они могли принести пользу и доставить удовольствие бесконечно большему числу людей, нежели одна та бумага, на которой были написаны рассказы: бегая по белу свету, она бы истрепалась на полпути.
Их было столько же, сколько когда-то было цветочков на льне. Когда пламя погасло, они ещё раз проплясали по черной золе, оставляя на ней блестящие следы в виде золотых искорок. Ребятишки выбежали из школы, за ними вышел и учитель; любо было поглядеть на них! И дети запели над мёртвою золой:Спросите детей, почему про лён так говорят?
- Лён любит поклон.
- Лён ручки любит.
- Посеешь лён – пожнёшь золото.
- Удастся лён – так шёлк. А не удастся лён – так зубами щёлк.
- Чем лён дольше (т.е. длиннее) – тем доход больше.
- Много льна – денег закрома.
- Кто в лён одет – доживёт до ста лет.
- Лён вымотает – лён и озолотит.
- Мни лён доле, волокна буде боле.
Почему так говорится о льне в загадке: как он « в сыру землю ушел»?, какую «синюю шапку нашел»?
- Мал малышок, в сыру землю зашёл, синю шапку нашёл.
- Били меня, колотили меня, во все чины произвели, на престол с царем посадили.
- Раскладывая лен на поле, приговаривали: «Лежи, ленок белый как снег, мягкий как шелк».
- В хмурую дождливую погоду говорили:
Хмарина – хмарь,
Не беё лён да ярь.
А бей посильней –
Камыш да репей!
- Гуляя рядом с полем, на котором сеяли лён, дети приговаривали – желали:
Уродись, бел ленок,
Тонок, долог и высок!
Вверх – головистый,
Вниз – коренистый,
С цветком голубым,
С корнем золотым!
Познакомив детей с тем, как «рубашка в поле выросла» покажите ребенку красивые льняные вещи, которые есть у Вас или у Вашей бабушки дома, в магазине.
Вспомните вместе с детьми, какой долгий путь прошел лён от семечка до сшитой льняной скатерти или льняного полотенца.
Именно поэтому нужно очень бережно относиться к вещам, ведь в их создание вложен труд большого количества людей. И без этого труда не было бы у нас таких красивых и полезных вещей!
Надеюсь, что материалы этой статьи помогут Вам в занятиях с детьми дома, в детском саду, в детском центре, в школе.
Презентация «Как рубашка в поле выросла: выращивание льна»
Презентацию со всеми картинками статьи, доступную для редактирования и удобную для занятий с детьми, можно скачать:
- здесь по этой ссылке ,
- в нашей группе Вконтакте «Развитие ребенка от рождения до школы» (см. в разделе группы «Документы» под видеозаписями группы).
В ней Вы найдете картинки из этой статьи в высоком качестве для рассматривания их с детьми и другие полезные материалы.
Сказка для младших дошкольников о льне «Как Кротик штанишки раздобыл» (озвученный диафильм)
Много других полезных и интересных материалов для занятий с детьми по ознакомлению с окружающим миром Вы найдете в рубрике
Русские традиции, песни, колыбельные, пестушки, народные игры для детей Вы найдете в рубрике
До новых встреч на сайте «Родная тропинка»!
В крестьянском хозяйстве лён играл исключительную роль.
«Лён вымотает — лён и озолотит» — так гласит древняя русская пословица. Из этого растения делали одежду, неводы, паруса для лодок и другие полезные вещи. Белизна льняной ткани позволяла крестьянам выглядеть торжественно на любом празднике. Технологии выращивания и обработки льна с течением времени практически не изменялись.
Лучшим местом для высадки этого растения считались подсеки. Землю под посев расчищали мужчины, они же вспахивали участок и засевали его, а вот прополка и другие работы ложились исключительно на плечи женщин. Заготовленные лен «прочесывали» специальными деревянными гребнями и замачивали в водоемах. Вымоченные растения сначала сушили на лугах, а после досушивали в специально сооруженных ригах. Там же их трепали «трепальницами» и разминали «мялицами». Большая часть волокна шла на удовлетворение нужд собственного хозяйства крестьян, оставшийся лён продавали. Доходы от продажи чаще всего шли на уплату налогов государств
Долгие зимние вечера карельские женщины проводили за прядением.
Тонкую и ровную пряжу умели прясть только настоящие рукодельницы.Девочек приучали к веретену уже с 5-летнего возраста, а самым лучшим подарком для юной девушки была расписная прялка. Ткацкие станы появлялись в избах с началом Великого Поста. И пока женщины были заняты созданием различных тканей и полотен, мужчины вили из грубых волокон льна бечевки, канаты, сети, паруса и другие полезные в хозяйстве вещи. Из семян отжимали масло, однако их постоянная нехватка позволяла делать это довольно редко. Крестьяне стремились управиться с волокнами как можно скорее, ведь с каждым днем приближалось начало весны, а вместе с ним и новые заботы. Обработка льна сопровождалась проведением различных обрядов и соблюдением множества вековых традиций.
Уборка льна-долгунца
Убирают лен в период ранней жёлтой спелости. Лен теребят, то есть выдергивают из земли вместе с корнями,
затем высушивают, освобождают от семенных головок (очесывают), молотят. После обмолота стебли подвергают первичной обработке.
Первичная обработка льна
Цель первичной обработки льна — получить тресту из стеблей льна, а из тресты — волокна.
Для освобождения волокон стебли подвергают действию биологических (мочка) и механических (мятьё, трепание) процессов.
Мочка может производиться различными способами:
Росяная мочка, или расстил. Стебли после обмолота (солому) расстилают на поле ровными рядами. В расстеленной на траве и намокающей от капель росы и дождя соломке бурно развиваются микроорганизмы, разрушающие клейкие вещества внутри стебля.
В результате образуется треста*, в которой волокно относительно легко отделяется от древесины.
Процесс образования тресты продолжается иногда три, а иногда и шесть недель — в зависимости от погоды, и, чтобы он шел равномерно по всему слою, разостланную солому приходиться за это время 2-3 раза перевернуть.
Холодноводная мочка. Солому в снопах, тюках, контейнерах и т.п. погружают в водоём на 10—15 суток.
В результате жизнедеятельности бактерий волокна отделяются от тканей.
Тепловая мочка применяется на льнозаводах. Солому мочат в воде, подогретой до 36 — 37 °С. Это позволяет получать тресту за 70 — 80 ч, а при использовании ускорителей (мочевина, аммиачная вода и др.) — за 24 — 48 ч. Ещё более сокращают процесс запаривание соломы в автоклавах под давлением 2—3 ат (до 75—90 мин) и замачивание в слабом растворе кальцинированной соды, кислот и специальных эмульсии (до 30 мин).
Полученную тресту поднимают и сушат, после чего она готова к последующей обработке на льнозаводе
Обработка костры на льнозаводе
На льнозаводе для отделения волокна от костры тресту подвергают механическому воздействию, осуществляя следующие операции:
мятье: тресту пропускают через рифленые вальцы, разрушая тем самым хрупкую древесину, но сохраняя эластичное волокно;
трепание: многократно ударяют по тресте лопастями бильных барабанов;
трясение: на трясилке удаляется осыпающаяся костра.
При механической обработке тресты получается различный волокнистый материал с разной прядильной способностью:
Длинное трепаное волокно, полученное в результате мятья и трепания длинной тресты;
Короткое волокно, полученной при обработке отходов трепания или спутанной короткостебельной тресты.
В зависимости от свойств полученного льняного сырья переработка его в пряжу может быть осуществлена по различным системам прядения.
Треста* — солома льна, конопли, а также некоторых южных лубяных культур (джут, кенаф), обработанная биологическим, тепловым или химическими способами. При обработке этими способами в соломе разрушаются пектиновые вещества, связывающие древесину и покровные ткани с волокнистыми пучками. Из тресты механическим способом (мятьё, трепание, чесание) получают волокно для прядения, а также костру.
Костра — одревесневшие части стеблей, получаемые как отходы при первичной обработке (мятии, трепании) льна для освобождения волокна из тресты
.
Инструкция
- 1 Сырьем для производства льняной ткани служат волокна, которые добывают из стеблей растения.
- Для того чтобы получить льняное волокно соберите лен и произведите его первичную обработку.
- Вымочите солому (на частных предприятиях используются собственные рецепты состава для гидролизации льна, часто эта технология является коммерческой тайной)
- 2 Просушите солому — стебли должны быть совершенно сухими.
- Теперь приступайте к мятию и треплению материала.
- Последний этап предварительной обработки — прочесывание волокон для получения чистого волокна.
- Как правило, лен не красят, но иногда белят.
- Приобретите состав и разделите свое сырье на требуемые категории: жесткое, среднемятое и мятое.
- В зависимости от категории сырья разведите раствор и отбелите лен.
- 3 Далее происходит процесс, называемый ткачеством, это и есть превращение волокон непосредственно в ткань.
- Весь процесс можно разделить на три этапа:
- прядение, ткачество, отделка.
- 4 Ткань представляет собой переплетение нитей основы и утка (нити основы — нити, идущие вдоль ткани, нити утка — нити, расположенные поперек ткани).
- По краям ткани нити располагают чаще, и переплетение выходит более плотное, оно называется кромка, она предотвращает осыпание ткани и ее растяжение.
- 5 Самый простой вид переплетения нитей — полотняное, где каждая нить основы переплетена с нитью утка через одну.
- Подобный вид переплетения считается очень прочным и характеризуется гладкой, матовой поверхностью, одинаковым рисунком с обеих сторон.
- 6 Ткань, после того как ее снимают с ткацкого станка, имеет желтоватый цвет, а также шероховатую поверхность, поэтому ее необходимо подвергать отделке.
- Необходимо удалить с ее поверхности остатки волокон, отбелить и покрасить ее, также можно нанести рисунок.
- Цель отделки — придать ткани товарный вид и улучшить ее свойства.
- Также обратите внимание, что у ткани есть две стороны: лицевая и изнаночная.
- Первая отличается гладкостью и блеском, имеет яркий цвет (рисунок), на ее поверхности меньше ворсинок.
- Изнанка, напротив, матовая и слегка шероховатая, цвет и рисунок у нее бледный, на поверхности больше ворсинок и узелков .
Уникальные свойства льна сделали его одной из самых популярных культур. Речь пойдет о льне-долгунце и создании из него ткани. Почти 30% от стебля составляет волокно, ценящееся рукодельницами всех времен и народов.
Русь любила льняную ткань. В зависимости от выделки она могла быть использована и для тончайшей одежды высших сословий, и для изготовления парусов. Плантации льна были настолько велики, что в 907 году позволили оснастить двухтысячную армаду Вещего Олега. Благодаря множеству торговых путей была возможность продавать лен за границу, как следствие, его сажали все больше и больше. Краткая историческая сноска позволит вам в этом убедиться:
- XIII век: летописи и грамоты сохранили информацию о расширении посевных площадей под лен;
- XVI век: запущено первое фабричное производство канатов; в этом же веке через Нарву и Архангельск начинают экспортировать продукцию для западноевропейского потребителя;
- XVII век: поставки льна за рубеж достигают настолько значительного масштаба, что в стране вводится монополия на экспорт льняных изделий;
- XVIII век: издается царский указ, повелевающий увеличивать количество фабрик. Волокно и нити, экспортируемые в Западную Европу, становятся одним из основных финансовых потоков, направленных в казну.
Волокно и нити, экспортируемые в Западную Европу, становятся одним из основных финансовых потоков, направленных в казну.Кукушка закуковала — пора сеять лен
Посев проводили со второй половины мая до начала июня, когда земля прогрета и щедро напоена весенними дождями. В это время отдавалось должное приметам, поверьям и обрядам. Чего стоят только яйца в сеялке, которые клали к семенам якобы для большей белизны будущих волокон? И причем их непременно нужно было съесть, не сходя с поля, когда опустеет сеялка. А чтобы лен-долгунец радовал длинными и крепкими волокнами, перед едой яйца подбрасывали вверх, насколько хватало сил, и приговаривали: «Расти, лен, выше лесу стоячего!». Если учесть масштабы производства, то обряд, по всей видимости, работал.
Сверх-сложного ухода лен не требовал: достаточно было прополки. Но вместе с тем, если представить гектары голубеньких цветочков, щедро сдобренных сорняками, то перспектива не самая радужная. Не думаю, что мужчины принимали активное участие в этом процессе, так что остается только позавидовать выносливости наших женщин.
Начало сентября давало старт уборке урожая. Процесс назывался «теребление»: светло-желтые стебли выдергивали с корнями и связывали в небольшие снопы диаметром 20-30 см. Время сбора играло очень большую роль: если передержать лен или убрать раньше времени, то качество волокна было не таким, как нужно, значительно отличаясь в худшую сторону. Хорошим мерилом зрелости были листья: когда они начинали немного подсыхать, то, значит, уже пора приступать к уборке. Выдергивали небольшими пучками, одновременно убирая остатки сорняков, увязывали и расставляли в поле. Вариантов расстановки для сушки было несколько, но самым «ходовым» была сушка на жердях, в подвешенном состоянии, или в параллельных рядах, когда верхушки снопов одного ряда опирались на верхушки соседнего.
На следующем этапе обивали семена. Делалось это прямо на поле, специальными палками с утолщением на конце — кичигами. Причем делалось с попутным улучшением характеристик посадочного материала: семена брали только с длинных стеблей.
Вылеживание и вымачивание
Очень важным процессом была лежка, или мочка. Результатом должно стать легкое отделение костры (твердой части) от мягких волокон, используемых в рукоделии; но в разных губерниях процесс проходил по-разному.Взять, к примеру, Вологодскую губернию: там просушенные снопы расстилали на полях. Идеальным условием для лежки было чередование хорошей погоды и дождя, а если еще и роса с утра, то совсем хорошо.
В Петрозаводском уезде поступали иначе. Там выбирали водоем с тихим течением, в котором и производилось вымачивание. Абы какая речушка не подойдет — имелись свои секреты:
- мочение в озере отбеливало волокна;
- если лен побило морозом, то красный оттенок скрывали вымачиванием в реке с темной водой;
- если на берегу росли растения, содержащие дубильные вещества, то в таких местах лен не мочили — волокна обретали ненужную жесткость;
- не замачивали лен рядом с хвойными деревьями.
Снопы прижимали надежным гнетом (жердями, сучьями, бревнами), и оставляли вымокать.
И лежка, и мочение длились от недели до месяца, в зависимости от погоды. Готовность проверяли на горсти сырья: небольшое количество льна мяли и трепали, проверяя, как отходит костра. Вымоченный лен перед мятьем прополаскивали от гнилостного запаха, немного отжимали воду и пучками вывешивали на просушку.
Если вымачивание или лежка из-за погоды попадали на позднюю осень, то снопы часто досушивали в ригах или бане, усаживая снопы на жерди.
Качественная сушка была очень важна: пересушенный лен превращался в паклю. Процесс занимал 10-12 часов, очень редко сутки.
Мятье, трепание и чесание
Для мятья и трепания использовали специальные приспособления. Мялкой служило бревно с вырезанным продольным пазом, к одной стороне которого был прикреплен длинный деревянный нож. Процесс выглядел следующим образом: стебли льна клали в паз, и с силой опускали на них нож, размалывая таким образом костру. Иногда одного мятья было недостаточно, и процедуру повторяли с более тонкими инструментами, действующими по тому же принципу. Мялицы устанавливали на улице. Сам процесс проходил уже в холодную погоду, но, несмотря на это, одна женщина могла обработать за день до двух пудов стеблей.Целью трепания было отделение частичек костры от волокна и его распределение. Можно было просто побить пучок волокон о столб, но чаще брали специальное трепало: дощечку ножевидной формы. Тяжелой она будет или легкой, зависело от качества льна: сильные, здоровые волокна требовали более веского трепанья, и наоборот.
Пучок брали за один конец, а по второму били трепалом. Потом процесс повторяли с другим концом, и напоследок выворачивали пучок наизнанку и точно так же оббивали сердцевину. Оставалось отсортировать волокна по качеству и цвету. Остатки костры и обрывки волокон либо сжигали, либо конопатили ими стены. Из отрепья могли вить толстые грубые веревки для перевязки того же льна.
Чесание имело общие черты, но в отдельных губерниях инструмент и длительность процесса отличались:
- — средняя часть России: волокно прочесывали дважды: деревянным гребнем и щеткой;
- — северо-восток: трех- и четырехкратное прочесывание щетью.
Чесание доверялось только матери семейства, или опытной мастерице.
В зависимости от количества, прочесывания давали волокно для разных целей, от грубого полотна-рядины до тончайших нитей для полотенец. Словом «лен» называли только те волокна, которые остались на гребне после длительного многократного вычесывания.
Ближе к концу осени женщины демонстрировали друг другу первый вытрепанный лен. Девушки особенно старались похвастать мастерством, ведь на «смотринах» могли оказаться их будущие свекрови.
Прядение и ткачество
Прядильный сезон продолжался долгие пять месяцев. Украшенная резьбой и узорами прялка, зачастую являвшаяся семейной ценностью или подарком жениха, а также веретено — вот спутники пряхи. Пряли все, от мала до велика: у юных девочек был свой урок — напрясть к замужеству столько, чтобы хватило на пошив приданого. Ручное прядение очень долгий и кропотливый процесс: опытная мастерица с утра до ночи могла напрясть всего 300 м пряжи. На 1 кв.м. полотна уходило до четырех дней.Саму прялку можно было условно поделить на две части: ту, к которой крепится кудель, и ту, на которой сидела пряха.
С кудели она левой рукой тянула нить, которую наматывала на веретено в правой. И вот такую L-образную конструкцию самопрялка, появившаяся в XIX веке, не смогла вытеснить: качество нити было гораздо выше. После прядения готовый материал сортировали: нити, сделанные маленькими пряхами, шли на уток, а тонкие и прочные предназначались для шитья.
Перепряденные нити использовали для ткачества. В избах устанавливали кросна — станок для ткачества, представлявший собой П-образную перекладину, к которой крепили нити основы и впоследствии наматывали готовую ткань. В нижней части рамы устанавливалась еще одна перекладина: ее роль — распределение нитей основы, четные сверху, нечетные снизу (и наоборот). Свободные концы связывались, и к ним подвешивался груз для натяжения основы. Кросна ставили под небольшим наклоном, чтобы между нитями оставался промежуток. Задние нити крепились к еще одной перекладине. Если она лежала на кроснах, то оставалось естественное расстояние для пропускания утка между нитями, а если ткачиха ее натягивала на себя, то образовывался искусственный промежуток, в который снова протягивали уток; в этом случае передние нити отходили назад.
Используя цветную нить и чередуя цвета и способы ткачества, мастерицы создавали красивые геометрические узоры.
Отбеливание и крашение
Если нити не красили, то полотно получалось серого цвета. В таком виде его использовали только в крайних случаях. Для шитья обычно использовали беленый холст:- перед тканьем полотна белилась нить, смотанная в клубки;
- готовое полотно в течение 15 часов отбеливали в щелоке и оставляли под открытым небом на несколько дней, после чего еще раз вываривали в щелоке и стирали.
Одежда всегда играла важнейшую роль в культуре всех народов всего мира. Ведь она не только скрывала наготу, защищала от холода и солнечного жара, но и демонстрировала статус и богатство своего владельца: вспомните церемониальные костюмы царей, императоров, королей и знати всех времён вплоть до ХХ века.
Так было в древности, так остаётся и поныне.
На Руси одежда тоже играла «демонстративную» роль. Признаком достатка или боярского происхождения были ценные меха: соболь, куница, чёрная лиса, горностай. Но мы сегодня поговорим об одеяниях простого люда, а точнее, о старинном способе изготовления тканей.
Изготовление волокон
Сейчас одежда удобна, но не практична. Раньше она была, может, и не столь комфортной, но зато из натуральных тканей. Самая распространённая ткань на Руси – льняная. Лён был известен нашим предкам ещё до зарождения государственности. Это травянистое растение с симпатичными голубыми цветками весьма неприхотливо к природным и погодным условиям. Но превратить его в пряжу было трудоёмким занятием.
Первым делом лён собирали (вернее, брали) – вырывали из земли вместе с корнями. Затем сушили, разложив небольшими снопиками. После просушки ему обрывали головки, размочаливали и раскладывали на траве, чтобы стебли день ото дня впитывали в себя утреннюю росу.
Цель такой обработки – позволить волокнам легко отделиться от жёсткой сердцевины стебля. Промокание росой могло занять достаточное количество времени: до нескольких недель.
В итоге, промоченные стебли (тресту) снова просушивали и снимали с них волокно. Оставшаяся пакля шла на изготовление верёвок, а мягкое волокно (кудель) трепали, расчёсывали и разделяли на ленты, которые назывались ровницами.
Для изготовления шерстяной пряжи годился остевой волос овцы, козы, кролика, лисы, иногда енота, бобра и даже куньих. Шерстяной покров состригали с животных в момент максимального роста шерсти – сразу после окончания осенней линьки, когда животные наращивали в зиму густую «шубу». Затем снятую шерсть (с овец и баранов она называется руном) перебирали от случайного мусора, промывали от грязи и от естественной жирной плёнки, трепали и прочёсывали. Так получалась кудель, и, если того требовалось, её красили.
Изготовление пряжи и нитей
Смысл прядения заключается в спиральном скручивании двух или нескольких ровниц до получения ровной и прочной нити – пряжи.
Скручивать волокна можно было руками – сучить между ладонями или тереть о поверхность. А также на прялке с помощью веретена.
На Руси были известны прялки-донце. Это две доски (чаще из берёзы или ели), соединённые между собой под прямым углом. На вертикальную часть (лопаску) привязывали кудель, а на нижнюю садилась пряха с веретеном в руках.
Прялки являлись главным атрибутом женщины, её символом и олицетворением. Поэтому этот предмет быта всегда нарядно украшен резьбой и росписью. Также с ним связано множество обычаев. Например, прялку клали в колыбель новорожденной девочки, она же была оберегом для незамужних девушек. Прялку с инициалами нельзя было отдавать, воспрещалось оставлять на ней на ночь неоконченную работу.
У восточных славян пуповину новорожденной девочки перерезали на прялке или веретене; через прялку передавали новорожденную крестной матери; клали прялку девочке в колыбель. То есть этот был мистический предмет, который питал младенца женственностью.
Личную прялку никому не давали взаймы — даже подружке! Плохая примета: одолжишь прялку -непременно случится пожар или на пасеке погибнут пчелы.
На Русском Севере парень, написавший на прялке девушки свое имя, делал ей таким образом предложение, а в подарок на помолвку жених дарил девушке новую, нарядную и обязательно сделанную и украшенную своими руками.
Как жить без этого предмета, не представляла ни одна женщина. Всю промозглую осень, всю долгую зиму девушки пряли, прерываясь только на Рождественские праздники. В последний день Масленицы женщины обязательно катались с ледяной горы на донцах прялок: это было своего рода праздничным гаданием -какая красавица дальше уедет, у той длиннее уродится лен. И не дай Бог кто упадет с прялки, скатываясь вниз — бедняжка не доживет до осени.
На Рождество и на Святки прялку и все прядильные инструменты выносили на чердак или в чулан -прятали, чтобы их духи не заплевали.
Кстати, не только на Руси бытовали «прялочные» обряды: у сербов на Рождество добрая хозяйка обязательно приносила прялку в хлев и немного работала там на ней -«чтобы скот не был голым».
Мифы и легенды
В мифах разных народов прядение -действо ритуальное, а прялка -предмет, связанный с «тем светом».
На Руси прялкой еще и лечили: кладешь ее ребенку под колыбель, и у малыша пройдет бессонница или зубная боль.
Обряды с прялкой совершали не только простые люди, но и «знающие»: колдуны, знахари, ведуньи. В их арсенале -сотни манипуляций с куделью, пряжей, нитью, веревкой и другими атрибутами рукоделия.
Великая богиня судьбы Макошь — пряла на прялке судьбы…
А уж сколько гаданий на прялке! Если прясть «наопак» (наоборот) две нити -одну женихову, другую -невестину, а потом пустить их на залитую водой сковороду, то увидишь судьбу пары: сойдутся, совьются -быть свадьбе, а если разойдутся -не бывать семье. Отсюда, наверное, идет выражение «связать свою судьбу». Одно из самых популярных гаданий проводилось на Троицу: по воде пускали нить (жизни-судьбы, судьбы-смерти), и глядели -утонет или поплывет.
Атрибутом гаданий часто выступали изделия из ниток и пряжи, например, пояс девушки. Его клали у порога церкви и следили, кто из мужчин первым переступит поясок: именно так и будут звать суженого хозяйки пояса.
На русских свадьбах пряли «нитки долгой жизни», связывая молодых «на долго и счастливо». А если какая-нибудь злодейка хотела разрушить семью, она скручивала шерсть в нитку и протягивала ее через дорогу перед «свадебным поездом» -вот уж жди тогда в зарождающейся семье разлада.
Нить-судьба обязательно дарилась на новоселье -чтобы жизнь владельцев дома была счастливой и долгой, клубок ниток бросали через порог, а потом по старшинству, держась за «путеводную нить», входили в новые стены.
К пряже часто приравнивали и человеческий волос -как средоточие жизненной силы (души). Смертную рубаху наши предки вышивали волосами, и в саван вплетались волосы покойного, чтобы у погребенного был шанс выбраться на свет…
Веретено представляет собой сильно вытянутую каплю иногда с крючком на остром конце, но обязательно с укреплённым на утолщённом конце пряслицем.
Последнее служило грузиком на веретене, а выглядило как диск с отверстием посередине. В безмонетный период (XII – XIV веках) пряслица использовались вместо денег, но и позднее они, очевидно, не потеряли своей важности, так как их часто обнаруживали в женских захоронениях.
Процесс прядения выглядел так: левой рукой пряха оттягивала часть кудели с лопаски, а правой скручивала волокна и наматывала получившуюся пряжу (или нитку) на веретено. Работа трудоёмкая, но у сноровистых прях она шла быстро, а пряжа получалась ровной.
Изготовление тканей
Оно осуществлялось на ткацком вертикальном станке (ткацком стане). Кроме него требовались различные приспособления: дощечки и бёрдышки – гребни с частыми зубьями. На Руси использовалось несколько способов переплетения нитей, которые можно объединить в три группы: сложное переплетение, саржевое и полотняное. По качеству ткани делились на тонкие, средние и жёсткие.
После того, как ткань была готова, из неё шили различную одежду, а это не менее сложный и трудоёмкий процесс.
Поэтому раньше её и меняли реже, и ценили больше, чем сейчас. Ткань изо льна, о котором мы говорили, шла на изготовление рубашек, нательного белья и полотенец. Верхнюю одежду шили из шерстяных тканей – различных видов сукна. Его обычно красили в чёрный, синий, зелёный, жёлтый, красный и белый цвета.
И на сладкое. В нашей памяти с детства остались сказки о волшебной палочке. Так вот, этой палочкой на Руси и было веретено. Как работать с волшебной прялкой хорошо описано в книге хранителя Северной традиции, Николая Шерстенникова » Волшебная палочка для умельца»
Приятного волшебства!
презентация на тему «Технология возделывания льна- долгунца»
Слайд 1
Технология выращивания льна- долгунца Подготовила: преподаватель спецдисциплин ГБОУ НПО ПУ № 38 Макаренкова Надежда ПетровнаСлайд 2
Лён — долгунец У этого вида льна длинный стебель. Поэтому его используют для изготовления волокна.
Слайд 3
Лен масличный У этого вида льна стебель ветвится и на нем образуется много «коробочек» с семенами.
В семенах содержится от 35 до 52% масла.
Слайд 4
Подготовка почвы под лён Главное условие обработки почвы под лён- зяблевая глубокая вспашка плугом с предплужником. Вспашка проводится на глубину пахотного слоя.
Слайд 5
Подготовка семян к посеву(протравливание)
Слайд 6
Посев льна Лён- долгунец- культура раннего сева. Сроки сева в Нечернозёмной зоне- последняя декада апреля – первая пятидневка мая. Глубина посева- 1,5 – 2 см Норма высева – 20 -25 млн всх семян/га
Слайд 7
Посев льна- долгунца
Слайд 8
Защита посевов льна от болезней и вредителей Основные вредители Льняные блошки Совка – гамма Льняная плодожорка Вредная долгоножка Льняной трипс Основные болезни Фузариозное увядание Побурение льна Ржавчина Полиспороз (бурая пятнистость и ломкость стебля) Антракноз Бактериоз Пасмо льна
Слайд 9
Обработка льна от болезней и вредителей
Слайд 10
Уборка льна -долгунца Теребление льна проводится льнокомбайнами ЛК -4А в оптимальные агротехнические сроки в конце ранней жёлтой или в жёлтой спелости.
Уборка в зелёной и полной спелости не допускается. Подъём льносырья производится пресс-подборщиком ПРП-1,6.
Слайд 11
Уборка льна комбайнами: ЛК-4А,ЛКВ-4А Подборщик ПТН-1
Слайд 12
Оборачиватель льна ОСН-1
Слайд 13
Заготовка льносырья
Слайд 14
Производство льна
Слайд 15
Мятьё, трепание
Слайд 16
Продукция льнозавода
Слайд 17
Получение пряжи
Слайд 18
Готовая пряжа
Слайд 19
Получение ткани
Слайд 20
Отбеливание , окрашивание ткани
Слайд 21
Музей «Смоленский лён»
Слайд 22
Льняное масло
Зов предков. Как возрождают льноводство на границе с Евросоюзом
«Все на свете из пластмассы и вокруг пластмассовая жизнь», поется в песне «Сплина», и с этим категорически не согласны Вера Фест и ее муж Владимир Москвин. Все вокруг должно быть изо льна, уверены они, продвигая эту идею в течение четырех лет. Они оставили «пластмассовую» жизнь шумных столичных городов и окунулись в быт псковской глубинки.
Петербуржцы Вера и Владимир и их московские друзья — Елена и Юрий Гуренко — основали в Печорах, на самой границе с Евросоюзом, «Льняную губернию» — единственный на Северо-Западе России музей льна. Начинающие музейщики настолько увлеклись темой, что полностью перешли на льняную одежду: шьют ее сами в перерывах между экскурсиями и даже разработали собственную коллекцию. А еще делают льняное масло и пекут ржаной хлеб с добавлением льняных семян. Но обо всем по порядку.
Все началось с пчел
17 лет назад Вера с мужем вовсе не собирались оставлять Петербург и переезжать в псковскую глубинку. Все решил случай: хозяин местного медового хутора подарил паре несколько ульев с пчелами, а позже им предложили купить целое медовое хозяйство с жилым домом и пасеками.
«Мы поехали к местному пчеловоду, чтобы купить пчел, но он сказал, что готов продать сразу всю пасеку. А на пасеке 17 ульев. Он говорит: пасеку продам только вместе с домом. Он сказал цену, мы едем и думаем: дураки же будем, если не купим за такую цену дом, да еще с пасекой.
Там живая природа: мы выходим на пасеку, а там целое поле одуванчиков цветет, очень красиво, и по этому полю идет целое стадо косуль. И через неделю купили это хозяйство. Сначала приезжали пару раз в месяц, потом чаще и чаще, а потом подумали: чего мы в город ездим? Здесь так прекрасно», — вспоминает Вера.
«На постоянку» Вера и Владимир перебрались сюда в 2007 году, захватив из Петербурга свое небольшое швейное производство, выпускали в основном одежду для охотников и рыбаков. И одновременно изучали историю Псковщины, которую наши предки называли не иначе как льняной губернией. Со времен Руси и до советских времен здесь выращивали столько льна, что его хватало чуть ли не всей стране и большинству европейских стран.
Эта тема затянула Веру настолько, что она создала коллекцию льняной одежды и полностью перешла от охотничьего обмундирования к льняным сорочкам, блузкам и платьям. И тут же запустила еще один проект — музей. В 2019 году экспозиция приняла первых гостей.
Тогда же к Вере с мужем переехали друзья — Елена и Юрий оставили бизнес в Москве и тоже поселились в окрестностях Печор.
«Пять лет назад я прочитала книгу «Несвятые святые» и решила поехать в Печоры, стали выбирать место, где остановиться. Привлек Верин гостевой дом, я еще подумала по фотографии: музей что ли? И мы уже с мужем задумывались о том, куда бы уехать из Москвы, подбирали места. Просто стали дружить и стали сюда приезжать. Что-то меня очень сильно здесь зацепило: то ли леса прибалтийские (я выросла в Прибалтике), то ли потому, что у меня бабушка эстонка. Может быть, корни сюда тянули. Постепенно купили участок земли, сейчас дом строится, мы уже там живем», — рассказывает Елена.
Одеться в лен
Никакой синтетики, только натур-продукт — льняная ткань. Этому принципу в подборе гардероба основатели печорского музея придерживаются уже несколько лет. Носят только то, что сделали своими руками. Даже на отдыхе, в поездках по Европе и Кавказу, друзья щеголяют в льняных платьях и брюках, сорочках, блузках и рубашках, вызывая восторг окружающих.
«Как-то раз мы в Италию приехали, на меня итальянцы смотрят, это фурор был, говорили: «О, сеньорита, грацио!» И в Абхазии фурор был: мужчины подошли к нашим мужчинам и сказали: «Как правильно у вас одеты женщины», — вспоминает с улыбкой Елена.
© Алексей Семенов/ТАСССоздать шедевр льняного текстильного искусства — непросто. Главная проблема в том, что такая ткань в России на вес золота: здесь практически не осталось фабрик, которые бы выпускали качественный материал. Поэтому Вере с друзьями приходится закупаться в соседней Белоруссии, где еще с советских времен сохранился Оршанский льняной комбинат.
«Мы ездили с мужем в Петербург, там покупали, был большой фирменный магазин от вологодского льноткацкого комбината, но он закрылся. А комбинат перепрофилировался на хлопчатобумажные и синтетические ткани. И мы поехали в Белоруссию. Оршанский комбинат до сих пор работает, он чуть ли не всю Европу снабжает своим льном и Россию стал снабжать. Но нам хотелось с нашим отечественным льном работать.
Я поехала в Москву на ежегодную выставку «Легпромбизнес». Оказалось, что в павильонах 70% — китайцы и 10% российских производителей, остальные — турки, бельгийцы, французы и итальянцы. А среди этих 10% не было ни одного льноткацкого производства, для меня это был шок», — рассказывает Вера.
Тогда и родилась идея начать возрождение льноводства в России с создания музея. «Столько собрали информации, узнали, что лен — потрясающее растение, что он закрывает все потребности человека. Раньше крестьянин, который сеял лен, сам себя одевал, кормил, делал веревки, сети и еще скотину кормил. Мы решили, что это будет не просто музей, а просветительский центр, где мы будем знакомить людей с тем, какие у нас были традиции, какую пользу эти растения приносили. Позже подтянулась техническая конопля — мы поняли, что это еще более волшебное растение», — рассказывает Фест.
© Алексей Семенов/ТАСС«Изучая традиции русского народа, понимаешь, что ничего не делалось случайно. Почему мы с пренебрежением относимся к одежде, которую носили предки, к своим традициям? Уже невозможно перейти после льняной одежды на обычную.
Мы лекции проводим выездные по традиционной одежде, по заказу местной администрации, рассказываем, почему так одевались, почему это важно, почему важна многослойность одежды», — добавляет Елена Гуренко.
Сейчас основатели музея используют лен не только как сырье для одежды. Они делают собственное льняное масло, сувениры из льняных лоскутов, готовят хлеб со жмыхом и семенами льна. Научились работать и с коноплей. Одежду, как когда-то, из нее пока не делают, но одна из местных умелиц научилась создавать косметику на конопляном масле.
Помощь от ученых
Теребить, трепать, колотить, мочить и чесать — все эти на первый взгляд воинственные процедуры на самом деле безобидная древнерусская технология обработки льна. Правда, почти утерянная. Ведь большинство россиян (особенно тех, кто младше 40) даже не знают лен «в лицо»: его голубоватые цветки путают с цикорием, васильками или фиалками. Чтобы наглядно показать внешность «псковского золота», Вера с друзьями засеяла около музея одну сотку земли.
Семена взяли отборные — помог псковский НИИ сельского хозяйства, где сохранилась уникальная селекция.
«Выросло целое поколение детей, которые никогда не видели цветущих льняных полей. Мы взяли элитные семена у научно-исследовательского института, посеяли небольшую делянку льна, пока строилось это здание, и хотели сами посмотреть, как растет лен. И когда появились первые голубые цветы, это была такая радость. И все лето мы ходили смотрели, как волнуется нежное голубое поле. Мы называем лен «культура пяти» — потому что пять лепестков, пять тычинок и пять завязей в основании пестика. Мы ездили обучаться вязать снопы в Институт сельского хозяйства под Псковом, и нам работники показали, как правильно, мы поняли, наглядно увидели, как это делается. Хотим, чтобы и другие люди это узнали», — рассказала Вера Фест.
«Кто-то сеет, кто-то вдохновляет, — добавляет Елена Гуренко. — Мы пока вдохновляем. Это важно. Приезжали специалисты из псковского НИИ, которые на чистом энтузиазме работают, занимаются селекцией.
Благодаря им сохранен семенной фонд, причем районированный, и не только для конкретной местности, но и для всей России они выводят сорта. Приехали в наш музей фермеры, которые выращивают коноплю и лен, а мы им выразили благодарность в виде низкого поклона за то, что они делают».
Нежные голубые поля льна вдохновили основателей «Льняной губернии» настолько, что муж Елены, Юрий Гуренко, в прошлом военный со стажем и программист, создал эксклюзивную экскурсию в стихах, а также написал несколько детских рассказов обо льне.
Диорама, демонстрирующая, как в регионе возделывали лен
© Алексей Семенов/ТАСС«Творчество — хобби с юных лет. Сейчас появились возможности и желание писать, продолжаю помимо экскурсий писать сказки для детей в прозе. Такое вдохновение пришло, когда засеяли лен, я даже не понимал: утром выходил и, глядя на колышущиеся голубые цветочки, первую сказку и написал — стоял, смотрел на них, и за десять минут, пока шел от поляны до компьютера, у меня родилась первая сказка «Зернышко».
Они все так и пишутся — сажусь и записываю, что в голове сформировалось», — поясняет Юрий.
Музей за девять месяцев
«С давних сказочных времен на Руси известен лен. Бают, будто даже фараон был в него одет. <…> Говорят, кто в лен одет, доживет до сотни лет» — примерно так, в стихах и пословицах, в музее рассказывают о пользе льна. Гостям советуют каждое утро начинать не с кофе, а с салата, заправленного «волшебным» маслом — льняным или конопляным, чтобы избежать склероза или диабета.
Начинающие музейщики демонстрируют туристам зубной порошок на основе льна, привезенный из Омска, присыпку для грудных детей. Среди артефактов — и экоплиты из Европы, наподобие линолеума, только они в разы теплее, а в их составе сплошная природа: льняное масло, смола сосны и дровяные опилки. Всего в музее несколько сотен экспонатов, они размещаются в новом, специально построенном здании, на возведение и открытие которого у хозяев ушло всего девять месяцев.
© Алексей Семенов/ТАССКаждая экспозиция в «Льняной губернии» — почти как маленький отдельный музей.
Здесь есть древнерусская изба с ткацким станком и прялкой, есть типография, где делают бумагу изо льна. Есть даже корабль, где можно постоять за штурвалом в Белом море, стараясь не запутаться в канатах и тросах, сотканных из конопляных волокон. Рядом — выставка одежды, где одно из центральных мест занимают джинсы. Впервые, как известно, этот предмет гардероба был создан Леви Страуссом из списанных бостонских парусов, которые в те времена ткали из конопли.
«Каких-то уникальных вещей нет. Мы не хотели делать акцент на старину, мы хотели показать людям сферы применения льна. Мы ориентируемся на молодежь, они живут в другом мире. Омский комбинат откликнулся, мордовские пенькозаводы представили свою продукцию в экспозицию. Мы показываем материал, который они производят: вату, нетканый материал, утеплители, конопляное и льняное масло», — рассказывает Юрий.
Среди экспонатов и его личное «изобретение» — по чертежам и описаниям Юрий сделал самодельный пресс, которым 100 лет назад пользовались в типографиях при создании льняной бумаги.
«Есть и наши личные вещи, книги. Когда-то я их хотела выбросить, а Юра сказал: «Ты что, это же математические справочники». Мы прочитали, что это льняная бумага. А все предметы — ткацкий станок, прялки, моталки — все местные», — дополняет мужа Елена.
© Алексей Семенов/ТАССДо переезда в псковскую глубинку Елена работала в собственном Монтессори-центре, и опыт общения с детьми пригодился здесь: музейщики разработали для юных туристов специальные экскурсии и льняные мастер-классы.
«Все нас спрашивают: вы искусствоведы, филологи? Говорим: нет, просто так сложилось. Видно, когда сильна идея, под это складывается все. Есть устное взаимодействие с людьми, и с детьми особенно, им мы даем сокращенный вариант экскурсии, больше даем потрогать, поиграть, потанцевать. Старшим школьникам предлагаем взрослый вариант. Мы с детьми делаем льняных ангелочков из лоскутка льняной ткани, декорируем льняные мешочки, в которые они могут насыпать семена и дома посадить. Читаем сказку, написанную Юрием, играем в русские народные игры.
Для взрослых делаем сладости из льняного жмыха», — поясняет Елена.
Прежде чем открыть «Льняную губернию», Вера и Владимир путешествовали по стране — посещали небольшие музеи, отмечали их сильные и слабые стороны. «Я заново открыла для себя Россию, появилось желание сделать что-то для нашей страны — именно так мы видим этот просветительский проект. А лен и техническая конопля — это исконно русские растения. Мы смотрели разные музеи, там вся сувенирная продукция сделана в Китае, ее покупать не хочется. В нашем музее все сувениры исключительно местные, мы себе сразу сказали, что у нас не будет китайских штампованных сувениров. Мы еще не нашли наш музейный сувенир, сейчас в поиске», — рассказывает Елена.
Льняная страсть и музей-посольство
Главная цель печорских музейщиков — чтобы в России увеличилось число льняных фермеров и переработчиков. «У молодежи многое откладывается в голове: после посещения музея говорят, что хотят вернуться к земле. Некоторые вспоминают, что у них дедушка был льновод.
Мы надеемся на таких людей, чтобы они начали возрождать льноводство», — делится мнением Юрий.
Без энтузиазма в льноводстве и правда сложно: возделывать это растение трудно и дорого. Шутка ли — только один комбайн для уборки этой культуры стоит около 500 тыс. евро. Поэтому за рубежом фермеры-льноводы объединяются в кооперативы и совместно закупают технику. В России, с сожалением добавляет Вера, такого нет. Здесь многие земли заброшены и зарастают кустарниками, чтобы изменить этот тренд — нужна господдержка для аграриев, решившихся возродить льноводство.
«Нам один человек сказал, который занимается льном, что лен любит страсть. То есть у людей, которые начинают этим заниматься, что-то пробуждается. Я думаю, родовая память, потому что наши предки испокон веков этим занимались, и в каждой клеточке нашей заложено это. И также родовая память касается одежды и традиций», — уверена Елена.
Вера Фест, Юрий Гуренко и Елена Гуренко
© Алексей Семенов/ТАССЧтобы привлечь внимание россиян к этой теме, основатели музея в 2020 году хотят провести фестиваль «Полотняный спас».
Он намечен на середину августа и пройдет недалеко от Печор. «Это будет на нашем поле, фестиваль посвящен двум культурам: мы хотим засеять полосу льна и технической конопли. К фестивалю это все уже вызреет, и мы будем показывать все этапы переработки», — рассказывает Вера Фест.
А еще в ближайшее время друзья планируют расширить экспозицию и больше рассказывать гостям о технической конопле, которую в Америке когда-то называли растением на миллиард.
«Она закрывает все базовые потребности человека, в том числе и по топливу. В 30-е годы XX века Генри Форд сделал автомобиль из биопластика на основе конопли, и топливо было на основе конопли, оно по-разному называется, например биодизель. Мы говорим, что незаслуженно дискредитированное растение пора вернуть на поля нашей страны. СССР занимал первое место в мире по производству и экспорту сырья и продукции из конопли. Конопля испокон веков кормила народ. Женщина, которая жила в Псковской области, рассказала, что благодаря конопляному маслу они вообще выжили во время войны, потому что это кладезь витаминов и полезных веществ», — поясняет Елена.
Кстати, среди малоизвестных научных фактов обо льне и конопле хозяева музея рассказывают и о событиях прошлого, связанных с этими культурами. В конце — обязательная история из «Рассказа бывалых льноводов» — потрепанной брошюрки, найденной в местной библиотеке.
Все, кто хотя бы раз посетил «Льняную губернию», навсегда становятся ее послами. Хозяева называют свой проект музеем-посольством: после каждой экскурсии каждый гость получает так называемую верительную грамоту, где говорится, что его обладатель должен нести в народ все знания, которые получил, увидев все своими глазами.
Алексей Семенов
Льняной союз | Панорама ПРО
Презентация макета льняного агротехнопарка под Торжком. В центре — глава попечительского совета Льняного союза Виктор Иванов. Фото: пресс-служба регионального правительстваНа проходящем в пятницу в Тверской области фестивале «День льняного поля» анонсировано создание в селе Славное Торжокского района льняного агротехнопарка.
По заявлению властей Тверской области, он будет представлять собой федеральную опытно-экспериментальную площадку по апробации новой модели регионального льняного кластера, в который войдут опытно-экспериментальное хозяйство и производство специализированной льняной техники. Здесь же будет внедряться разработанная в городе Торжке новая технология, которая позволяет использовать для производства качественных тканей дешёвое короткое льноволокно и отходы.
К сожалению, других подробностей официальный правительственный источник не приводит. Между тем совершенно очевидно, что речь идет о пилотном проекте федерального масштаба.
PANORAMApro нашла подробности того, что хотят сделать под Торжком. За проектом стоит Межрегиональный общественный фонд поддержки и развития льняной отрасли «Льняной союз» (или просто Льняной союз). Председателем его попечительского совета является экс-заместитель главы администрации Президента России, экс-глава Госнаркоконтроля и экс-помощник Президента России генерал-полковник Виктор Иванов.
Партнерами проекта являются предприятия ООО «Лёнпром» и ООО «Пасечник».
Накануне «Дня льняного поля» Льняной союз выпустил пресс-релиз, в котором содержатся подробности «Торжокского льняного проекта». Суть его — опробовать и отработать принципиально новую технологию выращивания и глубокой переработки льна и распространить этот опыт в другие льняные регионы страны (их более 20).
«Одной из главных ее особенностей является разделение выращивания льна-долгунца на волокно в зеленой спелости – и на семена по технологии выращивания репродукционных семян. То есть задача – получать на нечерноземном севере высококачественное волокно, а южнее – налитое энергией солнца семя», — говорится в пресс-релизе Льняного союза, который воспроизводит, в частности, агропромышленный портал АГРОXXI.
Ранее опытные поля в Торжокском районе уже были засеяны льном сортов «Дипломат» (выведен Институтом льна) и «Симфония» (выведен селекционерами Льняного союза), и сейчас на этих посевах как раз «тестируют» новую технологию выращивания.
Как следует из приведенного далее комментария Виктора Иванова, Льняной союз и его партнеры ожидают, что технология позволит снимать урожай в 7-8 центнеров семян сорта «Дипломат» с гектара. «Цель получить волокно здесь второстепенна. На других полях уже началась уборка волокна в зеленой спелости, что позволит в итоге произвести прежде всего длинное трёпанное волокно №12 и выше – то есть льноволокно кондиционного экспортного качества», — сказал Виктор Иванов.
День льняного поля с высоты полета квадрокоптера. Фото: пресс-служба регионального правительстваДалее источник отмечает, что в 2021 году Льняной союз планирует сдать сорт «Симфония» в реестр селекционных достижений Госсорткомиссии. «При этом дифференцированная технология делает эффективным применение системы точного земледелия (exact farming), организуемого с помощью разрабатываемой в настоящее время цифровой платформы «Лён», — сообщает источник.
После опытно-экспериментального этапа и апробации, если все получится, начнется тиражирование новой технологии и бизнес-модели в другие регионы, чтобы выполнить поручение Президента России по «ежегодному наращиванию объемов производства отечественного льна и льноволокна для обеспечения в среднесрочной перспективе стратегических потребностей государства».
Таким образом, Торжокский район уже сейчас выступает всероссийской опытно-экспериментальной базой развития всего льняного комплекса в стране, заключает Льняной союз.
Виктор Иванов присутствовал на «Дне льняного поля» и даже попал на фотографии пресс-службы правительства Тверской области. Так, камера запечатлела его на презентации макета будущего агротехнопарка.
Артур КОРОЛЕВ
свойства и особенности ухода. Виды льняных тканей, как производят ткань
Льняные тканиЛен – природный материал из которого производят льняные ткани. Стильные изделия из белорусского льна можно встретить во всем мире. В наши дни производство льняных тканей не уменьшилось, несмотря на развитие новых технологий, которые дают дешевое хлопчатобумажное производство, и изготовление искусственных и синтетических волокон.
Одежда и вещи, изготовленные из льняных тканей, пользуются большой популярностью, благодаря уникальным характеристикам.
Саму ткань производят из лубяных волокон льна – опорная и защитная часть растения.
Производство льняной ткани
Для производства текстиля выращивают специальные сорта льна – кудряш, долгунец.
Производство льняной ткани трудоемкий, но несложный процесс.
Сбор льна и получение льняной соломы производят комбайнами и другими машинами.
После сбора растений его замачивают, для этого стебли расстилают на 2-3 недели на поле, чтобы вымочились росой.
Проводят первичную обработку: высушивают, сминают и растрепывают.
Следующий этап – получение пряжи на прядильном производстве, для этого волокна чешут, формируя ленты из которой получают тонкую ленту.
На ткацком производстве изготавливают льняную ткань на ткацком станке.
Завершающим этапом будет отбеливание и окраска.
Свойства волокон льна
Волокна обладают высокими механическими свойствами: прочность и стойкость к истиранию. В зависимости от вида сырья, прочность увеличивается на 10-20% во влажном состоянии. Способность к удлинению и упругость у льняных волокон низкая.
К физическим свойствам волокон относятся: высокая гигроскопичность (до 12%), увеличение в объеме до 45%, теплостойкость (выдерживают температуру до 170 градусов), устойчивость к свету немного выше чем у хлопка.
Химические свойства: стойкость к действию кислот (лен становится мягче), щелочные растворы не выдерживает, теряя прочность.
Льняная ткань абсолютно экологична, производится из натурального сырья. Лен обладает редкими бактериологическими свойствами, благодаря которым на нем не уживаются бактерии и грибок.
Лен бесценный растительный материал, который используют при наложении швов в хирургии – его не отторгает наш организм и полностью рассасывает.
Что изготовляют из льна?
Более тонкую и качественную пряжу делают из чесаного льна. Из такой тонкой пряжи изготовляют бельевые полотенца, простыни, столовое белье, легкие ткани для костюмов, брезентов и пожарных рукавов.
Из коротких волокон и луба получается грубая пряжа из которой изготавливают мешки, холсты, полотна.
Отходы используют как топливо, в производстве мебели, стенных перегородок, настила под паркет.
Особенности ухода
Натуральные и белые льняные ткани можно стирать при температуре 90 градусов. Цветные изделия необходимо стирать при температуре не выше 40 градусов. Стирку производить без добавления хлорсодержащих и отбеливающих средств. Хлор способствует быстрому разрушению тканей.
Сушку льняных изделий производить на открытом воздухе в расправленном виде. Лен сильно мнется, поэтому снимать нужно быстро, расправлять и складывать.
Утюжить одежду из льна лучше слегка влажной или использовать влажную марлю, чтобы лучше разгладить.
Утюги с подачей пара облегчат процесс, но помните температура не должна превышать 200 градусов.
Придерживаясь этих советов ваша одежда из льна прослужит вам не один год.
При ношении лен не желтеет как хлопчатобумажные ткани, сохраняет свежесть и белизну.
Карельский лён — растение в Карелии, выращивание и обработка льна в Карельской республике
В карельских деревнях выращиванием и обработкой льна занимались на протяжении многих веков.
Из него изготавливали ткани для одежды и домашнего текстиля, крутили прочные веревки, плели рыболовные снасти. Пояса, полотенца, нательные вещи считались оберегом, так как мастерились вручную.
Дата создания: с древних времен
Сфера (музыка, литература, театр и т.д.): ремесло
Материал: лён
Лён в Карелии Редактировать
Лен – лат. Linum Usitatissimum – имеет несколько сортов. В Карелии в последние века выращивался лен-долгунец – рослый и маловетвистый, дающий небольшое количество зерен. Он имел длинные и прочные волокна для изготовления качественного тканого полотна.
На продажу лен выращивали в хозяйствах Пудожского и Олонецкого уездов. «Лен-карелка» ручной выделки был известен по всей Европе.
В густо заселенном Заонежье из-за нехватки пахотных земель крестьяне растили лен для собственных нужд. Высаживали его на небольших участках – льнищах − в плодородных низинах и глинистых местах − «дербинах», а также выжженных подсеках.
Мужская часть работы заключалась в подготовке земли под посев – очистке от камней и глинистых комьев, а также изготовлении и ремонте орудий льнообработки. Остальные этапы, начиная выращиванием и заканчивая ткачеством, считались женским делом.
В каждой деревне и даже семье Олонецкой губернии процесс заготовки и обработки льна имел свои особенности.
Традиционными способами лен обрабатывали до массовой насильственной коллективизации 1930-х гг.
Выращивание и обработка льна Редактировать
Лен сеяли в июне – на Троицу.
Один раз пропалывали, когда он достигал высоты 8-9 см.
Осенью начинался сбор льна. Его выдергивали и складывали в снопы. Затем на поле приносили большой домотканый половик. На него укладывали бросальницу, или броснуху, гребень – приспособление, состоящее из подставки и перпендикулярной ей доски с зубьями. Женщины, часто вдвоем, «бросали лен» − проводили льняные пучки через зубья, чтобы отделить семенные коробочки и очистить комлевую часть.
Бросание льна на бросальнице. Фото: kizhi.karelia.ru
1Семена, оставшиеся на половике, проветривали. Мешочки с ними хранили в сухом месте – на чердаке или верхней части амбара.
Снопы вымачивали в реке, специальных ямах в болоте или кадках, прижав доской с грузом. В проточной воде волокно приобретало прочность, при мочении в кадках и ямах – становилось более шелковистым.
После двухнедельного вымачивания лен сначала сушили на улице, разложив тонким слоем. Затем в снопах досушивали в бане в течение 2-3 часов.
Далее проводилась механическая обработка льна. Его мяли специальным инструментом – мялицей.
Мялица. Фото: kizhi.karelia.ru
3Затем с помощью бросальницы отделяли кострицу – одревесневшую часть стебля. После этого «трепали»: проводили им через клочу – сухую болотную кочку со щетиной срезанной осоки. На клоче оставались отрепы – волокна, используемые для мешков, половиков, витья веревок, а также обучения детей прядению.
Затем лен в несколько этапов чесали щеткой из щетины, получая волокна различного качества: отрепы, изгребы, пачесы и лен. Из них свивали кудели – свертки, которые привязывались к прялицам – прялкам.
Полученные после прядения нити с нескольких полных веретен – простеней – сматывали в клубок. Крепкие и тонкие нитки использовали как основу для ткани – уснову. Прочие − для утка – поперечных нитей полотна. Усновой снаряжали станок и ткали, пропуская между нитями уток.
Из ткани, или точива, более высокого качества шили простыни, рубахи, штаны, нижнее белье.
Нитки красили в разные цвета и, чередуя их, создавали полотна в клетку и полоску. Лучшую ткань использовали для создания образников – длинных полотенец с вышитыми краями для украшения иконы. Традиционной заонежской вышивке «по выдергу», «крестом», «по намету», «гладью» девочки учились с малых лет.
Фактов о льне для детей
Лен (также известный как льняной или льняной ) ( Linum usitatissimum ) — растение.
Волокна льна используются для изготовления полотна. Высококачественная бумага, используемая в банкнотах, также производится из льняных волокон. Масло (льняное масло) можно приготовить из высушенных спелых семян льна. Лен издавна использовался для изготовления луков и свечей.
Лен «ломающийся» для получения волокон
Описание
Культурные растения льна вырастают до 1.2 м (3 фута 11 дюймов) в высоту, с тонкими стеблями.
Листья сизо-зеленые, тонкие, ланцетные, длиной 20-40 мм и шириной 3 мм.
Цветки чисто-голубые, диаметром 15–25 мм, с пятью лепестками. Плод представляет собой круглую сухую коробочку диаметром 5–9 мм, содержащую несколько блестящих коричневых семян в форме яблочного косточка, длиной 4–7 мм.
История
Самые ранние свидетельства того, что люди использовали дикий лен в качестве ткани, происходят из нынешней Республики Грузия, где пряденые, окрашенные и связанные узлами волокна дикого льна были найдены в пещере Дзудзуана и датированы верхним палеолитом, 30 000 лет назад.Впервые лен был одомашнен в регионе Плодородного полумесяца. Существуют доказательства одомашнивания масличного льна с увеличенным размером семян 9000 лет назад из Телль-Рамада в Сирии. Использование этого урожая неуклонно распространялось, достигнув Швейцарии и Германии 5000 лет назад. В Китае и Индии одомашненный лен выращивали также, по крайней мере, 5000 лет назад.
Лен широко выращивали в Древнем Египте, где стены храма были украшены изображениями цветущего льна, а мумии были погребены в льняной ткани.
Египетские жрецы носили только лен, поскольку лен считался символом чистоты. Финикийцы торговали египетским полотном по всему Средиземноморью, а римляне использовали его для своих парусов. Когда Римская империя пришла в упадок, уменьшилось и производство льна, но Карл Великий возродил урожай в восьмом веке нашей эры, приняв законы, направленные на пропаганду гигиены льняных тканей и здоровья льняного масла. В конце концов, Фландрия стала крупным центром льняной промышленности в европейское средневековье. В Северную Америку лен был завезен колонистами и процветал там, но к началу двадцатого века дешевый хлопок и рост заработной платы на фермах привели к тому, что производство льна сконцентрировалось на севере России, которая обеспечивала 90% мирового производства. .С тех пор лен утратил свое значение в качестве товарной культуры из-за доступности более прочных волокон.
Использует
Лен выращивают ради масла, используемого в качестве пищевой добавки и в качестве ингредиента многих продуктов для отделки древесины.
Лен также выращивают как декоративное растение в садах. Волокна льна используются для изготовления полотна. Латинское название вида usitatissimum означает «самый полезный».
Волокна льна берут из стебля растения, и они в два-три раза прочнее, чем волокна хлопка.Кроме того, волокна льна от природы гладкие и прямые. Европа и Северная Америка зависели от льна в производстве ткани на растительной основе до девятнадцатого века, когда хлопок вытеснил лен как наиболее распространенное растение, используемое для изготовления тряпичной бумаги. Лен выращивают в канадских прериях для получения льняного масла, которое используется в качестве олифы для красок и лаков, а также для производства линолеума и печатных красок. В Индии масло семян льна также известно как alsi на хинди и javas на маратхи.Он в основном используется в карри савджи, например, в карри из баранины.
Шрот льняной, побочный продукт, получаемый при производстве масла из семян льна, используется в качестве корма для скота.
Это богатый белком корм для жвачных животных, кроликов и рыб.
Семена льна
Льняное семя бывает двух основных сортов: коричневое и желтое или золотистое (также известное как золотое льняное семя). Большинство типов имеют схожие пищевые характеристики и равное количество короткоцепочечных жирных кислот омега-3. Исключением является сорт желтого льна, называемый солин (торговое название Linola), который имеет совершенно другой масляный профиль и очень низкое содержание жирных кислот омега-3.Из семян льна производят растительное масло, известное как льняное масло или льняное масло, которое является одним из старейших товарных масел. Это пищевое масло, получаемое прессованием с помощью экспеллера, иногда с последующей экстракцией растворителем. Льняное масло, обработанное растворителем, на протяжении многих веков использовалось как олифа при окраске и лакировании.
Хотя коричневый лен можно употреблять так же легко, как и желтый, и так было уже тысячи лет, его наиболее известные применения — это краски, волокно и корм для скота.
Кулинарный
100-граммовая порция измельченного льняного семени содержит около 534 калорий (2230 кДж), 41 г жира, 28 г клетчатки и 20 г белка.
Ростки льняного семени съедобные, со слегка пряным вкусом. В северной Индии льняное семя, называемое tisi или alsi , традиционно жарят, измельчают и едят с отварным рисом, небольшим количеством воды и небольшим количеством соли.
Цельные семена льна химически стабильны, но молотое льняное семя может прогоркнуть, если оставить его на воздухе при комнатной температуре всего за одну неделю из-за окисления.
Волокна льна
Мастерская по производству льняных волокон Льняное волокно извлекается из луба под поверхностью стебля льняного растения.Льняное волокно мягкое, блестящее и гибкое; пучки волокон имеют вид светлых волос, отсюда и название «льняные» волосы. Он прочнее хлопкового волокна, но менее эластичен. Наилучшие сорта используются для изготовления льняных тканей, таких как дамаски, кружево, плетение.
Более грубые сорта используются для изготовления шпагата и веревки, а исторически — для брезентового оборудования. Льняное волокно — это сырье, используемое в производстве высококачественной бумаги для изготовления банкнот с печатью, рулонной бумаги для сигарет и чайных пакетиков.
Использование льняных волокон насчитывает десятки тысяч лет; лен, изысканный текстиль, сделанный из льняных волокон, широко использовался шумерскими жрецами более 4000 лет назад. Промышленная переработка льноволокна существовала еще в древности. В Эуонимее была обнаружена фабрика бронзового века по переработке льна.
Льнопрядильные фабрики для прядения льняной пряжи были изобретены Джоном Кендрю и Томасом Портхаусом из Дарлингтона, Англия, в 1787 году. Новые методы обработки льна привели к возобновлению интереса к использованию льна в качестве промышленного волокна.
Обработка
Прямоугольник, инструмент для обмолота льна и подготовки волокна.Обмолот — это процесс удаления семян с остальной части растения. Для отделения пригодных к употреблению льняных волокон от других компонентов необходимо выдергивать стебли и / или бить растения, чтобы сломать их.
Обработка льна делится на две части: первая часть, как правило, выполняется фермером для приведения льняного волокна в пригодное состояние для общих или обычных целей.Это может быть выполнено тремя машинами: одна для обмолота семян, одна для измельчения и отделения соломы (стебля) от волокна и одна для дальнейшего отделения сломанной соломы и материала от волокна.
Вторая часть процесса превращает лен в состояние для тончайших целей, таких как кружево, батист, дамасская ткань и тончайший лен. Эта вторая часть выполняется очистительной машиной.
- Возьмите лен небольшими пригоршнями в левую руку, распределите его ровно между третьим пальцем и мизинцем, семенами вниз и корнем вверх, как можно ближе к руке.
- Поместите горсть между лопатками дробильного станка и осторожно взбейте, пока три или четыре дюйма, которые находились под действием машины, не станут мягкими.
- Выньте лен немного выше в руке, чтобы мягкая часть льна лежала на мизинце, и продолжайте взбивать его, пока все не станет мягким, и дерево не отделится от волокна, удерживая левую руку ближе к блоку и льняной ткани как можно более плоской на блоке.
- Затем нужно перевернуть другой конец льна, а оббитый конец обернуть вокруг мизинца, плоский конец корня, и бить в машине до отделения дерева точно таким же образом. поскольку другой конец был избит.
Подготовка к отжиму
Поперечный разрез ствола, показывающий расположение подлежащих тканей: Ep = эпидермис; C = кора; BF = лубяные волокна; P = флоэма; X = ксилема; Pi = сердцевинаПрежде чем из льняных волокон можно будет спрядить полотно, их необходимо отделить от остальной части стебля. Первым шагом в этом процессе является вымачивание, то есть процесс гниения внутреннего стебля, оставляя нетронутыми внешние части. На этом этапе солома или грубый внешний стебель (кора и эпидермис) все еще остается.Чтобы удалить это, лен «ломается», солома разбивается на маленькие короткие кусочки, а фактическое волокно остается невредимым. Трепание соскабливает внешнюю соломинку с волокна. Затем стебли протягивают через «гребешки», которые действуют как гребни, удаляя солому и некоторые более короткие волокна из длинных волокон.
Лен льняной
Для вымачивания льна используют несколько методов. Его можно замочить в пруду, ручье, поле или резервуаре. Когда вымачивание завершено, пучки льна становятся мягкими и слизистыми, а из стеблей выделяется довольно много волокон.Когда оборачивается вокруг пальца, внутренняя древесная часть отрывается от волокон.
При вымачивании льна раскладывают на большом поле, и на нем собирается роса. Этот процесс обычно занимает месяц или больше, но считается, что он обеспечивает высочайшее качество льняного волокна и обеспечивает наименьшее загрязнение.
Возмущение также можно проводить в пластиковом мусорном ведре или любом водонепроницаемом контейнере из дерева, бетона, фаянса или пластика. Металлические емкости не подойдут, так как при вымачивании образуется кислота, которая разъедает металл.
Отделка льна
Обработка льна — это процесс удаления соломы с волокон. Повязка состоит из трех этапов: разрыва, трепания и встряхивания. При разбивании солома разбивается. Часть соломы соскабливается с волокон в процессе трепания, и, наконец, волокно протягивается через щечки, чтобы удалить последние кусочки соломы.
- При дроблении солома разбивается на короткие сегменты.
- Трепание удаляет часть соломы из волокна.
- Щебень — это протягивание волокна через гребни или гребни различного размера. Гребень — это ложе из «гвоздей» — острых, длинно-конических, закаленных, полированных стальных штифтов, вбитых в деревянные блоки через равные промежутки.
Льняное волокно в различных формах до и после обработки
лен — Студенты | Britannica Kids
А. Переход / ТАСС из СовфотоДревесный стебель льна содержит длинные прочные волокна, из которых состоит полотно.Семена богаты маслом, важным для промышленного использования.
Лен выращивают многие тысячи лет. Люди Древнего Египта, Ассирии и Месопотамии выращивали лен для изготовления одежды. Египетские мумии были обернуты льняной тканью.
С момента открытия его сушильной способности масло из льняного семени, называемое льняным маслом, используется в качестве сушильного агента в красках и лаках. Лучшее волокно и лучшие семена нельзя получить из одних и тех же растений. Лен-долгун растет и имеет мало ветвей.Ему нужен короткий прохладный вегетационный период с большим количеством равномерно распределенных осадков. В противном случае растения становятся деревянистыми, а волокна грубыми и сухими.
Семенной лен хорошо растет в местах, слишком сухих для льна-долгунца. Растения ниже и имеют больше ветвей. Листья имеют тенденцию быть более широкими. Таким образом они могут поглощать больше солнечного света. Это помогает растениям производить больше пищи и, следовательно, производить больше семян. Поскольку он более подвержен воздействию сорняков и болезней, лен чередуется с другими культурами, чтобы уменьшить количество этих врагов.( См. Также сельское хозяйство.)
Аргентина лидирует в мире по выращиванию льняного семени. Канада, Индия и США также являются крупными производителями. Почти все производство США выращивается в Северной Дакоте, Южной Дакоте и Миннесоте.
Россия, Польша и Румыния входят в число мировых лидеров по выращиванию льна для производства волокна. Бельгия, Франция и Нидерланды производят высококачественное волокно. Северная Ирландия известна своим постельным бельем. В Соединенных Штатах лен-долгунец коммерчески производится только в долине Уилламетт, штат Орегон.( См. Также лен; волокна натуральные.)
При уборке льна-долгунца фермеры выдергивают растения с корнем, потому что срезание повреждает волокна. Льнотяжные машины используются в США. Дешевый ручной труд, используемый в других странах, удешевляет импортную продукцию и является основной причиной ограниченного производства этого завода в Соединенных Штатах. После уборки пучки льна попадают в сеялки, которые отделяют семена от соломы. Затем лен вымачивают или гниют, оставив его влажным в водоеме, ручье или резервуаре или подвергнув воздействию росы.Возмущение длится от четырех до шести дней в резервуарах с теплой водой и до трех недель в холодной воде или росе. Вода помогает почвенным бактериям проникать в древесные стебли. Бактерии ферментируют и расщепляют пектины, которые связывают древесную и волокнистую части растения. Затем вымокший лен сушат в открытом грунте.
Трепание — следующая крупная операция. Целью трепания является извлечение волокна, ослабленного во время вымачивания, из оставшейся части растения. Были разработаны различные типы трепальных машин, но все методы основаны на двух обработках соломы.Сначала древесную центральную часть стебля измельчают и разбивают на мелкие кусочки, называемые косточками. Затем соломинку плотно прижимают к одному концу, а свободный конец подвергают ударам и соскабливанию. Это завершает отделение длинного волокна (называемого линейным волокном) от древесной части.
Волокно льняной лески трепальной машины обычно рубится или расчесывается вручную, чтобы сортировать его и подготовить для прядильщика. Расчесывание выполняется путем протягивания протянутых волокон через ряд грубых и тонких булавок для параллельного или распрямления их и удаления коротких, спутанных волокон, называемых льняным жгутом.
Лучшая льняная ткань — это длинные волокна. Белье из этих волокон прочное, долговечное, влагопоглощающее и блестящее. Он также устойчив к микроорганизмам, а его гладкая поверхность отталкивает почву. Жгут льна когда-то был отходом производства. Теперь машинная сушилка и очиститель делают паклю пригодным для набивки обивки, для грубой пряжи и для ткачества льна, плетеного полотна, шерстяных и льняных ковров.
Фермеры собирают семена льна комбинированной косилкой и молотилкой.Затем они отправляют семена на рынок льняных семян. Используется в лакокрасочных материалах, линолеуме и клеенке.
Из соломы, которая когда-то была ненужным материалом, теперь можно использовать бумагу практически для всех сигарет, производимых в Соединенных Штатах. Многие другие виды специальной дорогой бумаги также производятся из семенной льняной соломы. Он также используется в набивке обивки, в изоляционных и упаковочных материалах, а также в волокнистых ковриках.
Лен культурный однолетний. Растение принадлежит к семейству Linaceae и имеет научное название Linum usitatissimum.
8-этапный процесс превращения льняного завода в натуральное волокно
Лен был у человечества задолго до открытия европейцами Западного полушария. Linum angostifolium, дикий предок льна, встречается от Черного моря до Канарских островов. Linus usitatissimum (что означает «наиболее полезное») — старейшее культивируемое волокнистое растение, свидетельства его роста и использования относятся к пятому тысячелетию до нашей эры как в Месопотамии, так и в Египте.
Linum angostifolium — дикий предок современного льна
Многие историки считают, что Linus usitatissimum был завезен в Англию римлянами; к 16 веку были приняты законы, требующие, чтобы на каждые шестьдесят акров возделываемых земель приходилось засаживать четверть акра (один стебель) льна.
Лен имеет много преимуществ как волокнистая культура, его подавляющим недостатком является количество рабочей силы, квалифицированной или иной, которая требуется от посева до сбора урожая.
Вот отличное обучающее видео из Англии 1940-х годов, объясняющее процесс превращения льна в волокно.
1. ПОСАДКА ЛЬНА
Лену нужна глубокая плодородная почва, и он, как табак, быстро истощает питательные вещества из земли, на которой он посажен. В первые дни поселения в Вирджинии это означало, что его можно было поднять только на недавно очищенной земле. После двух-трех лет выращивания льна фермеру нужно было посеять менее требовательную к питанию культуру, например, пшеницу.
2. РАСТУЩИЙ ЛЕН
Позже, в колониальный период, фермеры могли включить лен в процесс севооборота, который включал сильное навоз или посев коровьего гороха за год или два до посева льна следующего урожая. После вспашки в ноябре, феврале и марте почву боронили и хорошо рыхлили. Небольшие, маслянистые семена льна были посеяны в апреле, и было проведено последнее боронование. Чем ближе были расположены семена, тем меньше ветвлений происходило в полученных растениях и тем выше качество урожая.При правильном посеве льна прополка не нужна, потому что нет места для нежелательных растений.
3. УБОРКА ЛЬНА
Для созревания льна требуется около ста дней. Когда листья желтеют, а семена становятся коричневыми, лен вырывают из земли с корнями, выкладывают для просушки в течение нескольких дней и, если время не имело значения, хранят до следующего года для выдержки. Обработка льна — чрезвычайно трудоемкий процесс, обеспечивающий квалифицированную и неквалифицированную работу как для взрослых, так и для детей.
4. ЛЕН ПРОДОЛЬНЫЙ
Сначала верхнюю часть пучков льна протягивают через грубые гребни для удаления семян в процессе, называемом волнистостью. После удаления семян необходимо отделить длинные шелковистые внутренние волокна, составляющие конечный продукт, от соломы и внутреннего пека.
5. ЛЕН ВЕРХНИЙ
Возмущение, при котором нежелательные волокна ослабляются и разлагаются, может быть достигнуто несколькими способами. Лен можно оставить в поле, где воздействие стихий, особенно влаги в воздухе, может сделать свою работу.Для достижения того же эффекта за гораздо меньшее время можно использовать водоем или сквозной водоем, но с сильным запахом. Идеальный способ ретушировать лен — подвергать его постоянно проточной воде, например ручью. Время, необходимое для этого этапа, зависит от качества льна, температуры и многих других переменных.
6. СУШКА ЛЕНА
Когда солома легко отделяется от нескольких изогнутых волокон, пора травить лен. Пучки развязывают и кладут в поле на несколько дней, пока они не высохнут с одной стороны, затем переворачивают, чтобы можно было высушить другую сторону.Когда урожай полностью очищен от влаги, его складывают внутрь, чтобы выдержать еще несколько недель.
7. ЛЕН ЖЕСТКИЙ
Затем серией шагов освобождают льняное волокно от блага (нежелательного растительного материала). Тормоз, большая деревянная машина, используется для разрушения мусора и отделения его от конечного продукта. Затем лен трепают (бьют тупым деревянным ножом о доску).
8. ЛЕН ЛЕНЬЯЩИЙ
Последний процесс — это рубка, при которой волокно протягивают через серию металлических гребней, чтобы удалить последнее из мягких и более коротких волокон.В результате получается пучок длинных светло-серых волокон весом в полфунта, напоминающих человеческие волосы.
Мы надеемся, что сегодня вы узнали что-то новое и полезное. Ознакомьтесь с нашей линией льняной ткани для сна для младенцев и малышей. Мы используем только органические небеленые льняные ткани и сырые льняные волокна, изготовленные с использованием вышеуказанного процесса.
#LETSMAKEITWHOLESOME
| У льна прямостоячий стебель с множеством ветвей на вершине растения.Он может достигать 3 футов 11 дюймов в высоту. |
| У льна сильный стержневой корень, который может вырасти на глубину от 3 до 4 футов. |
| У льна простые ланцетные листья с гладкими краями. Листья серовато-зеленого цвета, расположенные поочередно на стебле. |
| У льна цветки бледно-голубого цвета, расположенные в рыхлых кистевидных соцветиях (неразветвленные соцветия, состоящие из цветков с короткими цветоножками).Некоторые сорта льна дают белые, желтые или красные цветы. |
| Лен производит обоеполые цветы (они содержат оба типа репродуктивных органов) и может производить самоопыление. |
| Плод льна представляет собой круглую сухую коробочку (коробочку), заполненную до 10 овальными, гладкими и блестящими семенами. Семена льна могут быть желтыми, зеленоватыми, зеленовато-коричневыми, коричневыми или очень темными (почти черными). Наиболее часто возделываемые сорта льна дают светло-коричневые или коричневые семена. |
| Лен размножается семенами. Растение готово к сбору урожая примерно через 100 дней после посадки. |
| Семена льна и масло, извлеченное из семян, используются в рационе человека. Они являются богатым источником омега-3 жирных кислот, белков, пищевых волокон, витаминов группы B и минералов, таких как магний, фосфор и цинк. |
| Льняное масло используют для салатов. Его нельзя использовать для приготовления пищи, потому что тепло разрушает все питательные вещества.Семена можно измельчать или употреблять целиком в качестве ингредиента сухих завтраков, батончиков мюсли и различных десертов, хлеба и выпечки. |
| Экстракты семян льна и масла используются при лечении респираторных заболеваний, гриппа, простуды, лихорадки и ревматизма. |
| Волокна, извлеченные из стебля, используются при производстве льна. Они гладкие, прямые и в 3 раза прочнее (но менее эластичны), чем волокна хлопка. Волокна льна используются в текстильной промышленности для изготовления тканей и простыней. |
| Лен был символом чистоты в Древнем Египте. Священники носили только льняную ткань и использовали льняные ремни в процессе мумификации, чтобы покрывать мумии. |
| Волокна льна используются в бумажной промышленности для изготовления бумаги для сигарет, чайных пакетиков и банкнот. |
| Льняное масло используется в производстве красок, лаков и печатных красок. Остатки семян (после отжима масла) используются в качестве корма для животных. |
| Лен — однолетнее растение, а это значит, что он завершает свой жизненный цикл за один год. |
Лен — прочное волокно
ОбществоЛен — прочное волокно
С высокими цветочными стеблями, пронзающими небо, и листьями шириной, как весло вака, лен или харакеке, это одно из самых ярких местных растений — характерная черта водно-болотных угодий, побережья и холмов. Он также сыграл решающую роль в развитии человеческого ландшафта Новой Зеландии.
Харакеке был основой традиционного гардероба маори, из которого изготавливалась одежда на любой случай. Пиупиу, когда-то стандартная одежда для обоих полов, шили из десятков полос льна, каждая из которых сворачивается в тонкий коричневый цилиндр после высыхания. Килт, состоящий из таких соломок, будет жестким и неподатливым, поэтому, пока лен все еще остается зеленым, соскабливают части листовой матрицы, оставляя только мягкие внутренние волокна, позже окрашенные в черный цвет, которые позволяют одежде изящно вращаться (значение слова слово «пиупиу») во время движения носителя.Древняя полинезийская вера, которую разделяют маори, гласит, что художник — это канал, по которому боги создают, и поэтому ткачиха и ее работа имеют духовное измерение. Честолюбивые ткачи были посвящены в Te Whare Pora, дом ткачества, где они усвоили не только технику ткачества, но и умонастроение, дисциплину и знания ткачей. Каупапа (правила) постановили, что важные одежды можно было обрабатывать только при дневном свете, а при приближении посторонних ткачество должно быть свернуто и покрыто.Скалолазы, взбирающиеся на известняковые утесы в живописном заповеднике Пэйн-Форд в Голден-Бэй, могут полюбоваться лучшим видом на льняную плантацию, растущую здесь, на берегу реки Такака. Но я решил побродить среди кустов на уровне земли, чтобы узнать, что я могу узнать об одном из самых важных местных цветущих растений этой страны. В этом насаждении около 60 сортов. У некоторых есть поникшие, мягкие листья; другие становятся жесткими и прямыми, как копья. На ощупь они варьируются от шелковистой до воскообразной и грубой.С учетом их цветочных стеблей самые высокие достигают более четырех метров, тогда как другие составляют лишь половину этого размера.
На первый взгляд, они кажутся в основном оттенками зеленого на зеленом, но при более внимательном рассмотрении обнаруживаются тонкие вариации. Края листа варьируются от оранжевого до темно-фиолетового и даже черного, а киль, идущий вверх по центру каждого листа, может быть желтым, бронзовым или красным. Основной цвет клинков может иметь синий оттенок дыма коряги и весеннюю зелень похутукавы. Некоторые растения сильно пестрые, с полосами малинового и серно-желтого цветов.
Кончики листьев тоже различаются. У некоторых растений листья очень постепенно сужаются к острейшим остриям. У других они тупые, как шпатель. Я заметил, что листья большинства видов разделились вдоль средней жилки на 20 или 30 см, чтобы получить плоский лист с зазором или открытой выемкой на конце, но в некоторых вариантах две половинки держатся вместе, в результате чего кончик сгибается. свернуть в неглубокую лодку.
Все растения в Payne’s Ford — традиционные сорта маори, выбранные для выращивания на основе прочности, мягкости, стойкости, цвета и содержания волокон.Лен — харакеке — был волокном Аотеароа до того, как пришли европейцы со своими модными тканями. Когда они это сделали, традиционное употребление харакеке резко упало. Лен не мог конкурировать с теплотой шерсти, универсальностью хлопка и прочностью кожи.
Возможно, удобство — фактор быстрого питания — было главной достопримечательностью. Материалы Pakeha поставлялись в виде ткани или готовой одежды. Изготовить одежду из льна с нуля было трудом. Для чего-то детального могут потребоваться месяцы.В результате в гардеробе маори шерстяные одеяла массового производства вытеснили тканые вручную плащи из волокон. Харакеке пришел в упадок, его особые сорта остались без внимания.
Лен был настолько важен для маори, что у каждого па или марэ обычно была своя па харакеке или льняная плантация. В Папакура Мараэ, где эта традиция все еще сильна, Опе Херемая, приехавшая в Новую Зеландию 40 лет назад с Островов Кука, режет лен для группы ткачей, которые регулярно встречаются, чтобы попрактиковаться в своем деле.Сегодня действительно удивительно, что каждый комок здесь передо мной помечен толстой палкой, на которой написано традиционное имя: Матавай, Танива, Такаяпу, Макавероа, Панго, Моту-о-нуи и все остальные.Для того, кто пришел к мысли, что один лен во многом похож на другой, это откровение.
Этот конкретный участок, за которым местные энтузиасты ухаживают спустя 10 лет после пересадки, является одним из полдюжины копий по всей стране так называемой «Коллекции Орчистон» — растений льна, первоначально собранных на Восточном побережье, в районах Вайкато и Таранаки на Северном острове. и посажен в небольшом загоне на семейной ферме в Хекстоне, недалеко от Гисборна.
Коллекция названа в честь Рене Орчистон, которая в молодости была очарована навыками обработки льна, продемонстрированными местными ткачами маори.Теперь бодрая восьмидесятилетняя женщина недавно оставила свои любимые кусты харакеки и переехала в дом поменьше в Гисборне, но она все еще хорошо помнит, как много лет назад развивался ее энтузиазм по поводу льна.
«Меня волновал не столько процесс ткачества, сколько различные качества льняных волокон, которые они производили. Чем больше я углублялся в это, тем больше понимал, что многие прекрасные мастера используют некачественные материалы из-за крайней нехватки специализированных сортов, из которых можно извлечь хорошую клетчатку.”
Орчистон был также обеспокоен общим отсутствием интереса, проявляемого ко многим аспектам культуры маори, включая льноткачество, особенно среди маори молодого и среднего возраста в то время. «Особые кусты льна были полностью заброшены — просто оставлены вымирать во многих областях. Я видел, что в ближайшие годы может возродиться интерес к традиционным искусствам и ремеслам. Моей страстью стало сбережение как можно большего количества этих особенных льняных изделий ».
Повсеместно распространенный лен в болоте кахикатеа Западного побережья так же хорошо себя чувствует, как и на продуваемом ветрами берегу Нью-Плимута.Суровые прибрежные и альпийские участки, скорее всего, будут заняты меньшим из двух наших ныне признанных видов, Phormium cookianum. Более крупный Phormium tenax (который дает гораздо более качественное волокно) предпочитает более богатые почвы и более легкую жизнь.В течение следующих 30 лет Орчистон пересек Северный остров, посещая старые поселения и мараэ, собирая информацию от пожилых ткачей, особенно об оригинальном названии маори и использовании каждого сорта льна. Она охотно поменяла растения из коллекции, которую таскала для этой цели в багажнике своей машины.
«У типичного мараэ есть доступ только к двум или трем различным типам. Я обменял их на сорт льна, который, скажем, больше подходил для изготовления тонкого кете [набора], чем материал, который они использовали, и они дали мне один из своих местных сортов, который идеально подходил для изготовления плащей. Таким образом я собрал свою коллекцию, а затем пожертвовал тысячи этих растений мараэ, школам и ботаническим садам по всей Новой Зеландии ».
У каждого льна Orchiston есть своя собственная история: где он рос, кто его подарил, и история, которая сопровождала его.Иногда растения спасали от почти неизбежного забвения. Во время поисков в высокогорье Восточного побережья Орчистон наткнулся на старый лагерь маори. Рядом были три помятых кучи харакека, все разные — верный признак па-харакеке, или льняной плантации. Укоренение свиньи повредило растения, поэтому она осторожно пересадила их, взяв небольшой веер от одного сорта, сорт, которого она никогда раньше не видела. Его прямые зеленые лезвия были неравномерно покрыты белыми полосами. Позже женщина из Факатане определила сорт как Моту-о-нуи.Два других Орчистона уже знали: коротколистный Оуэ и желто-полосатый Парекоретава.
«Харакеке не принадлежал к этой местности, поэтому я знал, что льняные кусты должны быть высокого качества, поскольку их, должно быть, несли туда на спинах путешественников».
Многие годы работы Рене Орчистона были известны лишь узкому кругу энтузиастов ткачества. Когда в 1986 году бывший Департамент научных и промышленных исследований начал небольшой проект этноботаники, одной из его первых задач было послать мужа и жену ботаников Джеффа Уоллса и Сью Шееле, чтобы они идентифицировали и спасли как можно больше традиционных льнов маори.Представьте себе их восторг, когда они впервые подъехали к длинной извилистой дороге фермы Орчистон. На их недоверчивых глазах лежало более 50 различных разновидностей харакека, все тщательно каталогизированные. Работа уже была сделана.
«Это была фантастическая находка, — говорит Шееле, — но еще большее значение этой коллекции придает то, что она стала доступной для публики Новой Зеландии». Это произошло в 1987 году, когда Орчистон пожертвовала всю свою коллекцию DSIR, чтобы она стала основой национальной коллекции.Landcare Research — Манааки Венуа взял на себя руководство Orchiston Collection в 1992 году, когда DSIR была расформирована. Постоянные исследования в области таксономии, свойств волокна и управления им гарантируют, что мы будем еще больше осведомлены о льне в ближайшие годы.
Коллекция теперь тиражирована на участках Хэвлок Норт, Роторуа, Таупо, Гисборн, Голден Бэй и Линкольн. Поскольку сорта льна не обязательно вырастают из семян, растения размножаются вегетативным способом с помощью веера-сосунка.Они бесплатно предоставляются ткачам, и тысячи новых растений попали в сады мараэ, общественных групп и школ — наследие сохранено.
Ирония заключается в том, что новозеландский лен вовсе не настоящий лен. Он принадлежит к особой семье (родственной лилиям), которая является эндемической для этой страны и острова Норфолк. Действительно, Phormiaceae — самое близкое из имеющихся у нас семейств эндемичных растений. Даже у нашего ближайшего ботанического соседа, Тасмании, нет ничего подобного.
С помощью специальных льняных веревок Мауи и его братья поймали солнце и заставили его двигаться по небу медленнее, чем обычно, что обеспечило больше часов дневного света.Общее название «лен» было дано ранними европейскими торговцами из-за сходства между его волокном и волокном настоящего растения льна, Linum usitatissimum.
Лен Linum активно выращивался для получения волокна, льняного масла и многих его производных (включая такие материалы, как линолеум) со времен Вавилона.Стены погребальных камер 3000 г. до н. Э. изображают тяжелый труд на больших льняных полях, а сами гробницы содержат замысловатые образцы ранних льняных тканей. Льняное волокно до сих пор используется в тканях для одежды, парусине, шпагате, рыболовных сетях и даже в сигаретной бумаге.
Во всем мире всегда существовало множество достойных заменителей, если вы не могли выращивать или позволить себе продукты, изготовленные из льняной льна умеренного пояса. Более твердые волокна, такие как сизаль и манила, поддерживали целые колониальные империи, но именно более мягкие джуты и концы считались настоящими конкурентами линума.
Однако в нашем уголке Тихого океана все было по-другому. Первые иммигранты из Новой Зеландии, должно быть, чувствовали себя в очень невыгодном положении в течение первых нескольких лет без своих обычных запасов кокоса, пандана и коры, поскольку вернувшись на их тропическую родину, продукты из этих растений дали начало практически всему, что они использовали. В стране длинных белых облаков эти важные растения не только отсутствовали, но и не могли расти в более прохладном климате.
Капитан Кук записал, что видел небольшую рощу бумажной шелковицы, растущей в заливе Островов.Используемый для изготовления ткани тапа, аут свободно растет на Тонге и Самоа, но завезенное маори растение, похоже, здесь вымерло, хотя небольшие рощи недавно были восстановлены на Крайнем Севере. Было серьезно постулировано, что если бы они не нашли здесь льна, поселение маори в Новой Зеландии могло бы просто не иметь успеха.
Льняное волокно придавало не только прочность, но и, при тщательном приготовлении из соответствующих сортов, сияющую красоту, которую видели в прекрасных плащах (какаху), которые носили эти молодые женщины.Маори распознали два разных вида льна. Обычный лен, встречающийся в низинах или болотах, Phormium tenax, они называли харакеке. Вечнозеленое растение, растущее вертикальными пучками, его цветы восково-красные, желтые или оранжевые, с семенными коробочками, направленными вверх на черешках — безлистных стеблях, которые возникают из базального пучка листьев. Более мелкий горный лен, Phormium cookianum, , назывался варарики. Растения редко превышают 1,6 м в высоту и часто имеют опавшие листья. Цветки обычно желтые, со скрученными стручками, свисающими с черешков.Эти свисающие семенные коробочки — самое главное отличие варарики от харакеке. Варарики, распространенные на скалистых обнажениях в горных районах по всей стране, часто выглядят потрепанными и потрепанными.
Как ни странно, горный лен также процветает вдоль нашей береговой линии, смело разрастаясь перед лицом переносимых ветром соляных брызг. Зрелище целых холмов и мысов, мексиканских порывов ветра, останавливает меня каждый раз, когда я проезжаю мимо пролива Кука.Некоторые из моих самых теплых детских воспоминаний о южном побережье Веллингтона — это пробиться сквозь густой льняной покров к скалистым бухтам.
Ботаники сегодня задаются вопросом, могут ли существовать еще виды льна, ожидающие описания. «Два существующих вида сильно различаются», — говорит мне Питер Хинан из Landcare в той осторожной манере, которую усовершенствовали ученые. «Пока мы не разберемся в степени естественной изменчивости и степени гибридизации между двумя существующими видами, мы не узнаем, есть ли другие виды.”
Петер де Ланж из Департамента охраны природы менее двусмысленен. «Растение на Норфолке — определенно новый вид. На северных прибрежных островах есть по крайней мере один новый вид, такой как Три короля, Мокохинаус и Бедные рыцари. На островах Чатем есть свои особые виды, у которых очень бедное волокно. Таранаки маори взяли с собой собственный лен, когда вторглись на острова в прошлом веке, поэтому сейчас там есть два вида. И прибрежная версия cookianum не соответствует действительности cookianum, , который имеет черную полосу на листе и встречается только на больших высотах.”
[Обрыв главы]
Невозможно переоценить значение льна для ранних маори. Это была находка Мауи, самая важная вещь для них после еды. Когда сообщили, что лен в Англии не выращивают, некоторые вожди, как сообщается, спросили: «Как можно там жить без него?»
Для первых поселенцев, набравших каноэ, размер, форма и прочность льняных листьев сразу подсказали бы плетение циновок и корзин — умение, широко представленное во всех полинезийских культурах.
Но это было только для начала. Харакеке вскоре превратился в тарелки для еды, ведра для переноски земли и песка для возделывания садов и строительства укреплений, лески и сети для рыбалки, циновки для сна и покрытия полов, ремни для каноэ и жилищ, ловушки для птиц, паруса для каноэ, сандалии для защиты ног путешественников. Младенцам маори дарили погремушки из льна, и каждый мальчик умел стрелять льняным дротиком. Шины для сломанных костей делали из оснований листьев, а льняные волокна или полоски использовали для зашивания раны.Вы называете это, маори нашли способ сделать это с харакеке.
Пестрый лен Парекоретава — один из десятка традиционных культурных сортов маори, которые Landcare Research of Lincoln посадила на различных участках по всей стране. Оценивается рост и здоровье сортов, а также их пригодность для плетения.И лен оказался настоящей фармакопеей для потомков Мауи. Мердок Райли, автор книги Maori Healing and Herbal, , посвящает 10 страниц лекарственному использованию листьев, камеди, корневищ и стеблей льна.Например, скрученные деревянистые корневища, обжаренные на горячих камнях, а затем мацерированные, стали эффективным средством от нарывов и язв. Отварные основы и корни листьев были таким сильным слабительным средством, что капсулы манука нужно было держать под рукой для жевания в качестве противоядия! Сок корня льна обычно наносили на раны в качестве дезинфицирующего средства, а успокаивающие антисептические свойства жевательной резинки, находящейся в основании оболочки, широко использовались для заживления ожогов и стригущего лишая. Зубную боль лечили несколькими каплями сока из корня или основания листа в полости пораженного зуба или в ближнем ухе.
Лен также был известен в предзнаменовании маори. Если во время соответствующей церемонии лист издает визгливый звук, когда его отрывают от основания растения, пациент тохунги выздоравливает. Если звук был произведен во время церемонии перед рыбалкой, это был большой улов. Льняной лист был подвешен прямо над ртом умирающего как путь для его последнего вздоха. Если концы листьев комка льна были обнаружены связанными вместе, это было признаком того, что духи умерших прошли мимо.
Обильный нектар цветков льна был любимым напитком и пищевым подсластителем. Фраза «me he wai korari», буквально «подобный нектару льна», на современном модном арго может быть переведена как «сладкий как!» Во время фазы самообеспечения я однажды извлек льняной сироп, отжимая стручки цветов. Я сэкономила на сахаре, но долго не могла справиться с грубым послевкусием. Дети маори обычно собирали нектар, постукивая собранными ими цветами по внутренней стороне тыквы. Большое растение может производить до 250 мл жидкости.Разбавленный водой, употребляли как напиток. Его также смешивали с мукой из корней и стеблей капусты и папоротника папоротника. В наши дни туи и колокольчики меньше конкурируют с людьми за нектар, хотя вблизи городских территорий им приходится конкурировать с такими интродуцированными видами, как воскоглазые и скворцы.
Находчивые маори не позволяли цветонкам пропадать даром после того, как они умерли и засохли. Разорванные и связанные в тугие узлы, они стали идеальным плотом, на котором бесстрашный путешественник переплыл бы озеро или затопленную реку.
Обеспокоенная исчезновением этих традиционных сортов, Рене Орчистон из Гисборна создала коллекцию из более чем 50 сортов льна, выращенных на большей части Северного острова, которые она позже передала правительству. За последнее десятилетие эта коллекция широко использовалась Landcare Research.Harakeke тоже был легендой. Мауи знал, что он может положиться на свой специально сплетенный трос для каноэ, возможно, в его величайшем деле: арканах и обуздании на солнце.
Но плетение листьев необработанного льна имело свои ограничения.Одежда из него никогда не подходила должным образом и казалась грубой для кожи. Возможно, побуждаемые требованиями более сурового климата, а также соображениями комфорта, ткачи маори обнаружили, что, протягивая харакеке через острый край, такой как раковина мидии, они могут соскрести жесткую подкладку листа и остаться с мягкой. , шелковистые нити внутреннего волокна, известные как мука. Эта выделка льна, процесс, называемый харо, был первым этапом кропотливого производства теплых и красивых изделий ручной работы, которые так впечатляли первых европейцев.
В проливе Мальборо капитан Кук назвал льняные одежды, которые он там видел, «самыми необычными». . . сделано из растения, которое служит жителям, а не из конопли и линума, что превосходит все, что используется для тех же целей в других странах. В самом деле, их использование для харакеке кажется бесконечным ». Несомненно, это наблюдение вдохновило его на то, чтобы по возвращении познакомить растение с Англией. Возможно, невольно он взял разновидность Phormium cookianum, разновидности, потомки которых все еще можно увидеть в лондонских садах Кью.Научное название льна было дано ботанической командой Кука, состоящей из отца и сына Джорджа и Иоганна Форстеров: Phormium, по-гречески означает корзина, и tenax, по-латыни — сильный. Маори «хара» в слове «харакеке» происходит от полинезийских названий пандануса (например, «ара» на языке маори острова Кука) и «кеке», что означает сильный или упрямый.
Русская экспедиция Фабиана Готлиба фон Беллинсгаузена на проливы Мальборо в 1820 году обменивала не только образцы готовой одежды маори, но и незаконченные, чтобы продемонстрировать ее сложную конструкцию.Русские также брали семена льна, обменивая их на семена репы, брюквы, моркови, тыквы, фасоли и гороха. Беллинсгаузен думал, что южный Крым имеет такие же почвы и климат, что и Саундс, и посадил там свои семена. Вокруг Черного моря до сих пор существуют процветающие участки Phormium tenax .
[Обрыв главы]
У маори был лен на все случаи жизни. Сверхпрочные, длинноволокнистые типы Tihore идеально подходят для веревок и даже устойчивы к воздействию соли. Короткий и тонкий лен Такирикау, легко снимаемый даже ногтем большого пальца, идеально подходил для изготовления пюпю (поясной одежды со свободной развевающейся бахромой).Для изготовления вараки (циновок) и кете (корзин) использовались очень длинные гибкие разновидности, такие как атевики. Из льна с черными краями и слегка обвисшего сине-зеленого льна можно было положиться, чтобы получить длинные ленты из мягкой шелковистой муки, которые затем можно было обрабатывать путем замачивания, взбивания и растирания, все в зависимости от его конечного использования. Обработка льна была кропотливой работой, которую выполняли в основном, но не всегда, женщины. Джернингем Уэйкфилд в своей книге «Приключения в Новой Зеландии» (1845 г.) описал мужчин, которые шили льняные плащи для продажи в Пакеха.Крепления для оружия также были делом мужчин, и когда мараэ нуждался в новой рыболовной сети, все бросались в дело.
Маори Хаураки считали, что техника ткачества и плетения была получена от патупайарехе, или феи, по имени Хайн-рехия. Этот мастер по текстилю женился на смертном, но ткал, как и положено, по ночам. На рассвете она откладывала незаконченную работу, потому что солнце могло погубить не только ее работу, но и ее навыки.
Стремясь узнать секреты феи при свете дня, женщины Мотуйхе использовали тохунгу, чтобы сбить ее с толку, чтобы она продолжала ткать после восхода солнца.Они научились ее навыкам, но вскоре Хайн-Рехия осознала, что ее обманули. Она с грустью попрощалась с мужем и детьми, прежде чем облако унесло ее к хребту Моеау. Иногда в глубоком тумане все еще слышно ее плач.
При изготовлении шнура мука из полоски льна разделяется на две нити, которые скручиваются вниз по верхней части ноги к колену, придавая некоторую закрутку каждой отдельной нити; затем две нити скручиваются вместе, когда рука снова поднимается вверх по бедру.Чтобы отточить технику, называемую миро или твининг, необходимы ловкие пальцы и много практики.Как бы они ни приобрели навыки, изготовление одежды было вершиной льняной технологии маори, и вокруг нее возникла высокая мода . Стиль плаща указывал на ранг человека. Первых европейцев, прибывших сюда в конце 18 века, встречали вожди в плащах из собачьей кожи (каху-кури). Такой предмет одежды, который давал своему владельцу много маны, изготавливали путем прикрепления узких полосок кожи высоко ценимой полинезийской собаки к тканой льняной основе (каупапа).Остальные плащи украшались перьями или собачьей шерстью.
Kaitaka были более сдержанными, но более элегантными. Сделанные из тончайшей муки, эти плащи украшены изысканной каймой танико — почти забытого вида плетения. Опытный ткач легко мог бы потратить год на изготовление одного из них. Никаких инструментов или ткацких станков не использовалось, только превосходно ловкие руки с полосой работы, подвешенной между двумя ткацкими колышками, воткнутыми в землю, как миниатюрная волейбольная сетка.
Поэтому неудивительно, что для маори эти прекрасные одежды стали сокровищами таонгат.Они олицетворяли огромную духовную силу и престиж, полученные не только от уважаемого художника, создавшего их, и от предков, упомянутых в украшениях, но и от тех, кто действительно владел ими и держал их в руках. Плащ превознесения удостоился личного имени. Такой плащ, если его надеть на осужденного, спасет ему жизнь. Военное каноэ Оклендского музея, построенное в 1840-х годах Нгати Матауаити, было передано вождю Те Ваака Перохука из Ронгоухакааты в обмен на его знаменитый плащ Карамаене.
Мир искусства еще не осознал качество ткачества маори. В своей книге Te Aho Tapu, The Sacred Thread, этнолог Мик Пендерграст подчеркивает, что, по сравнению с другими аспектами искусства маори, изготовление тонких какаху (плащей) не получило признания.
«Трудно понять почему. . . потому что всякий раз, когда они выставляются на обозрение, все восхищаются ими и признают, что они равны по мастерству и красоте лучшим костюмам других стран », — пишет он.
Одной из проблем, связанных с выставкой тонких тканых изделий, является хрупкость предметов и сложность обращения с ними. Некоторые из лучших примеров какаху нельзя выставлять на обозрение из-за страха повреждения.
Ранги Те Канава, внучка покойной дамы Рангимари Хетет, одной из последних великих ткачей муки, является одним из пяти консерваторов текстиля в этой стране. Глубоко в Музее Новой Зеландии, Те Папа Тонгарева, я присоединяюсь к ней и химику-промышленнику Джеральду Смиту, когда они объясняют свой совместный проект: поиск метода решения самой большой проблемы, с которой сталкиваются консерваторы волокон маори — деградации, вызванной пару. .
«Маори обычно красили свою одежду в черный цвет с помощью paru, гладкой сероватой грязи, содержащей железо и танин», — объясняет Те Канава. «Лен относительно стабилен сам по себе, но как только он окрашивается парой, кажется, что у него ограниченный срок службы. Мы должны найти способ стабилизировать эти окрашенные ткани до того, как они распадутся ».
Мы все надеваем хирургические перчатки, используемые для работы с тонким волокнистым материалом. Я осторожно помогаю распутать огромный рулон мягкой пены, чтобы раскрыть в нем великолепную кайтаку — тонко сотканный плащ с характерным шелковистым блеском.Но этот в плачевном состоянии. Целые участки некогда прекрасного черного плетения только что сгнили, как будто заросли.
Навыки ткачества часто передаются по наследству в семьях, и диггресс Те Канава из Те Куити и ее семья уже давно являются одними из лучших наших ткачей. Какаху были ее главной сферой интересов, и она почти достигла своей цели — сделать по одному для каждого из своих 12 детей. Многие из них украшены перьями и другими волокнами, наложенными на льняную матрицу. Руки Diggeress, снимающие муку с льняного листа с использованием традиционной раковины мидий (макои) в качестве инструмента, говорят о долгой жизни, посвященной харакеке.Смит объясняет проблему, с которой они сталкиваются: «Мы знаем, что деградация волокна вызывается увеличением кислотности из-за окисления пара. Сейчас мы концентрируемся на том, чтобы выяснить, в каких именно условиях мы должны хранить эти окрашенные волокна. Свет и относительная влажность играют большую роль, и мы все еще проводим эксперименты в атмосфере азота, кислорода и углекислого газа. Это очень похоже на случай, когда наши лучшие ткани должны храниться в темноте с контролируемой влажностью, если мы хотим, чтобы они выжили.”
Я восхищаюсь замысловатой тканью одежды. Те Канава сказал мне, что пряди позвоночника были сделаны двойным парным сплетением, процессом, включающим переплетение четырех нитей вместо одиночной пары. По ее словам, это очень продвинутая техника ткачества, которая во всем мире практически утрачена. «Когда я недавно продемонстрировал это французским историкам текстиля на конференции, они были просто потрясены. Они думали, что он вымер, как и многие тонкие аспекты ткацкого ремесла, которые здесь были потеряны.”
В рамках возрождения культуры маори работа харакеке возвращается в руки преданной группы льняных ткачей по всей стране. В 1983 году была сформирована Aotearoa Moana a Kiwa Weavers под руководством ныне покойного Нгоя Певхайранги, чей призыв: «Ka raranga tonu tatou ia tatou» — позвольте нам сплести себя вместе — подчеркивал необходимость объединения навыков и ресурсов для выживания народа ремесло.
Другая группа, Те Роопу Раранга / Вату о Аотеароа (ткачи-маори из Новой Зеландии), стремится развивать и сохранять техники ранга, вату и танико (три традиционные формы ткачества), организуя хуи и вананга (учебные занятия). и проведение выставок.
Сохранение тканых сокровищ прошлого — проблема музеев. Хотя неокрашенное льняное волокно относительно стабильно, мука, окрашенная в темный цвет с помощью пара (железосодержащая грязь), быстро распадается. Консерватор Ранги Те Канава (дочь Diggeress) и промышленный химик Джеральд Смит размышляют о том, как остановить дальнейшее ухудшение одежды в Те Папа Тонгарева, Музее Новой Зеландии.Возрождение понимания ткачества харакеке связано с большим количеством традиций и ритуалов, связанных с льном.В прежние времена соблюдение этих обычаев и ритуалов считалось необходимой частью успешного приобретения и сохранения навыков. В «Искусстве кайре пора» (1899) этнолог Элсдон Бест описал приобщение молодых женщин к обычаям и знаниям кваре пора, дома ткачества. Это было не физическое здание, а гильдия мастериц. Молодые женщины были посвящены в это тохунга. Послушник (тауира) сидел за парой турутуру (прищепок для плетения плащей), и повсюду были разбросаны прекрасные образцы ткачества.Тохунга произносил особые каракии, а затем тауира, держа горсть подготовленного волокна, наклонялся вперед и кусал верхнюю часть правого ткацкого колышка, который считался священным. Затем из подготовленного волокна она сплела первую линию своей одежды, ахо тапу, или священную нить, и сняла тапу с ткача и ее работы.
Ритуалы использовались на каждом этапе процесса ткачества, чтобы защитить жизненно важные качества растения и работу ткача. Лен, например, никогда не стригали ни под дождем, ни ночью.Во время работы не ели — сегодня осуждают даже использование кулинарных ножей для резки льна. Детей не поощряли прикасаться или переступать через даже неиспользованные материалы, возможно, чтобы внушить им соответствующее уважение к ремеслу. Некоторые протоколы относятся к садоводству харакеки. Например, при пересадке веера льна «подставь свой пуку к солнцу», то есть на вогнутую сторону, чтобы он собирал максимум света.
Однако некоторые старые традиции пришлось изменить.В современном мире не рекомендуется класть пучки оставшихся листьев под растение для разложения в компост. Сухие свернутые листовые трубки являются идеальным домом для личинок и куколок вредителей льна, которые когда-то лучше контролировались сезонными наводнениями и мародерством weka.
[Обрыв главы]
Лен сыграл огромную роль в становлении нашей нации, но не только для маори. Европейские поселенцы быстро осознали экспортную стоимость волокна. Первая крупная партия в Лондон, значительная партия в 60 тонн стоимостью 2600 фунтов стерлингов, покинула эти берега до 1818 года.К 1830 году была налажена регулярная экспортная торговля льном, и только в Сиднее с 1828 по 1832 год было продано новозеландское волокно на сумму 50 000 фунтов стерлингов. Лен был самым крупным экспортным продуктом этой страны, пока в конце года не появились шерсть и замороженная баранина. 19 век.
Предприимчивые торговцы льном наняли рабочих маори для ручной зачистки льна в обмен на одеяла, безделушки и, что наиболее важно, мушкеты. Цена на мушкет быстро установилась на уровне одной тонны выделанного льна, и еще больше потребовалось для пороха и боеприпасов.Внутренние племена, отчаянно нуждающиеся в мушкетах, которыми обладали их прибрежные братья и враги, обменивали рабов на мушкеты — от трех до пяти рабов на мушкет. Рабы использовались в качестве машин для зачистки льна.
Маори даже бросили своего отца на вершине холма, чтобы поселиться поближе к болотам, на которых рос лен, и в результате часто страдали плохим здоровьем. Мушкеты и лен изменили весь их образ жизни — и умирать. И для чего? В 1831 году одна тонна новозеландского льняного волокна продавалась на английском рынке от 18 до 25 фунтов стерлингов, большая часть из которых превратилась в дешевую веревку.
Обильный нектар, содержащийся в цветках льна, который когда-то маори принимал в качестве подсластителя и напитка, теперь нравится в основном туи и его друзьям, которые опыляют цветы, пока копают.Сегодня невозможно представить, насколько кропотливой была ручная выделка льна. Полковник Теодор Холтэн, один из уполномоченных по льняной промышленности, назначенный колониальным правительством в 1870 году для исследования полного потенциала отрасли, писал: «Трудно получить какую-либо точную оценку того, какое количество коренной женщины может приготовить за день, но это не много.На большом собрании [около Вайканаэ] я задал этот вопрос. . . некоторые могли набрать 1 фунт, некоторые 2 фунта, а другие целых 4 фунта, в зависимости от того, повезло ли им быстро найти нужные листья ».
Это была черная работа за низкую зарплату. Вскоре Голтейн сообщит: «Уроженцы Отаки не производят ни одного хорошего льна, они считают, что цена недостаточна. Я пытался убедить Т. Раупараха взять его в свои руки. . . но, похоже, он считал попытку бесполезной ».
Хаултэн без устали путешествовал по стране, собирая информацию о различных племенах в своем технико-экономическом обосновании.Ответ казался всегда одним и тем же. «Туземцы Опунаке после некоторого размышления отказались готовить какое-либо волокно. . . Они сказали, что работы слишком много, а цена слишком мала ».
«Если европейцы не делают этого за гроши, зачем нам маори?» пошел крик. Эта небезосновательная позиция укрепилась во время новозеландских войн. С 1860 по 1866 год среднегодовая стоимость экспортируемого льняного волокна упала до 150 фунтов стерлингов.
Потребовался конфликт на другом конце света, чтобы стимулировать ослабевшую отрасль.Гражданская война в США создала беспрецедентный спрос на манильскую веревку, почти полностью производимую на Филиппинах за счет дешевого ручного труда. Цена на продукт резко выросла с обычных 21 фунт стерлингов за тонну до пика в 76 фунтов стерлингов в разгар конфликта. Такие высокие цены стимулировали попытки представить новозеландское льняное волокно в качестве прямого конкурента маниле.
Набор из льна или кете — это емкость для сотен использований. Тот, который используют Кен Барсделл и сын Той для хранения овощей из своего сада в гавани Охива, имеет неплотное переплетение, позволяющее грязи выпадать.Опытный ткач может составить простой набор примерно за 20 минут, если того потребуют обстоятельства, потому что лен почти всегда под рукойК счастью, к 1868 году проблема того, как быстро и дешево отделить волокно от листа льна, была решена изобретением льна. стриптизерша. Эта машина использовала быстро вращающийся барабан, чтобы соскабливать и взбивать листья, превращая их в волокна. Всего за два года экспортные поступления от нашего льна резко выросли до 132 578 фунтов стерлингов в год. К 1906 году по всей стране было 240 льнокомбинатов, на которых работало более 4000 «льняных», которые в совокупности производили волокно на экспорт, приносивший более полумиллиона фунтов стерлингов в год.Большинство мельниц располагались возле болот, и их можно было узнать издалека по пронзительному крику стриптизерш. Снаружи на заборах висели акры высыхающих волокон.
Самая крупная льнопрядильная фабрика в стране называлась Мирануи и была построена в 1907 году в районе, известном как болото Макеруа, или просто «большое болото». Эта территория площадью 5800 гектаров простиралась от трех километров к северу от Шаннона вдоль реки Манавату до Линтона и когда-то обеспечивала выращивание огромного урожая активно растущего льна.В период расцвета льняной промышленности в 1916-17 гг. На этом болоте было 19 мельниц, на которых работали 42 льноочистные машины, на которых работало более 700 рабочих. Многие пожилые люди в округе до сих пор помнят колонны из 50 или более «льняных», которые каждое утро на велосипедах выезжали из Шеннона на работу на болоте.
Miranui была способна производить 2500 тонн волокна из 22000 тонн льняного листа в год, и за 26 лет своей деятельности она экспортировала волокна на сумму более одного миллиона фунтов, продаваемых под торговой маркой Nui.”
Сказать, что вы работали на Мирануи или просто на «большой фабрике», — значит позавидовать другим льноводам. В нем не только была большая столовая и бункеры, но и была идеальная конструкция льняной мельницы, где работали семь стриптизерш в главном здании, которое было огромным 62 метра в длину и 23 метра в ширину. Еще два стриптизерши работали в меньшем здании рядом.
После очистки льняное волокно вывешивалось для сушки и отбеливания на пару недель. На крупнейшей в стране льнозаводе Мирануи, недалеко от Фокстона, площадь сушильных участков составляла 100 гектаров.Высушенное волокно трепали — механически отбивали деревянными цепами для полировки волокон — затем прессовали для экспорта, как здесь, на озере Охия в Нортленде в 1915 году. Большая часть льняного волокна попала в канаты.Рабочим приходилось вручную кормить вечно голодных стриптизерш. Тогда никаких правил техники безопасности и гигиены труда! Эти оглушающие механические монстры бьют по срезанным листьям льна между вращающимся барабаном и неподвижной планкой, выступая вверх, отрывая внешнюю оболочку растения и обнажая волокна.
До того, как были разработаны механические методы сбора только что очищенного волокна, мальчик-подросток или старик сидели под устройством для зачистки, чтобы поймать волокно, когда оно выпало из устройства. В этой позиции — прозванной «дырой славы» — обитатель был облеплен постоянным дождем из слизистых листьев и вышел из него, больше похожего на лягушку, чем на человека.
После зачистки мотки волокна были вымыты и разложены в загонах для сушки и отбеливания на солнце.В Мирануи было более 100 гектаров отбеливающих загонов. После высыхания волокно затоплялось в другой вращающейся барабанной машине, в которой использовались деревянные биты для очистки и полировки волокна.
Никакое волокно с машинной зачисткой не могло сравниться с тонкими длинными шелковистыми прядями, вытянутыми парой рук маори. Механические колотушки ужасно пороли волокно, истощая его прочность и делая его пригодным только для изготовления веревок, шпагатов, пакетов, мешков и грубых матов. Время от времени энтузиасты льна, такие как владелец Miranui Альфред Зайферт, экспериментировали с альтернативными процессами (химическими и механическими), которые позволяли производить либо более прочное волокно, подходящее для тяжелой промышленности, либо более мягкое волокно, которое можно было бы вплетать в текстиль.К сожалению, эти эксперименты никогда не имели коммерческого успеха.
Уникальной особенностью Мирануи был узкоколейный трамвай, который уходил от мельницы на шесть километров в болото. Но даже небольшой пятитонный паровоз оказался слишком тяжелым на болотистой местности, и позже его продали для работы на трамваях в районе Вайтакере в Окленде. С 1910 года на льняной трамвай Мирануи вызывались бригады полутяжных лошадей для буксировки повозок. Требовалось три лошади, чтобы везти состав из девяти трамваев, каждый из которых весил по тонне каждый.«Трамваи» не только гнали лошадей, но и закладывали рельсы в льняные блоки. Ежедневно приходилось подтягивать и прокладывать более 200 метров трамвайных путей.
Дельф Халидоне, которой сейчас 82 года, бросила школу в 14 лет, чтобы работать на льнокомбинате в Фокстоне, долгое время являвшимся центром льняной промышленности Новой Зеландии. За день до того, как его должны были призвать на Вторую мировую войну, он потерял пять пальцев в машине для снятия изоляции. На фотографии, которую он держит, он запечатлел, как он собирал лен 50 лет назад на соседнем болоте Мутоа.Во время Первой мировой войны экспорт льна из Новой Зеландии достиг пика, составившего более 30 000 тонн в год, а цены выросли до 50 фунтов стерлингов за тонну, но тайный враг уже проник на наши льняные поля.Заболевание желтым листом льна было впервые зарегистрировано в 1908 году, а к 1920 году оно охватило обширные территории большого болота. Это заболевание вызывается фитоплазмой — необычным типом бактерий, распространяемых личинками, и, как полагают, похоже на организм, вызывающий «внезапное исчезновение» капустных деревьев. У пораженных растений питательные вещества больше не достигают листьев, вызывая их пожелтение и задержку роста.
Небольшие фабрики были вынуждены закрыться из-за нехватки здоровых листьев. Обеспокоенные владельцы фабрик наняли для расследования выдающегося государственного ботаника Леонарда Кокейна.Но лекарства не было найдено, и распространенное мнение гласило, что постепенное осушение болота до сельскохозяйственных угодий усугубило проблему. В итоге было уничтожено около половины урожая льна.
В отчаянной попытке спасти растущую промышленность был опробован новый метод резки льна. Раньше лен срезал весь комок острым крючком, и прошло еще четыре или пять лет, прежде чем растение восстановилось бы настолько, чтобы его можно было снова срезать. Боковые листья — ничего нового для маори — включают только срезание зрелых листьев льняного растения, оставляя центральный побег (рито) и два поддерживающих листа, чтобы снова начать процесс роста.Результаты были впечатляющими. Себестоимость продукции увеличилась примерно на 8 шиллингов 6 пенсов за тонну, но новая практика повысила урожайность до 90 процентов, поскольку каждый завод можно было сократить ежегодно.
[sidebar-1]
К сожалению, успех боковых створок был недолгим. После того, как стало очевидно, что сплошная рубка отрицательно влияет на урожайность льна, собранного последовательно, всегда была меньше, чем урожайность годом ранее. Столкнувшись с падением цен во время мировой рецессии, владельцы Miranui объявили о прекращении деятельности в 1933 году, и все сотрудники из 50 человек (это далеко не 300 на пике производства) обратились за помощью к правительству.Сегодня можно найти только остатки трепанного сарая.
В то время как Манавату был крупнейшим производителем льняного волокна, льнокомбинаты также сыграли роль в экономическом развитии других частей страны, включая Саутленд, Вестленд, Нортленд, залив Пленти и Мальборо.
Ян Мэтисон, глава архивов библиотеки Палмерстон-Норт и в настоящее время пишет книгу о льне, отмечает, что многие люди поднялись по лестнице успеха за счет доходов от льна. «Отец лорда Резерфорда был льноводом в Нельсоне и Таранаки в 1880-х и 1890-х годах, — говорит он.«Прибыль от его бизнеса помогла молодому Эрнесту начать жизнь. Подумать только, скромное растение льна косвенно способствовало расщеплению атома! »
[Обрыв главы]
Дельфу Халидону из Фокстона 82 года, его лицо было обветренно и отпечатано в результате тяжелого труда на открытом воздухе. Он бросил школу в возрасте 14 лет, чтобы присоединиться к своему отцу, братьям и дядям — все они работали на льняном производстве. Он почти устроил Вторую мировую войну, но за день до того, как его должны были призвать в армию, ему оторвало пять пальцев льняной стриппер, которым он управлял.«Не знаю, что было опаснее — на войну или работу на льнокомбинате! Я научился справляться с меньшим количеством пальцев — в те дни вы продолжали работать ».
Невозможно рассказать историю льна без упоминания Фокстона, маленького городка на реке Манавату, который стал центром национальной льноперерабатывающей промышленности. Благосостояние города росло и падало вместе с состояниями льнокомбината. Когда зарубежные цены были высокими, Фокстон был быстрорастущим городом, где стоны машин для снятия изоляции нападали на уши днем и ночью, шесть дней в неделю.Когда цены упали, Фокстон резко упал, и лен покинул город в поисках работы в другом месте. Две трети рабочей силы Фокстона зависели от льнозавода как источника средств к существованию, а некоторые семьи работали в льняной промышленности в течение трех или четырех поколений. Эти семьи часто вступали в брак, создавая солидарность рабочего класса, аналогичную той, что наблюдается в общинах угледобывающих стран Вестленда.
Foxton получает поставки льна из болота Мотоа, заболоченного участка площадью 2000 гектаров на северном берегу реки Манавату, простирающегося на восток в сторону Шаннона.Это болото было значительно меньше, чем большое болото Макеруа, но имело гораздо более долгую историю производства льна, давшего зеленый лист льняным фабрикам на протяжении более 100 лет (с 1869 по 1985 год). Раньше связки срезанного льна перевозили по реке Манавату на деревянных панелях, буксируемых паровыми катерами. После 1920-х годов лен возили грузовиками.
Химик Грант Кавани из Opunake производит мыло, крем для рук и шампунь (внизу) из экстрактов льна. Среди других современных продуктов из льна — льняная бумага и конфеты ручной работы, последние изготавливаются из смеси льняной камеди и меда манука.Льняные циновки и веревка, хотя и в отличном состоянии, были сделаны много лет назад.Болото Мутоа было куплено правительством в 1939 году. В течение следующих 30 лет Министерство сельского хозяйства постепенно преобразовало эту территорию из водно-болотных угодий, в которых выращиваются естественные сорта льна, в засушливые районы, где выращивают избранные сорта этого растения. Его официальное название было Moutoa Estate Phormium
.Район застройки, но жители Фокстона продолжали называть его «болото».
Десятки тысяч вееров льна (отделенных от корневища родительских растений) высаживали вручную рядами и собирали вручную каждые четыре или пять лет.Все эксперименты с машинами для посадки и срезки оказались безуспешными.
В 1970-х и 1980-х годах земля была превращена в пастбища и теперь используется для молочного животноводства. Остается только один участок льна, небольшой заповедник в 50 гектаров, контролируемый Департаментом охраны природы. В основном забытый, доступ осуществляется по грубой гравийной дороге вдоль берега реки Манавату для защиты от наводнений.
В наши дни это место кажется пустынным, продуваемым ветрами, что напоминает изоляцию, которую должны были испытать отказники от военной службы, сосланные сюда во время Второй мировой войны.Около 100 из этих людей были отправлены в лагеря на болоте Моутоа, где они помогали военным усилиям и программе развития формиума, очищая ядовитые сорняки, выкапывая канализацию и сажая лен. Это была одинокая изнурительная работа.
С началом Великой депрессии в 1929 году экспорт льна упал с 20 000 тонн в 1928 году до менее чем 4000 тонн два года спустя. Цены тоже упали. После 1940 года страна никогда не экспортировала более 1000 тонн льняного волокна в год, а обычно это количество составляло менее 100 тонн.
Но льняной бизнес отнюдь не умер. Во время и после войны правительство предоставляло субсидии на производство льна в качестве страховки, чтобы политическая нестабильность в других частях мира не перекрыла нам доступ к другим волокнам. Удовлетворение этого внутреннего спроса обеспечивало работу 15-20 небольших льнозаводов примерно до 1970 года, производящих 5000-6000 тонн волокна в год. Основным товаром были льняные и шерстяные пачки — на импорт конкурирующих пачек из индийского джута были введены ограничения. Эта политика защищала рабочие места 200 рабочих в Фокстоне, где на крупной фабрике пряли и ткали волокна в ткань из шерстяной ткани.Правительство также потратило деньги на изучение качества различных сортов льна. В результате селекционной и селекционной работы в поместье Моутоа был посажен сорт под названием S.S. (Seifert Superior), который обеспечил большую часть сырья для фабрики по производству ваты.
Возможно, нигде нельзя так легко оценить красоту и разнообразие льна как декоративного растения, как на предприятии New Zealand Flax Hybridisers в Тауранге, предприятии, которое Маргарет Джонс (справа) создала более 30 лет. Поскольку каждый из культурных сортов может быть размножен только путем отделения веера молодых листьев от родительского растения, может пройти 15 лет между моментом создания нового сорта и наличием достаточного количества для его коммерческого выпуска.Последняя коммерческая машина для зачистки льна на заводе Bonded Felts в Фокстоне затихла в 1985 году, когда пожар охватил здание. Эта операция была способна обрабатывать 16 тонн зеленого льняного листа в день.
И все же лен не забыт. Какой любитель не может вспомнить с ностальгией старый соломенный шпагат из льна? Прочный, но биоразлагаемый, он производился до начала 1970-х годов. Вы не испытывали такой же потребности в героизме, когда смотрели, как его конец исчезает в пасти призового быка, как вы делаете это с неразрушимым синтетическим материалом.Натуральный шпагат, который до сих пор доступен, изготавливают из импортного сизаля — растения, родственного капустному дереву, произрастающему в Мексике.
Льняное волокно составляло треть наших шерстяных мешков и использовалось для изготовления нижнего белья, напольных покрытий, гипсокартона, утеплителей и обивки. Помните грубые коричневые коврики в школьном спортзале? Импортированные из-за границы волокна никогда не были прежними. Если его нужно было молотить, его делали из льна.
[Обрыв главы]
Спад в производстве льняного волокна был, возможно, неизбежен, учитывая появление дешевой синтетики и современных технологий.Но сегодня, когда маятник движется в сторону более натуральных продуктов, легко предвидеть будущее льна. 66-летний Грант Кавани владеет аптекой Opunake, продолжая традицию в своей семье раздавать лекарства, которая насчитывает более 150 лет. В детстве в Таранаки незадолго до Второй мировой войны он много времени проводил слежкой за замечательной женщиной маори, которая также была районной медсестрой.
«Она всегда объясняла мне традиционные лекарства и лекарства маори, в том числе, как их готовить», — вспоминает он.«Я никогда не забывал о лечебных, противогрибковых и антисептических свойствах льна».
Намного позже, в 1982 году, он начал делать мыло из льна, извлекая его, как учил его наставник маори. В настоящее время его небольшое производственное предприятие Brevis Pharmaceuticals (названное в честь редкой маргаритки горы Эгмонт) расположено через дорогу от его магазина. В нем работает до четырех человек, и он производит 1,5 тонны мыла на растительном масле в месяц. Не говоря уже о линейке льняных кремов и шампуней для рук, его последних продуктах.
«Мы нашли нишевый рынок», — говорит он мне. «Фермерам нравится мыло, потому что оно зарекомендовало себя быстро заживляющим порезы и царапины. Лучшие лекарства и лекарства закупаются на месте. Почему мы должны использовать импортные продукты, когда все это есть? »
Есть и другие возможности для льна. В экспериментах, проведенных в США в 1930-е годы, было протестировано волокно Phormium для производства бумаги. Качество было высоким при условии правильной очистки волокна. В 1980-х годах компания New Zealand Forest Products провела испытания с целью использования Phormium для банкнот.Конечно, из льна получается прекрасная бумага ручной работы, но экономика массового производства еще не складывается.
А что насчет льняной ткани? Эксперименты, проведенные бывшим DSIR на свежих отходах льна, дали от 50 до 60 процентов сока, который легко подвергался ферментации с образованием от двух до пяти процентов алкоголя. Кто знает: в будущем лен в бутылке!
Дальнейшие химические исследования в 1960-х годах показали, что Phormium tenax имеет высокое содержание незаменимых жирных кислот.Масло семян содержит линолевую кислоту в количествах, превышающих те, которые содержатся в маслах семян подсолнечника и сафлора. Линолевая кислота используется в промышленности и необходима для питания человека. Эксперименты показали, что P. tenax может производить 150 кг кислоты с гектара. Один американский исследователь даже выделил из растения два новых кукурбитацина — соединения, которые потенциально могут выступать в качестве ингибиторов опухолей.
[Обрыв главы]
Возможно, сегодня единственный человек, который зарабатывает на жизнь исключительно выращиванием новозеландского льна, — это Маргарет Джонс, которая живет недалеко от Тауранги.В качестве гибридизаторов новозеландского льна она отвечала за селекционную селекцию и выпуск 18 новых сортов Phormium , в том числе Crimson Devil, Dark Delight, Cream Delight, Duet, Sunset и Evening Glow. Многие культурные сорта были выращены из-за их качества срезанной листвы. Ярко окрашенные и необычайно живые листья также можно разделить для получения интересных эффектов.
Джонс объясняет, как все это началось, почти 30 лет назад: «Мы обнаружили в нашем саду P. cookianum « Tricolor », который породил самый необычный вид спорта.Его поднимали, разделяли и лелеяли, и, хотя другие считали, что он не будет достаточно стабильным, потому что в его листьях недостаточно зеленого пигмента, мы начали продавать его в 1978 году как Cream Delight. После 21 года и многих тысяч растений Cream Delight опровергла всех тех, кто сомневался в этом. Только однажды он вернулся к своему материнскому растению ».
Когда дело доходит до создания новых сортов, Джонс полагается на интуицию: «Я вижу два льна, которые мне нравятся, просто сажаю их вместе и надеюсь.”
«Моко», созданный Дебби Прайс для церемонии вручения наградыNelson Wearable Art Awards в 1995 году и смоделированный Дебби Перхэм, получил несколько призов и показал, что времена харакеке как высокой моды еще не закончились. Когда многие достоинства льна сочетаются с человеческим чутьем, кто может предвидеть результаты?
Ее единственная дешевая рабочая сила — туи, которые так старательно выполняют задание по опылению. Стручки собирают в сухом виде и высевают в компост.
«Конечным результатом может быть что-то вполне обычное, или может быть одно сокровище.Из 3000 саженцев — «щенков», как я их называю — возможно, только один особенный, чтобы сохранить его ».
Получение большого количества растений для продажи с одного специального завода — утомительная работа. Семена не разрастаются, а методы микроразмножения льна не работают. Поэтому нужно просто оторвать новые побеги от родительского растения и высадить их — по два-три побега на одно растение в год.
С льном все кажется возможным. От флористики до тонких тканей, от бумаги до лекарств и даже алкоголя. Применив немного современных технологий, льняная промышленность Новой Зеландии может снова стать процветающей компанией.Действительно ли нам нужна конопля, которую сегодня широко рекламируют как волокнистое растение и средство защиты сельского хозяйства, когда у нас уже есть лен?
Linen History — Deck Towel
История текстильного производства насчитывает несколько культур и тысячелетий. От шелковичных червей древнего Китая до коробочек хлопка доинкского Перу, искусство и артефакты из доисторических мест по всему миру намекают на истории о первых хитростях человека над природой. Радиоуглеродное датирование следов текстильных волокон, обнаруженных на доисторических участках, колеблется от четырех до тридцати четырех тысяч лет до настоящего времени! Но самый старый текстиль из всех — и единственный, который вдохновил папы на указы и сложные римские выходки в зале суда — это лен.
Разновидности льняного волокна влияют на ощущение льна
Существует две разновидности льняных волокон: более короткие жгутовые волокна, используемые для более грубых тканей, и линейные волокна, используемые для более тонких тканей. Волокна льна можно идентифицировать по их типичным «узлам», которые добавляют гибкости и текстуре ткани. Поперечное сечение волокна состоит из неправильных многоугольников, которые способствуют грубой текстуре ткани. Он может варьироваться от жесткого и грубого до мягкого и гладкого.
Белье из льна
Льняное полотно соткано из пряденных волокон льняного растения Linum usitatissimum.Лен в диком виде растет в регионе от Северной Африки до Индии и на севере до Кавказских гор в Западной Европе. Задолго до того, как мы бездельничали на солнечной палубе яхты на прозрачных льняных полотенцах, доисторический человек был занят плетением этих исключительно прочных волокон в простую нить, которая изменила мир.
Древнейшими тканями, обнаруженными археологами, являются льняные волокна
На раскопках верхнего палеолита в пещере Дзудзуана в восточноевропейской стране Джорджия археологи обнаружили льняные волокна, которые хранились внутри пыльцевых камер в течение 34000 лет.На сегодняшний день это старейшее свидетельство существования искусственного текстиля из когда-либо обнаруженных. Волокна в Дзудзуане свидетельствовали о том, что они были связаны узлами и окрашены в яркие цвета, такие как бирюзовый и розовый, в соответствии со стилем других артефактов, оставленных нашими выразительными предками.
Перенесемся вперед на несколько тысяч лет эволюции и инноваций, и мы находим на древнем месте на востоке Турции кусок простой тканой льняной ткани возрастом 9000 лет, прилипший к костяному инструменту — предположительно, когда-то обернутый вокруг ручки для лучшее сцепление.Археолог и эксперт по древнему текстилю Джиллиан Фогелсанг-Иствуд предполагает, что эта рудиментарная ткань была произведена на грубом ткацком станке, состоящем всего из четырех палочек, и соткана способом, основанным на уже хорошо зарекомендовавшей себя практике плетения корзин.
Тканые сумки — серьезное эволюционное преимущество
Простой кусок льняного волокна или ткани может показаться довольно неприятным открытием перед лицом сверкающих сокровищ из гробниц фараонов, но на самом деле они предлагают беспрецедентное понимание эволюции орудий труда древнего человека.
Представьте себя пещерным человеком (или пещерной женщиной) в доисторические времена. Вы живете в слабо связанном обществе охотников-собирателей и каждое утро выходите из своей темной пещеры в поисках ежедневной пропитания. Подумайте, сколько еще орехов и ягод (или кусков мяса) вы могли бы унести, если бы у вас была сумка для их хранения, а не кулаки. Представьте, что загорается лампочка: О, я мог бы отнести все эти ягоды домой, если бы завернул их в свою мамонтовую шкуру, завязал и перекинул через плечо! Имея достаточно еды на всю неделю, у меня будет все это свободное время, чтобы посидеть, приручить этих диких собак и изобрести колесо!
Укрощение льна
Преднамеренное выращивание дикого льна, вероятно, началось где-то между 5000–4000 гг. До н.э. в регионах Северной Африки и Плодородного полумесяца, и с самого начала лен был священным.
В древних месопотамских городах-государствах, таких как Вавилон и Ур, льняная ткань была редкостью и составляла только 10% текстильного производства. Хотя льняное растение нетрудно вырастить и созревает примерно за 100 дней, оно также вымывает большую часть питательных веществ из почвы, так что поля необходимо оставить под паром в течение нескольких лет после сбора урожая. Тогда трудоемкий процесс изготовления полотна занял дополнительно 130-150 рабочих дней. Поскольку производство было настолько трудоемким, только представители элиты, такие как священники и королевские лица, могли позволить себе одежду и другие изделия из льна.Клинописные источники рассказывают о тронах и статуях божеств, задрапированных тонким полотном внутри храмов.
Не так много лет спустя через Синайский полуостров плодородная долина реки Нил обеспечила гораздо более благоприятную экологию для выращивания льна. Ежегодное разливание Нила принесло наносные отложения, которые восполняли питательные вещества в почве, истощенной льняным растением. В сочетании с излишками того же рабского труда, который построил пирамиды, лен быстро стал непродовольственной культурой номер один в Древнем Египте.
Любимая ткань Тутанхамона.
В отличие от месопотамцев, египтяне ценили льняную ткань не только за ее исключительность. Льняная ткань прочная, легкая и отводит влагу от потной кожи. Таким образом, лен стал излюбленным материалом для одежды под палящим солнцем пустыни, от грубых льняных одежд рабов до замысловатых тканей верховных жрецов.
Лен также устойчив к насекомым и микробам и имеет гладкую безворсовую поверхность.Египтяне были одержимы гигиеной, поэтому лен считался чистым по этим качествам. Чем белее ткань, тем более чистыми считали ее египтяне. Безусловно, наибольшим спросом на белье пользовалось для ритуальных целей.
Священникам разрешалось одеваться только в льняную одежду. «Главный королевский отбеливатель» было настоящим названием должности, хотя и незавидным. Картины и модели надгробий со всего региона изображают повторяющийся процесс стирки влажной льняной ткани, протирки ее с моющим средством, ударов по гладкому камню деревянными дубинками, протирания поверхности кожаными шариками, полоскания, повторения снова и снова; затем, наконец, выкладываем отбеливатель на жаркое солнце.
Один свиток папируса описывает:
прачечный стирает на берегу реки сосед крокодила … Когда он надевает женский фартук, то он в горе … Я плачу, что он провел день под розгой. #
Действительно, Геродот, греческий историк, посетивший Египет в V веке до нашей эры, отмечал, что
г.народ [Египта] в большинстве своих манер и обычаев в точности противоположен обычным человеческим обычаям. Женщины ходят на рынки и торгуют, а мужчины сидят дома за ткацким станком; и здесь, в то время как остальной мир работает над созданием основы, египтяне опускают ее.#
Перевернутая или правая сторона льняное полотно, сотканное в Древнем Египте, так много раз сохранилось в нашей современной эпохе, что, когда мы думаем о египтянах и полотне, мы представляем себе все, от рабов в белых льняных одеждах, таскающих гигантские кирпичи из известняка, до обертки костюмов маленьких мальчиков на Хэллоуин из туалетной бумаги.
Когда в 1922 году была обнаружена мумия мальчика-фараона Тутанхамона, части льняной повязки, покрывающей его останки, почти полностью сохранились, а даты, нанесенные иероглифами, все еще читаемы, несмотря на тысячелетия.
Радуга всегда побеждает.
В соответствии с нашими яркими доисторическими предками, лен может похвастаться гораздо более яркой историей, чем самые белые белые ткани в долине Нила:
- Римляне завоевали Египет в 4 в. До н.э., и они пришли с мечом и зверем — и, очевидно, с краской. Плиний Старший написал в своей «Естественной истории» соревнование, проведенное Александром Великим во время плавания по реке Инд. По словам Плиния, первым человеком, который попытался покрасить льняное полотно, он вызвал своих генералов на соревнование, кто лучше всех покрасит свою льняную парусину.Он велел зрителям судить с берегов реки, мимо которой проплывал морской парад. Несколько столетий спустя он утверждает, что «у Клеопатры был фиолетовый парус, когда она пришла с Марком Антонием в Акциум» #, и она плыла с тем же фиолетовым парусом, что и бежала.
- Когда Цезарь был диктатором Рима в I в. До н.э. он заказал льняные навесы, окрашенные в синий цвет и усыпанные звездами, раскинутые по всему Римскому форуму, чтобы «те, кто участвует в судебных процессах, могли прибегать к ним в более здоровых условиях.”
- Плиний также утверждал, что был свидетелем того, что он называл «негорючим полотном», выросшим в нечестивой жаре индийской пустыни и из-за сурового климата стал невосприимчивым к огню. Предположительно, он использовался для изготовления королевских погребальных саван, чтобы прах трупа отделился от пепла костра.
- Даже в Торе есть что сказать об этой вездесущей ткани. Еврейский закон гласит: «Не носите вместе шатнец, шерсть и льняной ткани» (Второзаконие 22:11). Shatnez применяется к одежде из пряжи, изготовленной из обоих материалов. В то время, когда был написан закон, языческие священники традиционно носили одежды из шатнеза, и ранние исследователи Торы, такие как Маймонид, считали, что этот закон препятствует участию евреев в языческих ритуалах. Тем не менее, пояс священника и цицит , которые носят ортодоксальные евреи, предпочтительно сделаны из шатнеза, и поэтому на них не распространяется действие закона. Современные еврейские ученые теперь считают, что шатнез был, таким образом, способом использования этой смеси волокон специально для святых целей, а лен — только для тех, кто мог позволить себе купить его в чистом виде.
Движение на север.
Когда римляне пали, Египет был завоеван и управлялся чередой исламских династий в 7 веке нашей эры. К этому времени индустрия выращивания льна распространилась по Нижним странам Европы. Когда Плиний писал свою «Естественную историю» в 77 г. н. Э., Он проводил различия между различными разновидностями льна, которые выращивались в разных регионах, каждая из которых была известна производством льна, подходящего для определенных изделий. В Испании ткали рыболовные сети, парусину из галльских провинций, а египетский лен, отметил он, «совсем не прочен.”
Лен массово производился только в Испании и других странах Нижней Европы до 12 века, когда Франция и Италия начали использовать лен для скатертей. До средневековья обычай формального обеда заключался в том, чтобы откидываться во время еды; По мере того как столы и стулья стали более популярными во время еды, появилась скатерть. Люди, сидящие за столом, будут использовать края полотна, чтобы вытирать руки и лицо вместо салфеток, а сегодня матери во всем мире наказывают своих детей!
Любимая ткань Тутанхамона.
Протестантские ткачи-гугеноты бежали от религиозных преследований во Франции в более северные страны в 16 веке, и они унесли с собой свои знания о выращивании льна и сложных техниках ткачества. Лен процветал в более прохладном и влажном климате, и гугеноты продолжали ткать декоративные дамаски, которые конкурировали с египетскими дамасскими тканями, которыми Плиний восхищался более тысячи лет назад.
Изобретение льнопрядильного колеса в 15 веке сделало ручную прядильную машину устаревшей, а два столетия спустя колесо, приводимое в действие педалью, оставило обе руки свободными для вращения.К тому времени предметы обихода из льна ручной работы стали дорогими статусными символами элиты. Салфетки, полотенца и столовое белье, часто украшенные семейными гербами и богато украшенными мотивами мифических или религиозных сюжетов, были сотканы в память о браках и других особых событиях.
В 17 веке Ирландия стала известна ткачеством лучшего льна, и эта репутация сохраняется до наших дней. Из-за бурного роста торговли льном в континентальной Европе и относительной легкости выращивания льна ирландские фермеры начали выращивать льняные культуры, чтобы увеличить свои доходы.Ирландцы собирают лен до того, как он достигнет зрелости, в результате получаются очень мягкие тонкие волокна. Однако, поскольку растение никогда не созревает, оно также никогда не дает семян, которые можно использовать для последующих культур. Таким образом, льняная промышленность Ирландии по сей день полностью зависит от импорта льняного семени.
Льняное семя плывет по синему океану.
Когда уставшие, бедные и сбившиеся в кучу массы собрали свои мирские блага и устремились в Новый Свет, ирландцы упаковали импортированное льняное семя.Они не были первыми, кто выращивал лен в своих колониях — компания Вирджиния поощряла (безуспешно) поселенцев в Джеймстауне выращивать лен, и еще в 1626 году поселенцы Новой Голландии выращивали лен и отправляли его обратно в Голландию.
По мере того, как в колонии приезжало все больше и больше иммигрантов, возникло по крайней мере дюжина различных анклавов по производству льна, каждый из которых отражал традиции, принесенные его народом со своей родины. Они быстро узнали, что в более теплом и сухом климате Северной Америки льняное полотно становится более грубым и ломким.Текстиль, произведенный в теплых южных колониях, использовался в основном для изготовления веревок, парусины и холста; в то время как более прохладные северные колонии производили более тонкое белье.
Как и ирландцы, большинство сельских фермеров выращивали лен в дополнение к другим культурам, чтобы увеличить свой доход от продажи полотна. Однако они также сохраняли часть ткани, произведенной для их собственных домашних хозяйств, для использования в качестве столового белья, драпировки, мешков для муки, погребальных простыней и даже покрытия вагонов. Льняные изделия и рулоны ткани использовались для торговли вместо денег.Подобно вечеринке по выращиванию сарая, общины организовывали «трепку пчел», когда мужчины и женщины в равной степени участвовали в празднествах, посвященных монотонным задачам обработки льна — веселый способ организовать сельский труд.
В Эфрате, городе баптистов седьмого дня в Пенсильвании, более короткие волокна льняного растения, которые обычно выбрасываются во время обработки, использовались для производства бумаги, на которой община напечатала свою местную бумагу, Ephrata Press.
Вращение в будущее.
Изобретение механического прядения и ткачества в 19 веке увеличило производство льна в геометрической прогрессии. Все, от нижнего белья до хлебных полотенец, можно было изготавливать быстрее и дешевле, чем когда-либо прежде. Таким образом, непосильное бремя производства полотна упало с плеч сельских фермеров на более прочные металлические руки машин, а предметы домашнего обихода из полотна стали более доступными для низших классов.
В 1854 году, когда католическая церковь подтвердила догму о непорочном зачатии, Папа Пиукс IX даже объявил Деву Марию покровительницей льняных девиц, возможно, в первом официальном заявлении Ватикана о моде.
Но только после 1970-х, когда основная часть льна перешла от предметов домашнего обихода к швейной промышленности, он превратился в идеально мятую ткань дорогих льняных брюк, которые мы любим сегодня. На самом деле современные модельеры предъявляют самые разные претензии к удивительным свойствам льняной ткани: она устойчива к моли и грязи, отпугивает насекомых, охлаждает, прочна, не оставляет ворса. Очевидно, египтяне согласились с тем, что их святые люди носили одежду, сделанную из никакой другой ткани.Что делает белье таким удивительным? Узнай здесь!
Фермерство в Древнем Египте для детей
Нажмите здесь, чтобы узнать о shaduf
Люди древнего Египта выращивали все необходимое для еды.
Фараон заставил богатых крестьян заниматься хозяйством на богатых землях.
Большинство жителей деревни были фермерами. В городах также жили крестьяне, ремесленники, торговцы и другие рабочие и их семьи.
Роспись стен
Египтяне выращивали такие культуры, как пшеница, ячмень, овощи, инжир, дыни, гранаты и виноград. Они также выращивали лен, из которого делали полотно.
Самым важным урожаем было зерно. Древние египтяне использовали зерно для приготовления хлеба, каши и пива. Зерно было первой культурой, которую они выращивали после наводнения (сезон наводнения). После сбора зерна они выращивали овощи, такие как лук, лук-порей, капусту, бобы, огурцы и салат.
Фермеры посадили фруктовые деревья и виноградные лозы вдоль дорожек, чтобы придать тень, а также принести плоды.
Египтяне выращивали свои посевы на берегу реки Нил на плодородной черноземе, или кемете, оставшейся после ежегодных наводнений. Плодородная почва идеально подходила для выращивания здоровых культур.
Египетские фермеры разделили свой год на три сезона, основываясь на циклах реки Нил:
Ахет — наводнение (июнь-сентябрь): сезон наводнений.
В то время сельское хозяйство не велось, так как все поля были затоплены. Вместо этого многие фермеры работали на фараона (короля), строя пирамиды или храмы. Некоторое время уходит на починку инструментов и уход за животными.Перет (октябрь-февраль): вегетационный период.
В октябре паводковые воды отступили, оставив после себя слой плодородного чернозема. Затем эту плодородную почву вспахали и засеяли.Шему (март-май): сезон сбора урожая.
Полностью выросшие посевы нужно было срубить (собрать) и убрать, прежде чем Нил снова разлился. Это было также время для ремонта каналов, готовых к следующему наводнению.
Основными сельскохозяйственными сезонами были:
- вегетационный период
- сезон урожая.
В вегетационный период посеяны все культуры. Сезон сбора урожая был временем, когда собирали урожай.
Жнецы режут спелую кукурузу деревянными серпами с острыми кремнями. Женщины и дети следовали за жнецами, чтобы собрать упавшие початки кукурузы. Крупный рогатый скот топтали срезанную кукурузу, чтобы удалить зерно из колосьев. Затем зерно подбросили в воздух, чтобы ветер унес легкую бесполезную мякину.
Роспись стен
Подробнее о заготовке урожая
Каждый июнь Нил разливался.Это было известно как сезон наводнений. За это время фермеры чинили инструменты или делали новые. Люди ходили на рыбалку за едой или дополнительными деньгами.
У древних египтян были простые сельскохозяйственные орудия, такие как лопатки для веялки, мотыги, грабли, серпы с кремневыми лезвиями и плуги.
Роспись стен
У них были и ручные плуги, и плуги, запряженные волами. Плуги использовались для обработки почвы.
Роспись ручного плуга
Роспись стен
Еще одним оборудованием, используемым фермерами, был Шадуф.См. Дальше по странице.
Большинство инструментов было сделано полностью из дерева или из комбинации дерева и камня, однако были найдены и медные инструменты, что указывает на то, что у них тоже были металлические инструменты.
Когда паводки отступят и поля высохнут, растения засохнут и погибнут. Грязь, оставленная Нилом, нуждалась в поливе под жарким солнцем. Древние египтяне пытались уловить как можно больше паводковой воды, чтобы им не приходилось постоянно набирать воду из реки.
Они построили резервуары из сырцового кирпича для улавливания и удержания воды. У них также была сеть оросительных каналов, которые наполнялись водой во время паводка и наполнялись водой из водохранилищ.
Для подъема воды из канала использовали шадуф . Шадуф — это большой шест, балансирующий на перекладине, веревке и ведре на одном конце и тяжелом противовесе на другом. Потянув за веревку, он опустил ведро в канал. Затем фермер поднял ведро с водой, опуская груз.Затем он повернул шест и вылил ведро на поле.
Роспись шадуфа
| Шадуф (shadoof) — это машина для перемещения воды с более низкого места на более высокое. |
Животные были очень важны для египетских фермеров. Животные помогали им в таких работах, как вытаптывание семян, тяга плуга, поедание ненужного зерна или пшеницы и обеспечение египтян едой и питьем.Они держали животных, таких как крупный рогатый скот, коз, свиней, уток, коров и гусей.
Роспись стен
Крестьяне также охотились на антилоп в пустыне за холмами и ловили рыбу в Ниле.
.