Выкройки мусульманских платьев: 📌 Выкройки мусульманской одежды готовые в Москве 🙌

03.07.2019 alexxlab

Содержание

Мусульманская одежда, хиджаб. — Шитье от А до Я

КАК СШИТЬ ПЛАТЬЕ ДЛЯ ХАЛИДЖИ, ИЛИ ТОБУ ИЛИ ТОБУ АЛЬ НАШААР

Тоба это богато украшенное вышивкой свободное платье, которое используется в женском танце стран Персидского залива. Тоба шьется очень свободным, основной объем вышивки располагается спереди. Часто строчки на самом платье тоже украшаются вышивкой. Задняя сторона платья попроще в плане вышивки.
Хорошая тоба может получиться из сари. Богато вышитый декоративный конец сари можно аккуратно отрезав, применить для передней части тобы.
На чертеже на 2 рукава идет ткань размером 2 метра на 1,1 метра. Если используется цельный кусок ткани на перед и зад платья, нужно еще 3,5 метра. Боковые задние стороны можно выкроить на одном куске ткани, чтобы получить целую тобу из 5,5 метра ткани.
Или же можно просто сделать заднюю стороны из основного куска ткани, что уменьшит требуемый размер ткани до 3,8 метра плюс передняя часть. В данном случае передняя и задняя части сшиты вместе.

S — рукав 2 @ 2м. x ..48
F – Передняя часть 1.75 x .4
B – Задняя часть 1.75 x .4
или составленная из 3.5 x 4
A – боковые части 2 @ .7 x .75
(все приведенные размеры являются приблизительными)

Схема, чертеж:
S F & B
S A A
или
S B
S A A
плюс передняя часть

Как шить тобу

Вырезать:

1x передняя часть (F) 40см. x 175см.

1x задняя часть (B) 40cм. x 175cм.

(или 1x скомбинированная центральная часть 40cм. x 350cм. и одна украшенная передняя часть)

2 x рукава (S) 200cм. x 50cм.

2 x боковая часть (A) 75cм. x 70cм.

2 x клин (G) – не обязательно

Сшивание:

Пришить перед к задней части верха (или пришить «украшенную» часть в данной позиции поверх сверхдлинной центральной части).

Вырезать отверстие для шеи в центральной части – это небольшая окружность и сделать продольный разрез длиной 15 см.

, как на чертеже.

Сложить рукава пополам. Совместить складку с главной строчкой на передней и задней частях тобы.
Пришить рукава к передней и задней частям.
Сложить боковые части пополам.
Пришить боковые части к рукаву и передней/задней частям (добавить клин, если нужно).
У вас должно получиться просторное прямоугольное платье с двумя большими проймами почти метр размером, открытыми внизу. Когда вы просунете голову в отверстие тобы, передняя ее сторона должна быть короче задней.
Подрубите края тобы.

Абайи симпатичные

намаз выкройка хиджаба

Image Wallpaper and More collection of намаз выкройка хиджаба contain 30+ more images free download Мой первый намазник | Сестрам

Султанки Instagram posts (photos and videos) — Picuki.com

Как сшить бони чалму ( шапочку под платок) — YouTube

Платье для намаза или дресс-код молитвы. По вкусу — по карману . ..

платья | Записи в рубрике платья | Дневник Людон4ик55 …

Мусульманская одежда. Шьем сами.: Группы — Страна Мам

Мусульманское платье . Обсуждение на LiveInternet — Российский …

В Казахстане запретили носить хиджаб в школах | Пикабу

Платья для намаза: выбор ткани, построение выкройки, видео мк пошива

01606

Одноклассники | Узоры для одежды, Выкройки одежды, Выкройки

Платья для намаза: выбор ткани, построение выкройки, видео мк пошива

Amina Muslimova | ВКонтакте

АКАДЕМИЯ ШИТЬЯ «Sara_sewing» – Telegram

Как сшить мусульманский платок хиджаб своими руками

Сестрам | Метки | выкройка хиджаба

суbblik Instagram posts (photos and videos) — Instazu.com

Как сшить платье для намаза. Мусульманские платья (87 фото …

Рукодельница Ince : LiveInternet — Российский Сервис Онлайн-Дневников

Абайя — Мусульманское платье Делаем выкройку. — YouTube

паранджа Instagram posts — Gramho.com

КРОЙ И ШИТЬЕ👑 Инстаграм @hayata_zv новые фото в instagram

АКАДЕМИЯ ШИТЬЯ «Sara_sewing» – Telegram

Aydan Mamedova (@Ay_can) — Likes | ASKfm

Исламские шоурумы и онлайн-магазины, дизайнеры мусульманской одежды

01606

Как спастись от жары летом в хиджабе? | Сестрам

Мусульманское одеяние’s Photos in @hidjab_vadjib Social Media Account

Posts tagged as #камис | Picbabun

Коврик для намаза и хиджаб – подарок к Рамадану | ummsafiyya’s Blog

У нас лучше. | Пикабу

Для намаза | Стили хиджабов, Мусульманская мода, Мода на хиджабы

Как сшить своими руками шапочки под платок мусульманские – лучше …

платье для намаза скачать с 3gp mp4 mp3 flv

шьем платье — Мусульманская одежда. Шьем сами.: Группы — Страна Мам

Как сшить платье для намаза. Мусульманские платья (87 фото …

Как сшить красивый головной убор своими руками

Как сшить платье для намаза.

Мусульманские платья (87 фото …

Как сшить мусульманский платок хиджаб своими руками

Мой отзыв на трикотажный химар Аль-Барият | Сестрам

мусуль Instagram posts — Gramho.com

намаз выкройка хиджаба Images Collection Головные уборы для мусульманок в дар (Омск). Дарудар Мусульманская одежда. Шьем сами.: Группы — Страна Мам Как сшить мусульманский платок хиджаб своими руками

support velo atelier fait maison: намаз выкройка хиджаба

Image Wallpaper and More collection of намаз выкройка хиджаба contain 30+ more images free download Как сшить платье для намаза. Мусульманские платья (87 фото …

Как сшить мусульманский платок хиджаб своими руками

Gambar хиджаб выкройка oleh Айша Айша | Pakaian, Model pakaian …

Мой первый намазник | Сестрам

Новые мусульмане. Шесть россиян — о том, почему они приняли ислам …

Как сшить мусульманский платок хиджаб своими руками

исламдеткам Instagram posts — Gramho. com

Платья для намаза: выбор ткани, построение выкройки, видео мк пошива

Как сшить платье для намаза. Мусульманские платья (87 фото …

Султанки Instagram posts (photos and videos) — Picuki.com

У нас лучше. | Пикабу

Как сшить бони чалму ( шапочку под платок) — YouTube

Платья для намаза: выбор ткани, построение выкройки, видео мк пошива

Как сшить платье для намаза. Мусульманские платья (87 фото …

Aydan Mamedova (@Ay_can) — Likes | ASKfm

Султанки Instagram posts (photos and videos) — Picuki.com

Как сшить хиджаб — амирку / How to sew hijab — YouTube

Мусульманская одежда. Шьем сами.: Группы — Страна Мам

Мусульманские рубашки для мужчин в Москве, Казани, Набережных …

мусуль Instagram posts — Gramho.com

Как сшить платье для намаза. Мусульманские платья (87 фото .

Для намаза | Стили хиджабов, Мусульманская мода, Мода на хиджабы

Мусульманское одеяние’s Photos in @hidjab_vadjib Social Media Account

АКАДЕМИЯ ШИТЬЯ «Sara_sewing» – Telegram

Мусульманское одеяние’s Photos in @hidjab_vadjib Social Media Account

Мой отзыв на трикотажный химар Аль-Барият | Сестрам

Рукодельница Ince : LiveInternet — Российский Сервис Онлайн-Дневников

платья | Записи в рубрике платья | Дневник Людон4ик55 …

Энциклопедия мусульманки

Выкройки мусульманских платьев для начинающих. Красивые …

Как сшить мусульманский платок хиджаб своими руками

Мусульманская одежда. Шьем сами.: Группы — Страна Мам

Posts tagged as #камис | Picbabun

Костюм для молитвы (Хамис) — Интернет-магазин УММА. Натуральная …

Платье для намаза | Модели, Одежда

Как сшить красивый головной убор своими руками

Revealing media for hashtag #шьемсмамой , showing saved images .

Как сшить абаю без выкройки / How to sew simple abaya — YouTube

Паранджа Instagram posts — Gramho.com

КРОЙ И ШИТЬЕ👑 Инстаграм @hayata_zv новые фото в instagram

намаз выкройка хиджаба Images Collection Султанки Instagram posts (photos and videos) — Picuki.com Коврик для намаза и хиджаб – подарок к Рамадану | ummsafiyya’s Blog Мой отзыв на трикотажный химар Аль-Барият | Сестрам

5 мусульманских дизайнеров, которыми восхищается весь мир — BurdaStyle.ru

Эти пять дизайнеров уже завоевали свое место под солнцем — их работы восхищают не только мусульманок, но и тех, кто просто любит восточную эстетику и интересуется культурой Востока. Скромная одежда — не значит скучная, уверены эти модельеры, и мы абсолютно с ними согласны!

1. Иман Альдебе

Молодая мусульманка-дизайнер Иман Альдебе, дочь имама иорданского происхождения, выросла в Стокгольме в очень религиозной семье.

По ее воспоминаниям, в юности ей всегда не хватало разнообразия в одежде, бесцветные платки и одинаковый крой удручали девушку.
Став старше, она не только начала работать над созданием одежды, которая была бы одновременно скромной и модной, но и стала бороться против осуждения мусульманок, которые пользуются косметикой и следят за стильными трендами.
Сегодня линейка тюрбанов, разработанная Иман, пользуется популярностью от Парижа до Нью-Йорка.

2. Хана Тажима

Японка, принявшая ислам, модный блогер и дизайнер, ныне живет в Саудовской Аравии со своим супругом. Как рассказывает сама Хана, ее решение носить хиджаб, принятое в самый разгар споров о запрете ношения хиджаба в учебных заведениях, помогло ей чувствовать себя не только увереннее, но и красивее и элегантнее.

В 2015 году она запустила свою линию вместе с японским брендом UNIQLO. В своих работах она старается совмещать скромную одежду с самыми современными модными трендами.

3. Диан Пеланги

Молодой индонезийский дизайнер, Диан Пеланги с детства обожала рисовать платья. Ее любовь — яркие краски и узоры. «Пеланги» — значит радуга, и она очень часто использует ее в своих произведениях.

4. Дина Торкиа

Ее карьера началась с блогерства, после чего девушка выпустила линейку шарфов, в которых смешиваются этнические мотивы. Дина любит необычные силуэты и цветочные мотивы, а кроме того, продолжает вести блог, в котором рассказывает, как создавать элегантные женственные образы.

5. Дженахара Насутион

Индонезийский дизайнер Дженахара Насутион в своих коллекциях предпочитает плавные линияи, шелк и шифон, украшенные традиционной вышивкой Западной Явы. Дженахара также основала индонезийское сообщество любителей хиджаба Indonesian Hijabers Community, что стало мощным стимулом для развития мусульманской моды в Индонезии, которая, к слову, является страной с самым большим мусульманским населением в мире.

Все эти дизайнеры — и, конечно, многие другие — активно работают над тем, чтобы мусульманская мода стала более яркой и разнообразной! Конечно, для того, чтобы мусульманке одеваться красиво и модно, совершенно необязательно покупать дизайнерскую одежду! Для этого вполне достаточно будет следить, например, за инстаграмами этих модельеров и брать на вооружение различные идеи, которые не так уж и сложно воплотить в реальной жизни.

Дополнить современный образ помогут и детали — например, соответствующий гаджет. Российский бренд BQ представил особенную новинку: аппарат для людей, исповедующих ислам. Главные особенности модели — это два предустановленных приложения специально для мусульман. Они помогут точно рассчитать время молитв на основе текущего местоположения и с помощью специального будильника оповестят о начале намаза. Также телефон найдет для владельца ближайшие подходящие рестораны с халяльным меню и укажет местоположение ближайшей мечети. Священную книгу Коран можно прочитать в текстовом и прослушать в аудио форматах, а любой аят отправить через Email, Facebook или Twitter.

Аппаратная начинка модели — это 4-х ядерный процессор с тактовой частотой 1300 MHz и 5-дюймовый IPS-дисплей с HD разрешением. В смартфоне установлены 1 Гб оперативной и 8Гб встроенной памяти, которую легко увеличить до 128 Гб с помощью Micro SD Card.
Смартфон можно приобрести в официальном интернет-магазине производителя www.bq-mobile.com.

Как сшить платье для намаза. Мастер-класс от Лиман

Для того, чтобы молитва считалась действительной, нужно соблюсти ряд обязательных условий, в том числе и обратить особое внимание на форму одежды. Каковы требования к внешнему виду, и как сшить платье для намаза самой? Об этом смотрите в новом выпуске «По вкусу — по карману».

Намаз – молитва, которую мусульмане выполняют ежедневно. Для кого-то он уже стал неотъемлемой частью жизни, а кто-то начал молиться совсем недавно.

Сегодня нам хотелось бы затронуть важную тему – правила одежды мусульманки при совершении молитвы.

А также рассказать – как сшить своими руками платье для намаза!

Молитва для женщины-мусульманки

Для того, чтобы молитва считалась действительной, нужно соблюсти ряд обязательных условий, в том числе и обратить особое внимание на форму одежды.

Женщинам перед совершением намаза следует покрыть все тело, кроме лица, кистей рук и ступней до лодыжки.

Вы спросите: и это все? Нет. Есть в этом вопросе важные нюансы. Обо всем по порядку.

Ступни женщин по мазхабу Имама Абу Ханифы не считаются ауратом, и поэтому не обязательно их укрывать. Некоторые ученые считают, что совершение женщиной намаза босиком является макрухом (т.е. нежелательно), другие же не видят в этом ничего предосудительного.

Однако все же есть и вопросы этики. Если вы собираетесь совершить намаз в мечети, то стоит проявить уважение к молящимся и надеть носки. Это будет правильно с точки зрения гигиены, ведь в место, куда ступает ваша нога чуть позже опускается чей-то лоб в молитве.

Поскольку молитва предполагает последовательность разных движений, стоит позаботиться о том, чтобы некоторые части тела оставались закрытыми во время совершения намаза.

Например, если во время наклона платок женщины сползает вперед, обнажая шею, то ее намаз считается недействительным, если она сразу же не закроет эту часть.

Женщина должна быть уверена, что ее тело закрыто со всех сторон должным образом, предотвращая любое обнажение. Если во время намаза будет видна какая-то часть тела, кроме того, что разрешено, то такая молитва может быть недействительна.

Женская одежда для намаза

Одежда для намаза не должна быть обтягивающей, прозрачной и выделяющей части тела.

Поэтому считается неправильным женщине совершать намаз, будучи облаченной в обтягивающие брюки или в прилегающей блузке.

Если женщина все же вынуждена носить брюки, то необходимо надеть сверху какую-либо одежду, длина которой не выше колен.

Если же у мусульманки нет возможности надеть такую одежду или нет юбки, то в крайнем случае выполнить намаз в брюках считается лучшим, чем оставлять намаз на каза, т. е. на потом, иначе говоря выполнить молитву позже предписанного времени.

Часто можно встретить в мечети женщину, которая по незнанию или за неимением хорошего платка, посещает молитву, укрыв голову полупрозрачным шифоновым шарфом. Молитва, выполненная в прозрачной одежде, обнажающей части тела или в прозрачном платке, из-под которого видны волосы, является недействительной. Намаз в этом случае стоит совершить заново.

Чистота одежды безусловно важна. Ваш наряд должен быть опрятным и чистым.

Однажды праведный халиф Умар (да будет доволен им Аллах) увидев человека, совершающего намаз в грязной и мятой одежде, спросил его:

— Скажи, если я послал бы тебя к какому-нибудь знатному человеку, ты бы пошел к нему в такой одежде?

— Нет! — ответил человек.

Тогда Умар изрек следующее:

— Всевышний Аллах более достоин вашего опрятного и чистого внешнего вида.

[Тахтави, Хашия ала Маракиль-Фалях].

Важно, чтобы ткани вашей одежды не были испачканы нечистотами (наджаса), к которым можно отнести кал, мочу, слюну собаки, рвоту, гной и др.

Как сшить платье для намаза

Вы совершенно справедливо зададитесь вопросом: «МОЖЕТ стоит тогда обзавестись отдельной одеждой для намаза?»

Абсолютно верно, многие мусульманки так и делают.

В принципе нет какой-то специальной одежды не для намаза. Мусульманка по идее всегда должна вне дома ходить в одежде, которая соответствует требованиям для намаза. Но бывает, что мусульманка, например только недавно начавшая молиться, еще не готова всегда одеваться как предписано или дома использует специальное платье, одевая его для намаза. Это и является тем что сегодня называют «одежда для намаза».

Сейчас существует целое множество платьев для намаза. Можно приобрести его в интернете, попробовать найти такое в магазине.

Ну а мы с вами пойдём третьим путём и постараемся сами сшить платье для намаза. В данном видео вы узнаете сколько ткани вам понадобиться для молитвенного платья, как снять мерки, как сшить платье для намаза своими руками, где взять материалы, сколько они стоят.

Мусульманское платье своими руками. Как сшить платья для намаза — выкройки и описание пошива

Красота Востока поражает. Несмотря на всю закрытость одеяний, восточные женщины считаются настоящими красавицами. Что и говорить, а этот тип лица и миндалевидные глаза сводят с ума мужчин во всем мире.

Особенности

Мусульманкам запрещено облачаться в брюки, поэтому следуя религиозным предписаниям, они носят платья, некоторые из которых создаются вручную и являются уникальными изделиями.

Существуют несколько видов платьев для мусульманок. Так, джалабия — это элемент гардероба, который может быть домашним или повседневным, а абайя – нарядное платье, предназначенное для появления в общественных местах.

Особенностью мусульманского платья является его крой. Он должен быть свободным, ведь восточная женщина не должна демонстрировать свое тело чужим мужчинам. Длина рукава у платья доходит до запястья. Жительниц Марокко можно встретить в платьях с капюшоном, для мусульманок же, проживающих в России, дизайнеры создают модели без него.

Преимущества

Надевая закрытое платье, мусульманка старается обойти стороной внимание мужчин. Однако именно к женщине в абае приковывают внимание европейцы. Женщину в закрытом платье хочется разглядывать, ведь весь образ ее подобран тщательно и кропотливо. Абая – это всегда загадка.

Кроме того, на Востоке женщина в закрытом платье оберегает себя от взоров чужих мужчин и проявлению с их стороны интереса. Не секрет, что мусульмане являются очень темпераментными мужчинами и могут неправильно воспринять откровенный наряд женщины.

Длина

Абаи и джалабии всегда исполняются в пол. Эти платья закрывают щиколотки. Именно такая длина соответствует религиозных канонам и не противоречит общественным правилам мусульман.

В мусульманской моде наравне с платьями существуют и костюмы. Комплект туника+брюки является практичным предметом гардероба. Туника, в этом случае, доходит до колен или щиколоток. Такие костюмы в разных странах имеют разные названия, например, в Марокко костюм называют жабадор, а в Индии – сальвар-камир.

Актуальные цвета и принты

Если фасон мусульманского платья можно назвать скромным, то в цветах восточные красавицы себя не ограничивают. Именно насыщенные оттенки цветов позволяют мусульманкам не затеряться в толпе, быть женственными и привлекательными.

История мусульманского платья свидетельствует о том, что изначально все модели были черного цвета. Что же мешало мусульманкам одеваться ярко? Многочисленные войны и собрание недостойных мужчин на улицах обязывало женщину облачиться в черный и стать незаметной на темных переулках опасных улиц. Мужчины же, напротив, облачались в белое и мужественно защищали своих женщин. В большинстве стран время войн ушло в прошлое, но мода на черные повседневные платья остались, правда, сейчас их сложно назвать безликими.

Помимо черного цвета, присутствующего в повседневной одежде, в новых коллекциях можно наблюдать стильные джинсовые платья, оттенки приглушенного розового и тихого бордового. Светлые оттенки также выбираются цветовым решением для платьев.

Торжественные модели позволяют женщине отразить в цвете свой характер, харизму и необычайную красоту. Спокойствие и гармонию души можно наблюдать в девушках, облаченных в нарядные платья небесных и изумрудных оттенков. Сливовые и темно-синие цвета отличают ярких натур, а нежно-розовый оттенок говорит о юности лет девушки.

На мусульманских платьях не увидеть ультрамодных молодежных принтов, но мода Востока от этого ничего не потеряла. Дизайнеры разрабатывают платья с классическими рисунками и орнаментами, проверенными временем и модой. Мусульманские модели украшают изящные изгибы цветов, причудливые полукруглые узоры, а также абстрации. На молодежных моделях можно увидеть и надписи на английском языке, правда, носят они глубокий смысл, говорят о Боге и о мире.

Ткани и фактуры

Мусульманки с трепетом относятся к ткани будущего платья. Во-первых, ткань не должна просвечивать. Перед покупкой модели мудрые мусульманки, наученные горьким опытом неудачных приобретений, советуют рассмотреть ткань через свет лампы. Если рука на свету будет просвечивать через материал, так случится и с ногами мусульманок в солнечный день.

Во-вторых, ткань платья должна быть достаточно плотной и хорошо держать форму. Только тогда платье не будет облегать тело при движениях.

Среди материалов восточными красавицами ценится хлопок средней и высокой плотности, штапель, шерсть, плотный лен. Натуральность для мусульманских платьев играет одну из важных ролей, ведь закрытую модель предстоит носить не только в прохладную погоду, но и в знойные деньки.

Синтетика также входит в состав мусульманских нарядов, ведь она делает наряд более демократичным по стоимости и износостойким. Трикотаж масло, состоящее из полиэстера, любимо женщинами за прекрасную драпируемость и мягкость, однако, при изготовлении из этой ткани подола нельзя забывать о подъюбнике.

Мода на джинсу существует уже достаточно давно. В мусульманских коллекциях джинсовые платья все чаще появляются и покоряют своей стильной простотой, натуральностью и удобством. Эти модели прекрасно подходят для прохладной погоды, если выполнены из плотного материала. Летом же платья из тонкого денима просто незаменимы в жизни молодой мусульманки, они прекрасно впитывают влагу и позволяют коже дышать.

Фактуры нарядных платьев раскрывают весь спектр красоты тканей. Здесь используется и мягкость бархата и красота набивных рисунков.

С чем носить

Мусульманки, проживающие в европейских странах, все чаще дополняют джалабии и абаи стильными деталями из обычных магазинов. Это объясняется хорошей доступностью в отношении цен и наличия, а также желанием соответствовать актуальным модным течениям.

Так, на приталенные платья девушки накидывают кружевные кардиганы и удлиненные пиджаки без рукавов. Блейзеры и стильные жакеты занимают особое место в гардеробе, ведь с ними можно обновить любое платье.

Конечно, главным союзником платья является платок, покрывающий голову мусульманки. Множество вариантов покрывания головы, превратили эту деталь в модный тренд, который все чаще появляется в европейских коллекциях. Помимо платка девушка укрывает волосы бони – традиционной мусульманской шапочкой.

Набрала в Яндексе: как сшить хиджаб.

хиджаб – это просто широкая одежда, которая скрывает женщину таким образом, чтобы не было видно ни одного изгиба ее тела

отсюда
http://www.islam.ru/pressclub/gost/janna/

Одежда должна полностью закрывать голову и тело, кроме лица и кистей рук. Это означает, что шея, предплечья, уши и вдетые в них серьги должны быть закрыты. Представители некоторых школ исламской юриспруденции утверждают, что ступни ног можно и не закрывать, но все придерживаются общей точки зрения относительно того, что ноги должны быть скрыты.

Сама по себе одежда не должна служить украшением — с тем, чтобы не привлекать внимание мужчин к женской красоте. В целом это означает, что следует избегать ярких блестящих цветов, сверкающих украшений, а также тканей, в которые вплетены блестящие нити. (Можно носить все это дома, а указанные критерии относятся лишь к той одежде, которую женщина надевает, выходя из дома, или находится в присутствии мужчины, не относящегося к категории родственников Махрем — близких родственников, с которыми ей запрещено вступать в брак).

Одежда должна быть достаточно плотной, чтобы скрыть цвет кожи: просвечивающиеся или прозрачные ткани в этом случае неприемлемы.

Одежда должна быть достаточно свободной, чтобы скрыть очертания тела: неприемлема облегающая, обтягивающая тело одежда, подчеркивающая его формы.

Одежда не должна иметь запаха парфюмерии.

Одежда не должна походить на мужскую одежду. Такие предметы гардероба, как брюки, должны быть женского стиля, покроя и пр.

Нежелательно, чтобы одежда выделяла вас из толпы, — она не должна быть столь светлых и ярких тонов или броского покроя, которые обязательно привлекут к вам внимание.

отсюда http://darina.kiev.ua/whatnot/hidzhab_odezhda_i_st_2764.html

отсюда
http://luiza-m. narod.ru/foto/muslim.htm
************************************
Добавлено позже:
дополню тему цитатой из темы необычных творений

Мне тоже довелось пошить немножко вещей, связанных с религией — мусульманские одёжки. Абаи, хиджабы — длинные закрытые платья-пальто. В принципе, они обычные, но есть некоторые особенности пошива — абсолютно непрозрачная ткань, свободный крой, не подчёркивающий фигуру, простые линии, неброские цвета и минимум отделки, чтобы не привлекать внимания. Конечно, это только для глубоко соблюдающих традиции. А то бывают такие абаи, что я сама голову вслед сворачиваю — павлины «нервно курят в сторонке».)))

Ещё шила так называемые «амирки» — такие широкие повязки на голову из эластичной ткани. Поверх них девочки-мусульманки потом платок наматывают. Очень удобно — прочно держится, не сползает, волосы из под него не выбиваются. Амирку стараются сделать красивой, поскольку её часть видно в области лба. Либо наоборот — простой, однотонной, если платок яркий, расшитый.

И костюмчик для молитвы. Мне привезли такой в подарок из Иордании, вот я по его образу и подобию и шила. Выкройка простейшая — юбка в пол из застроченного прямоугольника на резинке, а верх… как бы объяснить… на наволочку похоже — надевается на голову, для лица оставлена незастроченной дырочка, длиной чуть ниже пояса. Удобно тем, что надевается за считанные секунды — и к молитве быстро можно переодеться, и выйти дверь отворить, если кто-то стучит, а девушка не одета, как по Исламу положено.

Безупречность — это слово-девиз команды YAND. Красивые мусульманские платья для намаза, созданные под именем YAND безупречны как снаружи, так и внутри: идеальные строчки, потайные швы, верно подобранная подкладка. Главное платье для каждой мусульманки от бренда YAND шьется вручную и выполнено из высококлассных французских материалов.

Шелк не стесняет движений, приятен к телу и практически не мнется — благодаря этим свойствам молитвенное мусульманское платье не только выглядит соответственно своему назначению, но и не отвлекает женщину от главного — общения со Всевышним. Завершает утонченный образ, расставляя деликатные акценты, тончайшее кружево.

«Для меня и моей команды рождение каждой вещи — это настоящее творчество, которое начинается с создания макета изделия, включая в себя множество примерок — это ручная, кропотливая работа! – рассказывает дизайнер Сета Яндиева. — Идеальное платье должно быть безупречно как снаружи, так и внутри. Весь наш огромный и прекрасный мир соткан из сотни маленьких секретов, овладев которыми все становится простым, понятным и крайне интересным. Один из них я познала, и теперь хочу помочь всем нам, женщинам, быть красивыми не только на людях, но и в моменты Самого Главного Действия нашей жизни».

Базовая модель молитвенного платья от YAND может быть выполнена в любом цвете по меркам клиента. Для девушек, которые хотят особенное одеяние для намаза, бренд создает платья по индивидуальным эскизам.

Сотворить уникальную вещь для главного события в жизни помогут стеклярус, бисер, драгоценные камни и высокое мастерство команды YAND. Подбор материалов, декора, создание индивидуального эскиза — на работу над таким изделием может уйти до трех месяцев. Но результат превзойдет все ожидания: платья YAND выглядят по-настоящему торжественно и достойны того, чтобы стать семейной реликвией.

В апреле 2016 года в Петербурге состоялась презентация бренда YAND в отеле Four Seasons Hotel Lion Palace. Дизайнер и его команда сконцентрировали все свое внимание, силы и высокое мастерство на создании главного платья в жизни каждой мусульманки — платья для намаза.

30 сентября 2016 года состоится первое международное событие в истории бренда YAND – презентация шоу-рума в Four Seasons на Paris Fashion Week. YAND – новый бренд, основанный Сетой Яндиевой (республика Ингушетия) в 2015 году и базирующийся в Санкт-Петербурге.

Каждый желающий сможет познакомиться с брендом во время презентации по предварительной записи – по почте [email protected] и по телефону +33785480974

30 сентября 2016 г. 11:00-21:00
Four Seasons Hotel George V
Avenue George V, Paris, 75008, France

29 сентября-3 октября 2016 г. 10:00-19:00
New Couture Showroom
The Westion Paris – Vendome Hotel
3 Rue Castiglione, Paris, 75001, France

Невообразимо долго шерстила я сегодня Интернет.Найти выкройку галабейки оказалось так же сложно как понять и усвоить различие между галабеей,абаёй и тобом во всех их разновидностях.И сообразить как и что шить.

Сразу оговорюсь что не преследую цели пропагандировать мусульманскую моду/вероисповедание.Тех кто ввалится в мой пост с исламистскими/антиисламскими коментами предупреждаю сразу-буду удалять не тратя нервы.Никогда не была сторонником превращения женщины в куколь или гусеницу.Поэтому ищу как задрапировать собственные килограммы.Да по красивше.А восточная тема пожалуй самая благодатная в этом смысле.

Так,это я сказала,это я прядупрядила,пожалуй можно перейти

Оказывается пара галабеечек у меня была. А я и не знала.Одну все время называла кимоно,а другую-африканским кафтаном.

Да,собственно спутать не трудно если одежда представляет собой прямоугольник с прорезанным отверстием для головы.Это наверное самая древняя одежда на земле.Где только и как только она не называлась.

Вот абайя.Абая -традиционная верхняя одежда арабских женщин. Она представляет собой тонкую мягкую, обычно черную, плащ-накидку, или похожа на свободное платье.

Кстати облюбованная мною «летучая мышь»шьется именно по такому принципу,но…

Но вот это как раз тот самый случай когда»работает»ткань.Исключительно благодатная блестящая,струящаяся плиссировка.Она хороша в любом исполнении.Взгляните сами.

Без шелковистого плиссированного трикотажа никак не обойтись. Трикотаж плиссируется поперек полотна и в таких рулонах поступает в продажу.

А исполнение простое:собрать и застрочить(возможно даже внахлёст)трикотаж вверху у горловины и аккуратно сшить распустившиеся складки по бокам принимая во внимание длинну руки(там нужно будет срезать/заокруглить лишнюю ткань чтобы руки не утонули в ней).Одна беда-расход ткани,но…

Но можно попытаться сплиссировать ткань самим(см.следующий пост-цитату) или купить плиссировочную машину(тем кому это доступно):http://www.mintexgroup.ru/69.html

Но однако вернемся к теме.В регионе Аравийского полуострова абайя в сочетании с шейлой(шалью) и никабом (паранджой) была популярна у женщин очень давно, еще до нашей эры и в первые века нашей эры, из-за своего удобства и универсальности, как верхняя одежда для улицы в жарком климате.

Это тоже абайя.

А эти с фантазийными рукавами разве не похожи на современную»эльфийскую»моду?

По сути крой-тот же самый кафтан только с отрезным или подрезным клешеным рукавом.

А еще же есть дизайнерская абайя.Ну тут уж вовсе слов нет,один вопрос-КАК?!.

Кстати кафтан или камиз,или курта сохранился в виде туники трапециевидного кроя с длинным рукавом до или ниже колен.Камиз одевают с сальварами(шароварами).Комбинация трех частей:шаровары,кальмиз и дупатта(длинный шарф или накидка),которую мы так часто видим в индийском кино,формирует Сальвар Камиз известный в Северной Индии как Сьют.

Далее у нас галабеи.Несмотря на то что галабея,согласно словарям-это широкая и длинная мужская рубаха у народов Северной и Центральной Африки(Ага!А не так уж я и ошибалсь!),галабеечки,те что мы видим уж явно не мужские и невероятно красивые.

Так хотелось бы верить что всё это летящее,струящееся и обтекающее кроено по косой,но…

Выкройка усердно убеждает нас в обратном.Наверное еще и поэтому швы немного»тянет»-ведь по краю полотна всегда идет плотная кромка.

Потрясающая и изысканная поясная галабеечка.

Ну вот о ней мне есть что вам рассказать.Пока чресла не отказались влезать в неё я её носила.Теперь же переадресовала подростающему поколению,которое нам её любезно и демонстрирует.

Галабейка состоит из(все тех же трех)трех узких (30 см.)полотнищ состроченных вместе.Ни одной вытачки на ней я не наблюдаю.

Лиф с запахом все же по-моему отрезной(во всяком случае в центральном полотнище) и выглядит вот так.Прошу прощение за качество-оказывается карандаш не хочет фотографироваться.Лиф присборен под пояс.Пояс,точнее это не пояс,а кокетка т.к.не обхватывает талию,а находится спереди и вшита вместе с отходящими от пояса лентами(они завязываются сзади на талии)в швы соединяющие полотнища ткани.Эта кокетка-пояс двухсторонняя жесткая,в ней проложен плотный флизелин.

Вот такой жесткий,»дубовый»флизелин. Им же(и той же тканью)обстрочена и горловина что позволяет вороту держать форму и объясняет тот факт что женщина не вываливается через растянутый ворот наружу.

Изнанка.Отходящие от пояса-кокетки ленты(из той же ткани)продеваются в рукава и завязываются сзади на талии,а это ограничивает подвижность рук(что хорошо видно на фото).

И наконец-тоб.Одежда замужней суданской женщины — это так называемое суданское платье, суданский «тоб», женская одежда, которая не встречается в других арабских странах. Только в Мавритании женщины облачаются в нечто похожее.На мой взгляд, суданский «тоб» — это разновидность индийского сари, только на более строгий мусульманский манер, когда прикрываются руки и голова.То есть это тоже длинный отрез материи, как правило, из натурального хлопка или шелка, который обматывается вокруг тела, сначала завязывается на поясе, а потом перекидывается выше, кое-где закрепляется булавками, чтобы платье не спадало.

И что же мне понравилось в этой одежде?Пояснения.Читаем:суданский «тоб», в чем я смогла убедиться сама, одежда не для худых. Чтобы суданское платье смотрелось как следует, нужно иметь много тела. А, если формы отсутствуют, то оно плохо держится, сползает, нуждается в многократном обматывании вокруг туловища и сильно сковывает движения, заставляя перейти на семенящие шажки. А уж садиться в машину или выходить из нее в суданском платье — то еще испытание.Если же у женщины имеются заметные выпуклости в районе живота и пониже спины, то суданское платье держится идеально, но при этом отлично скрывает проблемные места. Оно на самом деле очень красит женщину, подчеркивая ее женственность. А прозрачный шелк или шифон, несмотря на то, что вроде бы все тело прикрыто, заставляет усиленно работать мужское воображение (точно-точно, они признались). http://ytroitskaya.livejournal.com/3292.html

Вот так-то!Ну а украшения этой нарядной одежды-это совсем другая тема.

Сегодня я решила порадовать свою маму и сшить ей очень нужную вещь для намаза. Наверняка вы знаете, что в мечеть да и во все подобные места нужно заходить с покрытой головой. Для мусульманского головного убора есть свои тонкости, поэтому если вам интересно, как сшить мусульманский платок хиджаб своими руками, добро пожаловать на мой мастер класс.

Для пошива у меня будет использоваться оверлок, но при его отсутствии, вы вполне сможете заменить его эластичной строчкой для трикотажа на обычной стачивающей швейной машинке.

Для того чтобы сшить мусульманский платок хиджаб мне понадобились

ткань эластичный трикотаж 20 см.
нитки в цвет — 3 катушки
бельевая резинка 10 см.
иголки для швейной машинки для шитья трикотажа или тканей стрейч № 80

Мусульманский платок хиджаб выкройка

1. Строю сразу на ткани выкройку платка, она состоит из двух лекал. Первая выкройка кроится на сгибе ткани — 1 дет. Вторая круг с радиусом 14 см. , также 1 деталь. Расчеты даны в сантиметрах, с припусками на швы.

Как сшить мусульманский платок хиджаб своими руками пошагово

2. Загибаю с изнаночной стороны хвосты выкройки как показано на фото, углы скругляю. Прошиваю на машинке по местам где есть булавки.

3. Выворачиваю. Это завязки для будущего платка.

4. С изнаночной стороны скрепляю круг и верхнюю часть платка. Для этого нахожу середины деталей, фиксирую. Простыми словами — нужно чтобы точки А и В сошлись в середине круга наверху.

Шью на оверлоке, если не хватает длины, можно немного натягивать трикотаж.

Вот что должно получится.

5. Теперь нужно прошить отрезок длиной в 3 см., который на фото скреплен булавками.

6. Формирую подгибку по низу платка. Для этого загибаю ткань на 2 см. внутрь. Прошиваю на машинке плоским швом. Если нет такой функции на швейной машине, можно сначала обработать срез зигзагом, потом подогнуть и пришить насквозь, немного не доходя до завязок.

7. На задней части платка, так же делаю подгибку, но загибаю ткань на 3 см. внутрь. Пришиваю плоским швом.

8. В задней части платка, с изнаночной стороны вставляю резинку с булавкой в шов подгибки.

9. Фиксирую резинку внутри булавками. Затягиваю резинку, пока расстояние не сократится до 6 см. Пришиваю резинку к платку с двух сторон, как показано на фото.

10. Платок почти готов, осталось его украсить. Для этого беру оставшуюся ткань — отрезок 20 * 47 см.

Скручиваю его в жгут

11. Сшиваю концы жгута на оверлоке.

Длинные платья с длинными рукавами

Во всех станах мире платье признано невероятно женственной одеждой. И это не удивительно, ведь именно платье может так выгодно подчеркнуть достоинства силуэта, придать ему максимальную утонченность, красоту. Например, в России девушки могут носить не только платья, а еще юбки, джинсы, шорты, а вот в мусульманских станах к подобной одежде относятся плохо. Согласно их законам, женская одежда должна полностью отличаться от мужской, на обязана быть скромной, а в гардеробе у мусульманки можно отыскать только исламское платье и ничего кроме него.

Производители разных нарядов

Сегодня выпуском исламских платьев занимаются следующие бренды:

Детский мусульманский наряд для девочек

Несмотря на свой юный возраст, мусульманские девочки должны одеваться, так же как и взрослые дамы. Поэтому особых отличий в выборе разных детских платьев не существует. Если нужно подобрать наряд для носки по улице, то тогда родители выбирают своим маленьким девочкам Абайя. Не так давно это платье шили из черной материи. Его крой был свободный и включает длинные рукава, ниспадающие силуэт. А вот какие модели сарафан для первого класса для девочки будут самыми лучшими, поможет разобраться информация из данной статьи.

Сегодня можно увидеть красивые исламские платья, украшенные вышивкой, стразами и бисером. Причем этот декор свойственен не только для взрослых нарядов. Уже с раннего возраста девочек приучают к красивым вещам и драгоценностям.

На фото-исламское платье для девочек:

Кроме этого, традиционный черный цвет стали заменять на другие оттенки. Дизайнеры каждый год обновляют свои коллекции моделями абайи. Благодаря этому каждая мусульманская девушка может выглядеть модно и красиво. Даже юные красавицы должны обязательно носить платок на голове. В некоторых странах перед тем как выйти на улицу юная девушка или девочка должна надеть никабом. Это головной убор, который закрывает лицо полностью, остаются только прорез для глаз.

Исламские девочки могут надеть джалабию. Это платье-рубашка, для которого характерен свободный крой и длинные рукава. Такой наряд полностью скрывает силуэт. Чаще всего такое платье носят дома. Но если модель содержит элементы декора, то ее можно надеть даже на определенное торжество.

Видео

Видео обзор исламских платьев.

И хотя исламские девушки должны ходить в закрытых и скромных платья, это не повод выглядеть красиво и нарядно. Сегодня дизайнеры очень активно работают над созданием стильным и модных мусульманских нарядов. И это не удивительно, так как сегодня девушки востока стали активно работать и принимать участие в жизни общества. Они все чаще выходят на люди и посещают торжественные мероприятия. Поэтому они всегда должны выглядеть красиво, модно и стильно, но при этом сдержанно и скромно.

исламских выкроек — шить кое-что

Assalam alikum wrt wbt! Добро пожаловать на страницу, посвященную исламским выкройкам. В последнее время я заметил огромный спрос на исламские выкройки и выкройки скромной одежды, поэтому я решил создать библиотеку всех швейных выкроек, которые подходят к категории исламской одежды. На этой странице вы найдете скромные исламские выкройки для шитья абай, топов, юбок, брюк и шарфов все в одном месте . Просто щелкните ссылку, выделенную розовым цветом, чтобы перейти к выкройке и руководству.Я буду регулярно обновлять эту страницу, поскольку нахожу в Интернете более полезные исламские выкройки одежды.

Исламские выкройки

1. Выкройка Абая

Если вы хотите научиться шить абайю, вы можете приобрести этот классический образец шитья абайи на Etsy и сделать столько абай, сколько захотите. Шаблон поставляется с подробным видеоуроком, которое проведет вас через каждый шаг.

2.Учебник по шитью молитвенной одежды

Вы можете научиться шить молитвенную одежду с помощью видеоурока. Просто нажмите на ссылку под изображением.

3. Выкройки и инструкции по пошиву юбок

В этом посте вы найдете 29 различных руководств по пошиву юбок, которые станут прекрасным дополнением исламского гардероба.

4. Учебное пособие по шитью Niqab

5. Руководство по шитью кюлотов

Брюки-кюлоты необходимы в любом исламском гардеробе.Они идеально подходят даже для лета, к тому же вы можете легко носить их со свободным топом и кардиганом для скромного, но стильного образа. Вы можете сделать его для себя из этого руководства, просто увеличив длину до лодыжек.

6. Руководство по шитью простого макси-платья

7. Рукав «летучая мышь» видео-инструкция по шитью абая

8. Крестьянский топ — выкройка бесплатно

9. Пончо Easy DIY

Это конец списка исламских выкроек.Я буду добавлять новые шаблоны по мере их появления, поэтому регулярно посещайте эту страницу. Если у вас есть какие-либо пожелания или предложения, вы можете оставить комментарий ниже. Не забудьте поделиться этой страницей со своими друзьями и семьей, чтобы заработать барак. Вы можете использовать кнопки обмена внизу или слева на странице.

Для получения дополнительных исламских выкроек и руководств подпишитесь на список адресов электронной почты ниже:

10 Одежда, популярная в арабской женской моде

Одежда арабских женщин в основном состоит из непрозрачных, свободных предметов одежды, закрывающих все их тело, за исключением рук и лица. Система Парда, которая широко распространена в этой области, предусматривает, что женщины закрывают свое тело и лицо, когда они находятся на улице, как символ скромности и исламской веры.

Арабские женщины следуют системе парда из-за своих религиозных обязательств, а также по собственному личному выбору. Многие из них дорожат своей свободой носить арабскую одежду по своему выбору. Арабская мода прославляет красоту, скромность, рабство, святость, смирение и святость одновременно.

Исламская одежда для женщин незначительно отличается в разных странах региона, но основная концепция одинакова.Покрытие тела женщины от мужчин, не являющихся родственниками. Я часто слышал вопрос: «В чем разница между хиджабом и никабом?» . Они кажутся такими похожими. Большинство арабских названий одежды имеют тонкие, но отчетливые различия.

1. Хиджаб

Это головной платок, который мусульманки носят на голове. Обычно их носят на голове, покрывая шею и грудь. Лицо обычно не закрывается хиджабом. Квадратный шарф обычно используется как хиджаб, оборачиваемый вокруг головы и шеи.Ознакомьтесь с руководством по изготовлению различных типов хиджаба

2. Абая

Абая — это туника, полностью закрывающая тело, обычно сделанная из черной ткани. Обычно его надевают поверх другой одежды и делают из легкой ткани. В настоящее время модные мусульманки выбирают абайю с украшениями самых разных цветов.

Абая известен под разными именами в разных странах региона. В Катаре Аль-Дарраа носят версию Абая; Балто — йеменский вариант абайи

3.Джилбаб

Это очень длинная и свободная одежда, которая покрывает все ваше тело, за исключением ступней, рук, головы и лица.

4. Бурка

Паранджа — наиболее универсальный головной убор для мусульманок с сетчатым экраном на глазах, через который мусульманские женщины могут смотреть. Почти все лицо и голова закрыты, за исключением частично непрозрачной пелены над глазами. Эта одежда более распространена в более консервативных мусульманских странах, таких как Афганистан

5.Niqab

Это покрытие для лица, включая моль и нос, оставляющее открытыми только глаза. Наряду с этим, при ношении никаба голова покрывается платком. Никаб чаще всего носят в черном, сером, бежевом и белом цветах.

6. Al amira

Это головной убор из двух частей. Первый — это плотно прилегающий колпачок, закрывающий голову, а затем трубчатый платок, оборачиваемый вокруг головы и шеи.Шайла

Это длинная шаль (прямоугольной формы), которая накидывается на голову, шею и плечо. Обычно его прикрепляют к плечам или заправляют вокруг лица

8. Химар

Химар — это длинная свободная накидка, похожая на вуаль, которая закрывает голову, шею и плечи, но не закрывает лицо. Обычно это одеяние для молитв.

9. Чадор

Чадор — это цельное одеяние, покрывающее все тело, длинное свободное одеяние, покрывающее голову и тело до ног. Под чадру иногда надевают шарф. Его чаще всего можно увидеть в черном цвете, и его обычно носят женщины в Иране.

10 Туники

Salwar Kameez — Это туника и штаны, которые носят мусульманские женщины в некоторых странах вместе с шейлой для скромного прикрытия тела. Ознакомьтесь с руководством по пошиву брюк Salwar kameez и salwar kameez

Кафтаны. Эта свободная одежда также очень популярна среди арабских женщин. Эта туника из струящихся тканей с драпировкой больше всего подходит для тропического климата этой местности.Ознакомьтесь с руководством по изготовлению кафтана

Ближний Восток: история исламской одежды

Платье в исламском мире исторически отражало ранг и статус владельца, профессию и религиозную принадлежность. Официальное признание верной службы выражалось в подарках тканей и одежды (на арабском языке хилджа ; турецком хилат ; персидском халат ) до конца XIX века. Ношение одежды своей социальной группы означало удовлетворение, тогда как быть замеченным публично в одежде, которую носит более высокий класс, означало недовольство господствующим порядком. Точно так же отказ надеть цвет или головной убор, связанный с контролирующей властью, будь то императорской или братской, формально продемонстрировал отказ от лояльности.

Правящий дом считался одновременно арбитром и хранителем «хорошего вкуса», и любое девиантное поведение могло использоваться для узаконивания восстания с целью восстановления «порядка». Богослов / юрист постоянно напоминал властям о необходимости соблюдать стандарты одежды, чтобы не допустить серьезных социальных последствий; таким образом, израильская оккупация египетского Синая в 1967 году была воспринята некоторыми как следствие того, что молодые египетские женщины приняли западную моду.Многочисленные законодательные указы, касающиеся одежды (например, запрет на переодевание, показную женскую одежду и немусульманскую одежду), были трудны для полиции, но правила рынка ( hisba ), касающиеся ткачества, пошива одежды и красок, были легче обеспечить соблюдение.

Мусульманская девочка в хиджабе

Коран содержит несколько деталей, касающихся «правильной» одежды; большая часть указаний содержится в литературе хадисов (изречения пророка Мухаммеда), которая является важным компонентом исламского права. Однако в первую очередь это касается определенных мусульманских ритуалов, таких как хадж или погребение, а не повседневного ношения. Каждая крупная группа и секта ислама полагается на свой собственный сборник хадисов для юридических указаний, и со временем и в ответ на региональные требования исторические суждения были уточнены или заменены. Таким образом, не существует универсального решения относительно природы и характера «правильной» одежды, включая женскую вуаль. Закон Малики, например, разрешал использовать чистый шелк шириной в один палец для (мужской) одежды, в то время как верхняя одежда из чистого шелка была допустима в ханафитских кругах.Все теологи, будь то сунниты или шици, предпочитали набожных мусульманских мужчин строго одеваться из хлопка, льна или шерсти, а мусульманские мистики были известны как суфи «носители шерсти». Тем не менее, по общему мнению, процветание и могущество исламского государства лучше всего демонстрировалось через показную одежду и церемониалы; Мусульманские философы, такие как Ибн Халдун (ум. 1406), признавали, что культурные общества узнавались по их сшитой на заказ одежде, а не по простым бедуинским пеленам.

Личное богатство выражалось владением тканями и одеждой, как записано в списках приданых в Каирской Генизе XI и XII веков. Некоторые мусульманские праздники отмечались подарками в виде новой одежды, в то время как другие периоды (например, месяц мухаррам в шицинских общинах) были связаны с траурной одеждой, цвет которой зависел от региональных соглашений. Крой и пошив придворной одежды производились в благоприятные дни, определенные королевским астрономом. Согласно общему мнению, заклинания более эффективны, когда они скрыты в одежде, защитная формула бисмиллах («во имя Бога…») будет произноситься при одевании, чтобы отразить любое зло.В качестве дополнительной защиты многие носили предметы, украшенные талисманами, включающими аяты Корана и связанные с ними символы. Считалось, что одежда святых, особенно пророка Мухаммеда, была пропитана барака (божественное благословение), и поэтому плащ учителя ( хирка, бурда ) публично накидывался на плечи посвященного в суфийских и гильдейских ритуалах. .

Обработка и производство текстиля составляли основу исламской экономики Ближнего Востока до девятнадцатого века, поэтому неудивительно, что арабская, персидская и турецкая литература содержат многочисленные ссылки на ткани и одежду.Однако значения неточны, и до недавнего времени многие ученые полагали, что повторение определенного термина предмета одежды на протяжении столетий и в разных регионах означает, что его значение и внешний вид остаются неизменными и универсальными; это предположение не способствовало развитию академического интереса к предмету.

Большинство наглядных свидетельств можно найти в рукописях, металлических изделиях и других произведениях искусства после XII века, но они редко относятся к семье или трудовой жизни. Появление фотографии в девятнадцатом веке привело к ценным представлениям о деревенской и сельской одежде, но записи содержат мало деталей о возрасте и социальном положении владельцев, а также о структуре одежды и ткани.Находки текстиля редко регистрировались в археологических отчетах о раскопках, и немногие музейные экспонаты были опубликованы с полными швами и декоративными деталями.

Базовая структура одежды была очень простой: ширина ткацкого станка образовывала основные переднюю и заднюю панели с дополнительными тканевыми вставками для создания дополнительной ширины и формы, где это необходимо, даже на многих османских и иранских придворных мантии. Завязки на талии создают сборки и незашитые складки. Только в девятнадцатом веке и появлении европейской моды, которая формировала проймы, мягкие и наклонные плечи, вытачки и т. Д., Использовались в структуре одежды.

Платье Омейядов и Аббасидов

После смерти Мухаммеда в 632 годах н.э. году ислам распространился по Северной Африке и Испании, через Сирию до юго-восточной Анатолии и Средней Азии, достигнув границ Имперского Китая и Индии примерно к 750 году. Летописцы много писали о таких завоеваниях, но мало о них. платье имеет значение. Некоторая информация содержится в компиляциях хадисов и в более поздних критических замечаниях более ранних режимов — например, неодобрение в девятом веке длинных мантий из ароматного желтого шелка, которые носил омейядский халиф Валид II (р. 743-744), что свидетельствует о распутном образе жизни и чрезмерно большом гардеробе Хишама (годы правления 724-743).

Статьи по теме

Тюрбан и традиционная арабская одежда

С созданием исламского государства не было немедленной смены одежды хотя бы потому, что немусульмане, то есть большинство населения, были обязаны не одеваться, как арабские мусульмане, и известно, что Египет платил свою ежегодную дань уважения Коптская одежда. Простая накидка ( izar, thawb ) доисламской Аравии, а также рубашка без воротника qamis (рубашка), вероятно, стали признаны «мусульманскими» платьями для обоих полов.Сверху надевалась накидка ( caba ) из широкой ткани, сложенная вдвое к центру по утку и пришитая по одной кромке (образующей плечо) и прорезанная в обеих складках (проймах). В то время использовалось по крайней мере шесть других терминов для мантий, что указывает на то, что каждый из них чем-то отличался. К восьмому веку тюрбан ( cimama ) из свернутой намотанной ткани стал признанным признаком мужчины-мусульманина, и упоминаются по крайней мере шестьдесят шесть различных методов наматывания.

Поскольку Мухаммед не любил красный цвет и ткани с богатым рисунком, находя их отвлекающими во время молитвы, набожным мусульманам посоветовали избегать таких тканей и цветов наряду с зеленым — одеждой ангелов. Такие рекомендации не относились к мусульманским женщинам, но им предписывалось не демонстрировать драгоценности, скромно «прикрывать» себя ( хиджаб , что означает занавеска или драпировка) и носить сирвал (ящики), из которых, согласно хадисам, , Одобрил Мухаммед. Упоминаются различные термины, связанные с обувью, но сандалии из верблюжьей кожи nacl , которые носил Пророк, с двумя ремнями, один поперек стопы, другой охватывающий большой палец ноги, стали неизменным фаворитом и требовались мужской обуви для хадж паломников .

При своей жизни Мухаммед почтил определенных людей, дарив им предметы личной одежды или длину ткани, и это стало установленным придворным обычаем ( хилка ) в период Омейядов с 661 по 749 год. Дополнительной наградой была вышитая или гобеленовая лента (). tiraz ) с именем халифа и другими деталями, сшитыми или вытканными рядом или на опущенном плече caba и jubba , длинного предмета одежды с центральным застегиванием и тканевыми прямоугольниками, соединенными под прямым углом, чтобы сформировать рукава.Самый ранний известный фрагмент тираза из красного шелка (в Музее Виктории и Альберта, Лондон) записывает имя халифа Марвана I (годы правления 684-685) или Марвана II (годы правления 744-750).

Декоративный воротник и манжеты были характерной чертой королевского платья и, возможно, являлись частью халифских знаков различия. Гипсовая скульптура, изображающая правителя в царственной одежде Сасанидов (например, Хирбат аль-Мафджар, Каср аль-Хайр аль-Гарби), возможно, отражает фактическое платье халифа Омейядов, но, возможно, в нем просто используются узнаваемые царственные образы.Цвет династии Омейядов был, вероятно, белым, и его носили с белой цимамой для пятничной молитвы, но в остальном, как изображено на монетах, «корона» была похожа на корону Сасанидов ( тадж ) или высокую шапку сахарной головы. ( qalansuwa ).

В этот период изображения женской одежды ограничиваются женщинами-артистами и обслуживающим персоналом, за некоторыми исключениями. Как отмечалось выше, sirwal часто носили вместе с qamis , но неизвестно, отличались ли они от мужской одежды и чем это было.На фресках начала восьмого века в Кусайр Амре изображены полуголые артисты в клетчатых юбках, но женщины в композиции возведения на престол имеют длинные одежды с широкими шеями и головные уборы. Хадис не одобряет искусственные косы, что указывает на моду седьмого и восьмого веков, но у этих артистов есть локоны и локоны для поцелуев.

Любимой тканью для одежды при дворе, особенно во время правления Сулеймана (годы правления 715-717) и аббасидского халифа Харуна ар-Рашида (годы правления 786-809), была васи из Египта, Ирака и Йемена. вероятно, это шелк утка-икат (окрашенный в галстуке), потому что образцы, хотя и из хлопка, сохранились.Однако модники жадно искали ткани для одежды по всей империи: египетское льняное полотно, шелка из Ирака и с Кавказа, аденские мантии, иранские шелковые и хлопковые смеси и т. Д., Избегая, по возможности, заметного фактурного контраста (например, , хлопок и лен) и ярких контрастных оттенков красителя.

При поддержке Ирана семья Аббасидов, провозгласившая право семьи Пророка на халифат, захватила контроль над домом Омейядов в 749 году. В течение десятилетий Испания, Северная Африка, а затем Египет и южная Сирия вырвались из-под прямого контроля Аббасидов, оставаясь наследственными губернаторами. в восточных регионах была фактически независимость, при условии, что они своевременно платили дань багдадскому суду.С 945 года, если не раньше, преобладающее культурное влияние на придворные церемонии и одежду Аббасидов оказали иранцы (бюрократы), а также тюрки (военные).

Как объяснил Ибн Халдун, цвет династии Аббасидов был черным, в память о насильственной смерти зятя и внуков Мухаммеда. Отказ носить черные мантии на аудиенциях дважды в неделю демонстрировал недовольство владельца правителем и режимом. Во время церемоний халиф обычно носил черное, с мантией Пророка на плечах (что означало его благословение) и нес другие реликвии, связанные с Мухаммедом, или иногда он носил одноцветное верхнее белье, вышитое белой шерстью или шелком. Модель qalansuwa все еще воспринималась как «корона», но отдельные халифы предпочитали одну модель другим.

Саладин

По мере усложнения придворных церемоний основные профессии бюрократа, армейского офицера и теолога носили особую одежду. Визиря (министра) можно было узнать по его двойному поясу, а его коллеги были известны как ashab al-dararic (буквально, мужчины durraca ) из-за их длинных шерстяных мантий, застегнутых шею на грудь, вероятно, с длинными. широкие рукава.Армейские офицеры ( ashab al-aqbiyya ) носили более короткие, облегающие qaba , вероятно, привезенные из Ирана халифом аль-Мансуром (годы правления 754-775), с брюками или леггинсами. Его точная структура спорна, но, возможно, это было похоже на сшитое на заказ шелковое одеяние восьмого и девятого веков с узором сасанидских мотивов из Мохцевой балки на Кавказе. Высшие чины носили черное, что не разрешалось низшим чинам, но личная гвардия халифа была одета в узорчатые шелка с золотыми поясами. Военным была разрешена форма qalansuwa , хотя к концу XII века высшие офицеры продемонстрировали свое тюркское происхождение — и действительно поддержали Саладина — надев шарбуш , фуражку с оторочкой и характерной треугольной центральной пластиной. Богослова, с другой стороны, можно было узнать по его объемной верхней мантии из черного хлопка, льна или шерсти, украшенной вышитыми золотом полосами тираз . Во время пятничной проповеди он носил черный тюрбан, но различные иллюстрации XIII века Макамат аль-Харири показывают его в менее официальных случаях в белом тюрбане, покрытом черным капюшоном до плеч тайласан .

Женский ансамбль по-прежнему состоял из sirwal, qamis под длинной мантией, подпоясанной поясом или поясом, и головного убора аналогичного цвета, прикрытых одной или несколькими длинными вуалью для головы и лица для наружной одежды. Белое носили разведенные женщины, а синий и черный — для тех, кто в трауре. Для уличной одежды лучше избегать разноцветных и полосатых тканей, в то время как яркие монохромные цвета ассоциируются с женщинами-артистами. Теологическая критика показывает, что королевские дамы бешено тратили деньги на одежду для особых случаев, а одно платье иногда стоило более шестисот месячной заработной платы врача.К сожалению, конкретные описания такой дорогой одежды никогда не включаются.

Иллюстрированные рукописи Макамат аль-Харири , вероятно, созданные в северной Сирии или Ираке, содержат ценную визуальную информацию, а иногда крестьяне и рабочий класс показаны в других иллюстрированных произведениях. Живописные свидетельства более раннего периода Аббасидов более или менее ограничиваются археологическими рисунками начала двадцатого века с фрагментами фресок из дворцовых комплексов Самарры.Раскрашенный потолок Капеллы Палатина (Палермо, Сицилия) более тесно связан с одеждой Фатимидов (Египет и Северная Африка), в то время как настенные росписи в регионах Синьцзян (западный Китай) и Лашкар-и Базар (Афганистан) изображают региональные стили костюмов .

Платье Мамлюкского султаната

С захватом Монголами Багдада в 1258 году халиф Аббасидов бежал к мамлюкскому двору в Каире, где ему оказали уважение, но не дали никакой власти. Западные историки обычно рассматривают султанат в два периода: военное правление Бахри (ок.1250-с. 1293) и правил Бурджи (ок. 1293-1516). В армии Бахри было по крайней мере пять основных этнических групп и три дивизии, каждая в отличительной одежде, которые были усиленно защищены, а также в специальной форме для сопровождения султана и еще одной для королевских шествий. Названы, по крайней мере, шесть различных типов военной одежды qaba , но ни один из них не может быть надежно отнесен к различным военным предметам одежды, показанным на изображениях конца XIII века. sharbush и sarajuq , излюбленные военные головные уборы до конца тринадцатого века, были заменены kalawta или небольшой тканевой кепкой, иногда стоившей почти два месяца зарплаты врача, которую носили с тюрбаном или без него.Армейским и судебным офицерам разрешалось демонстрировать собственный герб (звание) на своих вещах, будь то обувь, пеналы или одежда слуг; несколько из них, сделанных из фетра с аппликациями, сохранились (например, те, что находятся в Музее текстиля, Вашингтон, округ Колумбия).

Поскольку халиф Аббасидов все еще теоретически был главой мусульман-суннитов, черные мантии и головные уборы оставались «официальной» богословской одеждой, хотя султан Баркук, утомившись от этого в 1396 и 1397 годах, приказал носить верхнюю одежду из цветной шерсти.Высокопоставленные кади (судьи) носили дилк , в то время как другие магистраты носили фараджийа , термин, используемый в одежде с 1031 года; точные характеристики любого халата неизвестны. Тем не менее, очевидно, что были региональные различия, хотя и неопределенные, поскольку провинциальных богословов узнавали по их одежде, возможно, как современные иностранные туристы, посещающие другую страну.

У некоторых султанов были очень индивидуальные вкусы в моде, такие как ан-Насир Насир ад-Дин Мухаммад (г.1294-1295; 1299-1308; 1309-1340), монгольского происхождения, которые шокировали придворные круги, нося одежду арабских бедуинов. Чтобы провозгласить законность власти мамлюков, султан был наделен черным Аббасидом от халифа, но обычно для придворных аудиенций он носил военную форму, признавая свой долг перед своими товарищами-мамлюками. khilca или система почетных одежд, описанная аль-Макризи, дает представление о сложности двора мамлюков. Высокопоставленные командиры были награждены, среди прочего, одеждой из красного и желтого атласа Rumi (возможно, анатолийского), отороченной белкой и отороченной бобрами, золотым поясом и застежками kalawta .Белое шелковое платье fawqani , сотканное золотой нитью и украшенное вышивкой из шелка, белки и бобра, было передано главным визирем, тогда как менее дорогие ткани других цветов, только с подшивкой из бобров, были подарены бюрократам более низкого ранга. Такой khilca был представлен в связи с новым назначением, прибытием и отъездом человека из суда, успешным завершением архитектурного проекта или лечением и другими подобными случаями.

В 1371 и 1372 годах султан приказал членам семьи пророка Мухаммеда, мужчинам и женщинам, публично носить кусок зеленой ткани, чтобы оказывать им должное уважение.С тех пор листовой зеленый цвет, полученный окрашиванием сначала в синий, а затем в желтый (таким образом, более дорогой, чем одноокрашенные ткани), формально был ограничен в кругах суннитов этой группой. В мамлюкском обществе ярко-красный цвет, который носили на публике, означал проституток, хотя в других странах исламского Ближнего Востока это был церемониальный цвет для монгольских женщин высшего ранга и для свадебной одежды.

К тому времени сшитая на заказ одежда была нормой, состоящая из десяти или более фигур, сшитых вместе, как это видно на фрагментах одежды в музейных коллекциях; к сожалению, ни один не был опубликован должным образом.Многие ткани для платьев «мамлюк» имеют узоры на основе слоистых каплевидных мотивов, иногда окаймленные арабскими надписями, благословляющими владельца, или лопастными розетками, окруженными бегущими животными.

Платье в Османской империи

Османская семья из небольшого анатолийского княжества быстро распространила власть на большую часть Анатолии и на Балканы. В 1453 году двор в последний раз переехал в Константинополь (Стамбул), продолжив территориальную экспансию в Центральную Европу, Египет и Северную Африку, Аравийский полуостров и западный Иран.

В коллекциях музея Топкапы Сарай (Стамбул) находится более двух тысяч предметов одежды, связанных с османскими султанами и их домашними хозяйствами; немногие связаны с королевскими дамами и детьми. Этот источник дополнен многочисленными рукописными и альбомными рисунками и другими предметами.

Османский кафтан

Даже мантии султана были по существу простыми по конструкции, форма достигалась за счет присоединения вставок к основным передним и задним панелям.Центральное крепление нитных пуговиц с тканевыми петлями подчеркивалось горизонтальными линиями плетения чапраст , количество рядов свидетельствовало о более высоком статусе носителя. Типичной церемониальной одеждой, модной с середины пятнадцатого века до середины шестнадцатого века, был кафтан с рукавами до щиколотки и до локтя, который носили поверх другой одежды с рукавами, рубашки без воротника и брюк; также была доступна версия до икр. Такой же скроенный халат, но с широкими рукавами, резко сужающимися к манжете на запястьях, был dolaman , стиль семнадцатого века. Поверх этой одежды султан и высокопоставленные чиновники носили длинную широкую мантию ( kapaniche ) с покрытым мехом квадратным клапаном на ширине плеч и длиной до плеч; для мантии султана использовался мех черной лисы, а у великого визиря, главного евнуха и bostanci bashi (командир личной гвардии) обычно был соболь. Рукава часто были очень длинными и свободными, чтобы нижние ряды могли целовать край. Рука имела доступ через прорезь в области локтя или плечевого шва.Высокий офис также демонстрировали чрезмерно высокие или широкие головные уборы различной формы, сделанные из тонкого муслина с набивкой поверх формы из пробкового дерева. Бриджи с завязками на талии имели щедрую форму, предположительно, чтобы обеспечить дополнительную подкладку для зимней одежды.

Не было заметной разницы между османской церемониальной одеждой главного бюрократа и командующего армией, но существовала различная полковая форма, которая с течением веков становилась более декоративной и менее функциональной. bostanci был узнаваем по его красной верхней одежде с длинными рукавами и длиной до щиколотки, которую носили либо с красной фетровой шапкой, ниспадающей на правое ухо, либо с высокой коричневой конической шапкой (возможно, обозначающей ранг). Корпус церемониального лучника solak носил обтягивающий шалвар (брюки) или чулки с ботильонами, поверх которых была надета тонкая нижняя юбка и верхняя одежда с рукавами с искусным рисунком; Завершал ансамбль асимметричный головной убор конической формы с широким золотым ободком.Отряд придворных посланников пейк имел характерный округлый «шлем» из позолоченной и резной меди, в то время как другие полки янычар продемонстрировали свою связь с суфийским орденом бекташи, надев кече , белую войлочную «трубу», поднимающуюся примерно на двенадцать в дюймах от жесткого, расшитого золотом ремешка, затем падающего на спину; он символизировал рукав одежды основателя ордена.

Мусульманские теологи продолжали носить широкие верхние одежды, куббе (по-арабски джубба ), подметающие пол и застегивающиеся на талии, с очень широкими рукавами. Главному теологу разрешалось носить подкладку из соболя, но городским муллам разрешалось носить горностай. В иллюстрированных рукописях Sur-name начала восемнадцатого века юристов более низкого ранга можно было узнать по их коническим тюрбанам с абажуром, но важные теологи носили urf , огромный свернутый тюрбан сферической формы белого цвета. в то время как с 1590-х годов накиб уль-эшраф (по-арабски накиб аль-ашраф ), вождь потомков пророка Мухаммеда, носил свое зеленое одеяние.После этого европейцы, одетые в зеленое, рисковали подвергнуться физическому нападению. В различных рукописях также изображены различные суфийские (мистические) ордена, чьи одежды и особенно головные уборы имели определенные символические значения в соответствии с орденом.

Существовало четыре основных сорта придворных почетных одежд (по-турецки хилат ), которые ежегодно обходились казне в половину того, что тратилось на одежду девяноста девяти янычарских полков: «превосходнейший», «с поясом», «пестрый», «и» равнина «. Как следует из условий, разница заключается в качестве ткани, меховой подкладке или отделке, расцветке и количестве предлагаемых товаров.Были также сделаны презентации для губернаторов провинций и регионов и иностранных делегатов.

Статус через одежду также был обнаружен в гареме, выраженный в меховой отделке и подкладке, а также в богатстве украшенного драгоценностями «женского» пояса. Европейские сообщения о частной женской одежде, вероятно, касаются артистов и женщин, занимающихся аналогичными занятиями, а также немусульманских женщин, поскольку доступ в гарем для мужчин-немусульман был строго ограничен. Подобные ограничения применялись к османским придворным художникам примерно до 1710 года, поэтому неясно, насколько точны эти изображения одежды.Даже в подробных альбомных картинах Левни (период расцвета 1710-1720-х годов) практически нет указаний на текстуру ткани и швы. Уличной одеждой конца шестнадцатого века была объемная ferace с длинными рукавами (по-арабски farajiyya ) с длинным воротником yaka сзади и состоящая из двух частей mahrama закрывающая лицо, носившаяся с черным продолговатым воротником. конский волос пече над глазами. Эта одежда покрывала различные мантии, включая нижние ящики, широкие брюки и прекрасную сорочку.Основное визуальное отличие женской одежды от мужской заключалось не в направлении застежек, как в более поздней европейской одежде, а в откровенных вырезах женской одежды. Изображены различные головные уборы, но неясно, были ли они эксклюзивными для придворных дам и указывали ли они на ранг. У одного была высокая цилиндрическая форма с талией, похожая на ту, которую носили монгольские принцессы XIV века в Иране и женщины-мамлюки в Каире. Еще два, часто изображаемых, были маленькой крышкой с овальной металлической пластиной, помещенной как угловое зеркало, и формой усеченного конуса, иногда четырех дюймов высотой, покрытой роскошной тканью.

Выбор тканей был ошеломляющим. Тонкая шерсть производилась внутри страны вместе с отборными шелково-мохеровыми смесями с водной маркировкой и набивным хлопком, часто используемым для подкладки. Шелководство было в полном объеме в Анатолии с 1500 года, производя превосходные ткани, часто с крупными повторами узоров, выделенными золотой и серебряной нитью. Пока что ткани, производимые на других территориях Османской империи, например на Балканах, в Северной Африке, Сирии и Ираке, не могут быть надежно идентифицированы, и нет подробных описаний региональной одежды за пределами Восточной Европы до конца восемнадцатого века.Излюбленные узоры шестнадцатого века, часто в четырех или более цветах, были основаны на геометрических композициях, меандрах и оживальных решетках, образованных или заполненных цветочными стеблями, такими как гвоздика, роза и тюльпан, возможно, отражая современный придворный интерес. в садах; включение фигурных изображений, вероятно, означает неосманское производство. Вспышки чумы в восемнадцатом веке с последующей потерей квалифицированных ткачей, возможно, привели к более широкому использованию вышивки и мелких узоров в полоску, как в современных французских шелках.

Платье в Сефевидском Иране

Исмаил из семьи Сефевидов, опираясь на поддержку примерно десяти племенных кланов ( кызылбаш, ), взял под свой контроль Иран, восточную Турцию, Кавказ и современный Афганистан, сместив в сторону остатки тимуридов и других режимов. Хотя большинство иранских мусульман в то время были суннитами, Исмаил приказал, чтобы государственная религия была отныне шициитским исламом ветви Итна ашари, согласно которой двенадцатый потомок (имам) Мухаммеда вернется, чтобы подготовить общину к Дню расплаты. .Соответственно, ранние сефевидские шахи требовали, чтобы их сторонники, особенно кызылбаш (по-турецки «рыжий»), носили характерную кроваво-красную шапку ( taj ) с двенадцатью вертикальными мягкими складками, заканчивающимися похожим на дубинку наконечником, обычно с белым тюрбаном. ткань, символизирующая преданность двенадцати имамам и готовность умереть за дело Сефевидов.

Типичная придворная одежда ранних Сефевидов сохранила простую структуру, которую носили в Иране пятнадцатого века под похожей структурой внешней одежды со свободными свисающими рукавами; у обоих была горизонтальная нагрудная тесьма для крепления.К 1570-м годам стало модным надевать более тяжелую верхнюю одежду, опять же просто скроенную, но с удлиненной передней левой панелью для крепления по диагонали с тремя или четырьмя тканевыми завязками под правой рукой. Очевидно, что ни один из стилей не был исключительной прерогативой какой-либо должности или звания, поскольку, вероятно, придворные и военные несли опознавательные палочки. Поскольку кызылбаш уступил место кавказским грузинским наемникам в начале семнадцатого века, суд обратился к одежде в грузинском стиле с более приталенной линией, которая по-прежнему достигается за счет вставки ткани, а не вытачек и складок, подчеркивая талию и бедра с помощью Юбка-колокольчик до щиколотки и центральная застежка.Аналогичным образом, модель taj была заменена на отороченную мехом кепку с глубоким перевернутым ободком или на различные яркие формы тюрбана.

Как и при османском дворе, существовало богатое разнообразие шелка и бархата, многие из которых были украшены металлическими нитями, которые создавали мерцающий фон для узоров саржевого переплетения отдельных цветочных узоров. В отличие от своих суннитских собратьев, богословы не слишком беспокоились о наличии фигурных изображений на тканях, поэтому в узор часто включались мотивы людей, животных и птиц. Изготовленные во дворце почетные предметы одежды халат были оценены, по словам придворного администратора, по процентному содержанию золота, используемого в позолоченной серебром металлической нити. Однако такая богатая одежда была заменена черной или темной одеждой во время мусульманского месяца Мухаррам в память о трагической смерти внука Пророка, Хусейна (Третьего имама по вере шицизма).

Примеры стиля одежды середины семнадцатого века были описаны и нарисованы Энгельбертом Кемпфером, Джоном Шарденом и другими европейскими посетителями, но без точных данных о профессии и статусе, а точность изображения женской одежды сомнительна, поскольку доступ был бы невозможен. ограничивается христианскими, еврейскими и зороастрийскими женщинами.На иранских альбомных картинах середины семнадцатого века изображены вяло позирующие дамы, их головы покрыты платками с различными узорами и фигурками, а белизна их лиц подчеркнута двойными нитями жемчуга, накинутыми на голову и под подбородок. Их мантии узкие, длинные и с рукавами, с приталенными брюками с рисунком в диагональные полосы, тогда как танцующие девушки с их многослойными косами, показанными на современных «дворцовых» картинах (например, Чихил Сутун, Исфахан), носят до бедер, туники и жакеты с рукавами поверх колоколообразных юбок с кулиской до щиколотки.

Раннее османское и иранское платье

И Османский султанат девятнадцатого века, и режим Каджара в Иране с 1775 по 1924 год решили, что военная реорганизация и переоснащение на европейском уровне жизненно важны для противодействия европейской и российской экспансионистской политике. Теологическая антипатия была немедленной, заявив, что ислам предают, и что ношение униформы в европейском стиле означает не что иное, как победу христианства; остроконечная армейская фуражка запрещала надлежащее земное поклонение, требуемое в мусульманском молитвенном ритуале, в то время как богато украшенная лягушка на австрийских военных куртках означала веру в распятого Христа. Оба режима прибегли к радикальным мерам для переоснащения вооруженных сил, а затем инициировали другие реформы одежды наряду с серьезными изменениями в уголовном и гражданском законодательстве, образовании и управлении религиозными пожертвованиями.

Указ Гюльхане 1839 г. устранил правовые и социальные различия между османскими мусульманами и немусульманами, включая законодательство о роскоши, касающееся немусульман. Тринадцатью годами ранее всем взрослым мужчинам, кроме богословов, было приказано носить одежду, основанную на европейском стиле: прямые брюки, рубашки с воротником, галстуки и фески вместо разноцветных длинных свободных шелковых мантий и тюрбанов.Женщины не были включены, но к середине девятнадцатого века османские статусные дамы с нетерпением заказывали копии модной одежды, которую носили приезжие европейские женщины.

После Первой мировой войны Мустафа Кемаль «Ататюрк» предпринял дальнейшие реформы одежды как неотъемлемую часть своих программ модернизации, секуляризовав новую Турецкую республику и связав ее политически с Европой, а не с Ближним Востоком. Рассматривая фески как символ верности османским ценностям, он приказал носить шляпы с полями и костюмы в западном стиле для мужчин с суровыми наказаниями за несоблюдение.И снова женская одежда не была включена; однако зарплата женщинам в правительстве и государственным служащим (например, учителям, медсестрам, юристам и служащим) не выплачивалась, за исключением случаев, когда они одевались в европейском стиле и не закрывали лицо или голову.

В Иране девятнадцатого века подобной политики придерживались каджарские шахи. Фатх Али Шах (годы правления 1797-1834) представил новый тип головного убора кулах из каракулевого ягненка с косым вырезом конической формы, высотой 18 дюймов и облегающей одежды с узкими рукавами и полной длиной. чтобы подчеркнуть его рост и стройную фигуру, которую носили с ослепительным множеством украшений.Однако к концу 1840-х годов парадная одежда шаха была в стиле милитари с прямыми европейскими брюками и туфлями и длинным жакетом на пуговицах с высоким воротником «мандарин», украшенным золотой лягушкой, включая погоны. Судебные чиновники последовали их примеру. Завершала наряд открытая верхняя куртка из шерсти Kirman с меховой отделкой и белые перчатки.

Придворные дамы позировали для масляных картин в широких «кюлотах» с богатым рисунком в полный рост ( zir-jamah ) и тонкой майке с тонкими рукавами pirahan , часто разрезанными вертикально на каждой груди (символизируя плодородие).Поверх этого была надета короткая набедренная куртка ( чапкан, курди ) с богатым рисунком. Все эти наряды на открытом воздухе скрывала объемная фата темного цвета в полный рост ( chador ) и тонкая белая хлопковая или шелковая вуаль до пояса ( руб и ). Радикальное изменение произошло в результате государственного визита шаха в Европу в 1873 году. Увидев балетные юбки до икр и белые чулки хора Парижской оперы, он заказал аналогичную одежду для своего anderun (гарем), который с годами заметно изменился. короче, около двенадцати дюймов.

В 1924 году военный командующий Реза Хан (ум. 1941) взял под свой контроль и с сочувствием выслушал иранских интеллектуалов, которые все чаще подвергали сомнению актуальность женского чадры и социальной дискриминации. Богословская враждебность вспыхнула с официальной отменой хиджаба в Афганистане в 1928 году и была раздута в декабре того же года Законом о единой одежде Реза-шаха, который требовал от всех иранских мужчин, включая кочевые общины, но за исключением лицензированных богословов, носить западные костюмы, рубашки и т. Д. галстуки и шляпы с полями или остроконечный пехлевий кулах , аналогичный кепи Французского Иностранного легиона.В 1934 году студенткам и преподавателям университетов было приказано носить головные уборы, а к августу 1935 года женщины должны были обновлять документы, удостоверяющие личность. Иранская королева появилась на публике в начале 1936 года, а в феврале того же года были официально запрещены чадра , рубанд и пичах (по-турецки пече ).

Платье в деревенском и этническом стиле

До 1930-х годов около 55 процентов населения на Ближнем Востоке были сельскими жителями, а еще 25 процентов были скотоводами («кочевниками»), но централизованное правительство, земельное законодательство, экономическое развитие и экологические изменения привели к массовой миграции из земля в города; в Иране и Турции в начале 2000-х менее 5% вели «кочевой» образ жизни. Вообще говоря, европейские и российские исследования пригородных сообществ девятнадцатого и начала двадцатого века были субъективными, романтизировав общества как «неизменные» и «незагрязненные», хотя знание негородской и этнической одежды (например, иранских курдов или бахтиари) до фотографии было незначительным. Начиная с 1970-х годов антропологический подход привел к заметно большей объективности.

Как правило, после 1930-х годов законодательство требовало, чтобы мужчины носили западную одежду, за исключением общественных праздников, но иногда принималась «национальная» или «общинная» эмблема, такая как отличительная фетровая шапка племенного подклана Кашкаджи (Иран), представленная в 1941 г., или палестинский головной убор куфийя .Большинство замужних женщин старше сорока лет продолжают одеваться в соответствии с традициями своих матерей, но при этом надевают внешнюю одежду, необходимую для посещения города, но, как заключает Шелаг Вейр, стили и мода в обществе постоянно меняются, хотя и менее открыто, чем на Западе. Разнообразие структур одежды и традиций одежды так же велико, как и кланы и этнические группы в каждом регионе.

См. Также Современная исламская одежда; Религия и платье.

Библиография

Ахсан, Мухаммад М. Социальная жизнь при Аббасидах, 170-289 хиджры ., 786-902 A.D. Лондон: Longman, 1979.

Альмегро, Мартин и др. Кусайр Амра . Мадрид: Испанский арабский институт культуры, 1975. Хорошие фотографии.

Атиль, Есин. Левни и фамилия: история османского праздника восемнадцатого века . Стамбул: Kocbank, 1999. Превосходные иллюстрации с подробным описанием должностных лиц османского двора и хорошей библиографией.

Бейкер, Патрисия Л. «Фес в Турции: символ модернизации?» Костюм (Журнал Общества Костюмов, Лондон) 20 (1986): 72-84.

-. Исламский текстиль . Лондон: British Museum Press, 1995. Полезный обзор и библиография.

-. «Политика одежды: законы о реформе одежды в Иране 1920/30 годов». В Языки одежды на Ближнем Востоке . Под редакцией Нэнси Линдисфарн-Таппер и Брюса Ингама. Лондон: Керзон, 1997. На основе отчетов министерства иностранных дел Великобритании.

Бейкер, Патриция Л. и др. Шелк для султанов: одежда османской империи из дворца Топкапы . Стамбул: Эртуг и Коджабийик, 1996. Превосходные фотографии с тремя полезными эссе.

Биер, Кэрол, изд. Сотканный из души, сплетенный из сердца . Вашингтон, округ Колумбия: Текстильный музей, 1987. Превосходный обзор текстиля.

Шарден, Джон. Путешествие по Персии, 1673-1677 гг. . Перепечатка, Торонто: Довер, 1988. Информативный отчет очевидца.

«Одежда: XV, XVIII, XX-XXVI.» Энциклопедия Iranica . Коста Меса: Mazda Publishers, 1992. Обзор костюмов этнических групп в Иране с полезной библиографией.

Дози, Рейнхарт Питер Энн. Dictionnaire detaillé des noms des vêtements chez les arabes . Амстердам: Жан Мюллер, 1845. Переиздание, Бейрут: Librairie du Liban, 1969. Требует доработки, но показывает богатство терминологии.

Голомбек Л. и Вероника Герверс. «Ткани Тираз в Королевском музее Онтарио.»In Исследования по истории текстиля . Под редакцией Вероники Джерверс. Торонто: Королевский музей Онтарио, 1977 г. Тщательное исследование специалистов.

»
Грэм-Браун, Сара. Образы женщин . Лондон: квартет, 1988. Отличное исследование фотографических изображений девятнадцатого и двадцатого веков на Ближнем Востоке.
Холдейн, Дункан. Мамлюкская живопись . Варминстер, Великобритания: Арис и Филлипс, 1978. Лучшее из имеющихся исследований рукописной живописи мамлюков.
Леви, Рувим.«Заметки о костюмах из арабских источников». Журнал Королевского азиатского общества (Великобритании и Ирландии) (1935): 319-338.
-, пер. Макалим аль-Курба фи ахкам аль-хисба… ибн аль-Ухувва . Лондон: Издательство Кембриджского университета, 1938. Египетские правила начала XIV века hisba .
-, пер. и изд. Макалим аль-Курба фи ахкам аль-хисба… ибн аль-Ухувва . Лондон: Издательство Кембриджского университета, 1938.
Линдисфарн-Таппер, Нэнси и Брюс Ингхэм, ред. Языки одежды на Ближнем Востоке . Лондон: Curzon, 1997. Статьи о Кавказе, Иране, Турции и Аравии с полезной библиографией.
Майер, Лео. Костюм мамлюка: обзор . Женева: Альберт Кундиг, 1952 г. На основе литературных источников.
Rosenthal, F., and N. J. Dawood, trans. и ред. [Ибн Халдун] Мукаддима . Лондон: Рутледж и Кеган Пол, 1978.
Руф, Андреа Б. Раскрытие и сокрытие: платье в современном Египте .Сиракузы, Нью-Йорк: Syracuse University Press, 1986. Информативное исследование городских, деревенских и племенных стилей одежды конца двадцатого века.
Scarce, Дженнифер. Женский костюм Ближнего и Среднего Востока . Лондон: Анвин Хайман, 1987. Содержит некоторые рисунки структуры одежды.
Сержант, Роберт Бетрам. Исламский текстиль: материал для истории до монгольского завоевания . Бейрут: Librairie du Liban, 1972. Информативные литературные отрывки по текстилю и одежде, но запутанная композиция.
Симс, Элеонора. Бесподобные изображения: персидская фигуральная живопись и ее источники . New Haven, Conn .: Yale University Press, 2002. Содержит много цветных иллюстраций, выполненных ведущим авторитетом.
Спринг, Кристофер и Джули Хадсон. Текстиль для Северной Африки . Лондон: British Museum Press, 1995. Ориентирован на текстиль, но с информацией о одежде.
Стиллман, Едида К. и Нэнси Миклрайт. «Костюм на Ближнем Востоке». Бюллетень Ассоциации исследований Ближнего Востока 26, no.1 (июль 1992 г.): 13-38. Информативный обзор современных схоластических подходов.
Weir, Shelagh. Палестинский костюм . Лондон: Публикации Британского музея, 1989. Отличное исследование.
Мусульманская и исламская одежда, мода на хиджаб, скромные платья от Artizara — ARTIZARA.
COM
Вы устали от унылой и скучной традиционной исламской одежды, которая заставляет вас выглядеть … ну … немного устаревшим? Добро пожаловать в Артизару, где вы найдете модную, модную и веселую исламскую и скромную одежду! Мы так рады, что ты здесь.
Откройте для себя современную исламскую одежду онлайн в Artizara. Покупайте новейшие модные и скромные платья в стиле хиджаб, джилбабы, абайи, хиджабы, исламские украшения, мусульманские подарки и многое другое …
Добавьте к этому нашу «100% гарантию возврата денег», беспроблемный возврат, вежливое обслуживание клиентов, предложения по экономии денег и программу поощрительных баллов, и вы удивитесь, почему вы пошли искать в магазинах исламскую и скромную одежду. первое место! …Прочитайте больше
Живите в нем, работайте в нем, играйте в нем, мы думаем, что когда вы вкладываете свои деньги в новый исламский топ-тунику, длинную юбку, пару свободных штанов или даже хиджаб с запахом, если на то пошло, вы должны быть в состоянии чтобы избавиться от сезонов износа. Вот почему мы разрабатываем в основном всю нашу исламскую моду с нуля, из простых в уходе тканей разных цветов, которые вы можете комбинировать с предметами, которые уже есть в вашем гардеробе.
Кто сказал, что скромная одежда означает, что вы должны выглядеть непривлекательно? Мы гордимся тем, что создаем исламскую одежду, которая является современной, модной и универсальной. Избегайте догадок, чтобы хорошо выглядеть. Соедините наши исламские длинные туники и топы с подобранными свободными брюками или макси-юбкой, украсьте их ярким хиджабом с запахом, украсьте аксессуарами вдохновляющими исламскими украшениями и вуаля! С взглядами, которые переходят от школы к работе к вечеру, все ваши друзья будут спрашивать, где вы взяли свою классную исламскую одежду!
Мы так рады, что вы здесь, в Артизаре.Мы обещаем сделать все от нас зависящее, чтобы сделать ваши покупки приятными и приятными.
Это интересный вопрос, и на него есть много разных ответов, в зависимости от того, кого вы спрашиваете. Можно сказать, что исламская одежда — это то же самое, что и мусульманская одежда, то есть одежда, которую носят люди исламской веры, также называемые мусульманами.
Но разве вся одежда мусульман носит исламскую одежду? И все ли исламские одежды носят только мусульмане? Не обязательно.Как компания, которая продает исламскую одежду для женщин, мужчин и детей, нам часто задают такие вопросы. Поэтому мы решили отправиться в путешествие и изучить мир исламской одежды, чтобы пролить свет на этот вопрос.
Ислам — вторая по распространенности религия в мире, а также самая быстрорастущая по количеству новообращенных: 23% населения мира или около 1,6 миллиарда приверженцев. В то время как мусульмане наиболее распространены в Азии, последователи ислама встречаются почти во всех странах мира.Хотя ислам зародился в Аравии, к 2002 году 80% всех мусульман жили за пределами арабского мира.
Когда вы задаете людям не мусульманского вероисповедания вопрос: «Что такое исламская одежда?», Вы получаете описание (в основном основанное на изображениях в СМИ), которое обычно соответствует традиционной / этнической арабской одежде. Обычно говорят о свободных длинных кафтанах или кафтанах, сочетающихся с каким-либо головным убором, например тюрбаном или длинным струящимся шарфом.
Реальность такова, что, хотя исламская и мусульманская одежда имеет общий набор правил и руководств, которые регулируют ее, исламская одежда и мусульманская одежда могут быть такими же разными, как и люди, которые ее носят.Мусульманская одежда и мусульманская мода зависят от многих вещей, таких как этническая принадлежность, образование, социально-экономический статус, географическое положение, уровень веры владельца и даже погода! А учитывая, что более 80% мусульман даже не живут в арабском мире, длинные ниспадающие кафтаны и тюрбаны не обязательно являются типичными для современной исламской одежды и обычно описывают только исламскую одежду небольшой группы мусульманского населения.
Итак, какие общие темы и рекомендации вы можете спросить? Ключевым принципом, регулирующим исламскую одежду и мусульманскую одежду, является принцип скромности . (Однако даже этот термин может интерпретироваться по-разному в исламской одежде, в зависимости от понимания человека и того, что он считает исламской одеждой). Кроме того, рекомендации немного различаются в зависимости от того, исламская это одежда для женщин или исламская одежда для мужчин. В целом, чтобы одежду можно было назвать исламской, она не должна быть слишком облегающей или прозрачной. Он не должен обнажать слишком много кожи (особенно для женщин, но также и для мужчин), иметь скромный вырез и длинные рукава (для женщин) и, по мнению большинства ученых, должен иметь покрытие для волос для женщин.В рамках этих общих правил для мусульманской одежды и исламской одежды мы находим широкий спектр исламской одежды для женщин, мужчин и детей, которая так же разнообразна, как и ее носитель.
Исламская одежда для женщин может быть такой же простой, как длинное платье-кафтан, длинный топ-туника, джелбаб или длинная рубашка на пуговицах с длинной юбкой до щиколотки и головным платком, также называемым хиджабом по-арабски. Фактически, исламская одежда для женщин может быть практически любой скромной одеждой, которая становится исламской одеждой, когда она покрывает тело в соответствии с исламскими принципами одежды и правилами скромности.Возьмите мусульманскую одежду для женщин в ярком направлении с влиянием основных тенденций дизайна (без кожи), и она станет мусульманской модой . Поскольку правила одежды для женщин немного строже, чем для мужчин, мы обнаруживаем, что мусульманским женщинам, живущим на западе, труднее всего найти одежду, которая выдерживает испытание исламской одеждой, но при этом остается привлекательной и практичной для их напряженной повседневной жизни. И неудивительно, что мы также видим, что многие мусульманские женщины проявляют большую изобретательность и креативность в том, как они сочетают и комбинируют предметы, которые они находят в обычных магазинах, вместе со специально разработанными предметами исламской одежды, в скромные и красивые наряды. восхитительно, и громко и ясно говорите о исламской моде.
Действительно хорошее место, чтобы увидеть все различные вариации и интерпретации исламской одежды, мусульманской моды и исламской одежды для женщин, мужчин и детей, каждый год на молитвах Ид. Курбан-байрам — крупнейший мусульманский праздник, и особенно на Западе, молитвенные собрания Курбан-байрам — прекрасная возможность получить отличное представление как об исламской одежде, так и о мусульманской моде, поскольку в мусульманских общинах почти всех западных стран представлено множество разнообразных культур и национальностей страна.
Это отличный способ смотреть, и это действительно интересно и радостно видеть столько мусульманских мужчин, женщин и детей, одетых в свои лучшие исламские наряды в этот особенный день. Исламская мода, которая соответствует всем требованиям мусульманской одежды для женщин в праздник Курбан-байрам, может означать что угодно, от тщательно продуманного дизайнерского платья-туники с длинным рукавом до делового костюма (если она направляется прямо на работу после молитвы) или даже простого и чистого денима.
Прекрасным завершающим штрихом к их нарядам в праздник Курбан-Бей могут стать исламские украшения ручной работы, и что может быть лучше, чем отпраздновать их наследие, чем исламское ожерелье ручной работы, исламский браслет или исламское кольцо.Часто сделанные ремесленниками в Турции или Египте по технике изготовления ювелирных изделий тысячелетней давности, турецкие ювелирные изделия ремесленников и арабские украшения часто содержат вдохновляющую арабскую каллиграфию или изречения из Корана, священного писания мусульман.
Мусульманская мода для подростков действительно интересно смотреть, потому что вы увидите одежду из основной поп-культуры в сочетании с исламскими элементами, например, исламские футболки с крутой арабской графикой. Многие мужчины демонстрируют свое мусульманское чувство моды, придерживаясь своих лучших рубашек, брюк или полных костюмов в западном стиле, в то время как другие выбирают этнический стиль с длинным кафтаном или традиционной шляпой галабийя и куфи.
Исламская одежда для детей также представлена в широком ассортименте; из красочных миниатюрных вариаций исламского наряда родителей, будь то западное платье или костюм, восточный кафтан и куфи. Модные мусульманские дети были замечены в спортивной исламской одежде, такой как милые исламские толстовки и исламские футболки ярких цветов, подходящих для детей, с забавной современной графикой.
Итак, в следующий раз, когда вы задаетесь вопросом, что такое исламская одежда, мусульманская одежда или исламская одежда, найдите свою местную мечеть или исламский центр и посетите ее.Вы увидите огромное разнообразие мусульманской одежды для женщин, мужчин и детей головокружительного разнообразия цветов, стилей, фасонов и тканей, составляющих мусульманскую моду, и все это объединяет то, что мы называем исламской одеждой и мусульманской одеждой.
Что следует учитывать при покупке исламской одежды
Сегодня у вас больше выбора, чем когда-либо, когда вы покупаете исламскую одежду. Исламскую одежду трудно найти в обычных магазинах, и особенно если вы ищете исламскую одежду для женщин, это был случай, когда вы обыскиваете магазин за магазином и собираете свою исламскую одежду с рубашкой здесь, юбкой там и хиджабом, который подходит (возможно…) Однако за последние несколько лет появилось много интернет-магазинов исламской одежды, которые заполняют эту пустоту в пространстве исламской одежды и удовлетворяют потребности покупателей, ищущих мусульманскую и исламскую одежду.

Хотя популярность онлайн-шоппинга за последнее десятилетие значительно выросла, и интернет-магазины исламской одежды последовали их примеру, не все интернет-магазины исламской одежды созданы равными. Интернет — это демократическое пространство, где всевозможные исламские компании по производству одежды соревнуются за заработанные вами деньги. Вот несколько вещей, которые следует учитывать при покупке исламской одежды, чтобы сделать покупки беспроблемными и беспроблемными, а также получить лучшее соотношение цены и качества:
1.Типовой проект
Некоторые магазины исламской одежды разрабатывают и производят собственную одежду по собственному мусульманскому образцу. Другие покупают исламскую одежду у других продавцов и перепродают ее. Куда вы планируете носить исламскую одежду? Если вы в основном будете носить мусульманскую одежду по дому и не придаете особого значения уникальности своей исламской одежды, вы можете выбрать более общий вид. Но если вы человек, который ценит уникальный исламский дизайн одежды и креативность, вы можете выбрать брендовую исламскую одежду, которая была произведена по собственному дизайну компании.Насколько широк выбор исламской одежды? Есть ли много вариантов исламских топов, низов, исламских платьев, исламской официальной одежды, исламской одежды для мужчин, исламской одежды для детей? Исламская одежда под брендом Artizara предлагает непревзойденный выбор исламских топов, низов, повседневных и официальных исламских платьев, а также исламской одежды для мужчин и детей. Дизайнерская исламская одежда Artizara изготавливается по нашему собственному эксклюзивному дизайну, поэтому вы обязательно получите такую же уникальную одежду, как и вы!
2.Качество
Как и везде, при покупке исламской одежды качество и цена идут рука об руку. Если вы ищете исламскую одежду, чтобы носить ее изредка или использовать один раз в год во время Рамадана, вы можете искать исламскую одежду, которая не обязательно самого лучшего качества, но подойдет вам месяц или два. Но если вы ищете мусульманскую одежду, которую можно носить изо дня в день, в школу, на работу или на вечер, то ищите исламскую одежду самого высокого качества, которую можно купить за ваши деньги.Убедитесь, что за ним легко ухаживать, он хорошо сконструирован и подходит. Вы можете обнаружить, что инвестиции в более качественную исламскую одежду экономят ваше время, деньги и головные боли в долгосрочной перспективе. Не говоря уже о том, что вы определенно будете выглядеть лучше в более качественной исламской одежде! Поскольку мы производим одежду по собственному дизайну и осуществляем собственный контроль качества, мы уверены, что исламская одежда Artizara обеспечит вам долгие годы качества и носки.
3. Цена
Покупатели часто задаются вопросом, почему исламская одежда дороже, чем одежда в обычных магазинах.Исламская одежда длиннее и покрыта более полно, поэтому для ее изготовления требуется гораздо больше ресурсов с точки зрения тканей, подкладки и времени на пошив. Также исламская одежда под маркой, такая как исламская одежда Artizara, производится в меньших количествах, а не массово. Это увеличивает стоимость одежды, поэтому она может быть дороже. Исламская одежда лучшего качества также будет стоить дороже. Но в конце концов вы должны спросить себя, что вы получаете, потому что, если вы покупаете исламскую одежду только по цене, во многих случаях вы получаете то, за что платите.
4. Надежность
Знайте, у кого вы покупаете. Когда вы покупаете исламскую одежду в Интернете, вы предоставляете довольно много информации о себе, а также информацию о своей кредитной карте. Вы хотите убедиться, что торговая платформа на 100% безопасна, и что ваша информация останется конфиденциальной и не будет разглашена. Прочтите страницу «О компании» на веб-сайте, чтобы узнать больше о компании. Они находятся в вашей стране или за границей? Указывают ли они свой физический адрес? Зарегистрированы ли они в Better Business Bureau или других торговых агентствах, оценивающих бизнес.Прочтите отзывы и отзывы клиентов. Посетите их страницу исламской одежды в Facebook и узнайте, что говорят люди. Есть ли у них поддержка по телефону и кто-нибудь отвечает на звонок? Artizara.com (Artizara Inc.) работает уже 10 лет и была одной из первых компаний в сфере исламской одежды под маркой онлайн. Мы используем отраслевой стандарт SSL (шифрование на уровне безопасных сокетов) на нашей торговой платформе и обязуемся никогда не передавать вашу информацию третьим лицам без вашего предварительного согласия.У нас есть рейтинг A + в Better Business Bureau, и за последние 3 года у нас не было жалоб в Бюро.
5. Служба поддержки клиентов
Покупая исламскую одежду в Интернете, вы должны быть уверены, что выбранная вами компания поможет вам в процессе онлайн-покупок, если вам потребуется помощь, и оперативно решит любые проблемы, если они возникнут. Artizara предлагает поддержку по телефону и онлайн-чату в рабочее время, а также поддержку по электронной почте 24/7. Мы также предлагаем 30-дневный возврат всех ваших покупок без каких-либо проблем, поэтому, если вы не захотите их по какой-либо причине, мы вернем их в течение 30 дней без каких-либо вопросов.Узнайте, что наши клиенты говорят об их опыте покупки исламской одежды Artizara.
6. Доставка
Доставка своей исламской одежды не обязательно является тем, на что многие люди обращают пристальное внимание при покупке своей исламской одежды. Но очень важно, чтобы ваша мусульманская одежда пришла своевременно, надежно и без сюрпризов. Поэтому важно проверить, где исламская компания по производству одежды, которую вы покупаете на складах, хранит свою одежду.Действительно ли они хранят товар на складе или производят его только при получении оплаченного заказа? Это может добавить дни и недели к получению вашего заказа, а может вообще не сработать, если вы спешите за мусульманской одеждой. У вас есть несколько вариантов доставки, от стандартной до срочной? Что делать, если вам нужен заказ к определенной дате, предлагает ли компания гарантированную доставку? Если вы являетесь международным покупателем исламской одежды, предлагает ли компания вариант «предоплаты пошлин и налогов», чтобы у вас не было никаких сюрпризов после получения заказа? Artizara осуществляет доставку по всему миру и предлагает широкий выбор вариантов доставки от стандартных 7-дневных до срочной доставки в ночное время.
7. Этичный бизнес
Очень важно учитывать, является ли бизнес по производству исламской одежды, в котором вы делаете покупки, этичным, и обеспечиваются ли его работники и рабочие-швейники хорошими условиями труда и справедливой заработной платой. Соответствует ли он законам и трудовым нормам страны, в которой находится? Исламская одежда Artizara не производится в парилках и производится поставщиками, лично проверенными и одобренными нашей компанией, чтобы убедиться в соблюдении вышеуказанных условий.Artizara Inc. — компания, зарегистрированная в Калифорнии, США, и соблюдает все законы и трудовые нормы, применимые в ее штате.
8. Стоимость
У вас есть много вариантов, когда вы покупаете исламскую одежду в Интернете. В следующий раз, когда вы будете искать исламскую одежду для себя или своей семьи, подумайте об исламской одежде Artizara. Позвоните нам, напишите нам по электронной почте, если у вас есть вопросы. Вы найдете большой выбор высококачественной дизайнерской исламской одежды, сделанной этично, по разумным ценам, которая будет доставлена быстро и надежно, с отличной поддержкой клиентов и бесплатным 30-дневным возвратом.Здесь, в Artizara, мы гордимся тем, что обслужили тысячи довольных клиентов по всему миру на протяжении более десяти лет.

Арабская одежда — Арабский наряд
Исламская одежда для женщин одновременно является атрибутом нравственности и средством самовыражения. Он должен соответствовать определенным требованиям. Самый важный из них — скрыть тело от посторонних глаз. Однако это не значит, что мусульманская одежда для женщин должна быть неженственной. Напротив, современные арабские женщины могут выбирать из множества модных платьев абайи, кафтанов и макси-платьев, которые не только великолепно выглядят, но и удобны в носке.В наши дни исламская одежда стала мощным средством выражения религиозных убеждений и национальной идентичности. Более того, на мусульманках он всегда выглядит скромно и красиво.
Если вы ищете, где купить дешевую мусульманскую одежду самого высокого качества, вы попали в нужное место. Здесь, в магазине Arabicattire, мы делаем все возможное, чтобы помочь вам извлечь максимальную пользу из покупок в Интернете. Обязательно выберите наиболее удобную и привлекательную исламскую одежду на нашем веб-сайте и избавьте себя от хлопот, идя в один из обычных магазинов в вашем районе.
Мусульманский интернет-магазин одежды на все случаи жизни
Общеизвестно, что мусульмане уделяют большое внимание эстетической привлекательности и опрятности одежды. Скромность и элегантность — вот что следует отличать от традиционной арабской женской одежды.
К сожалению, есть одно большое заблуждение об исламской культуре, которое прочно вошло в умы многих. Люди действительно верят, что мусульманские женщины могут носить одежду только черного цвета и всегда должны скрывать свои лица и руки.Однако на самом деле они могут выбирать практически любую одежду, которая им нравится, если она соответствует основным принципам их религии.
Женщины могут найти самые разные наряды в нашем исламском интернет-магазине и убедиться, что они не нарушают код:
Все тело всегда закрыто, кроме рук и лица
Одежда свободного кроя из прочных материалов и непрозрачных тканей
Основное внимание во всех линиях одежды уделяется скромности и опрятности, поскольку мусульмане не используют моду, чтобы выделиться из толпы
Однако, если вы собираетесь покупать исламскую одежду, которая будет выглядеть нарядно и элегантно для любого случая, вам стоит взглянуть на наш большой выбор кафтанов разных стилей и цветов.Здесь вы можете найти все, от исламских платьев фараша до марокканских кафтанов. Вы будете поражены множеством изысканной исламской одежды для женщин, представленной в нашем магазине.
Тем, кому нужна удобная одежда для повседневного ношения, мы советуем взглянуть на наш большой ассортимент женской одежды абая с принтами, с капюшоном и открытыми спереди моделями.
Хиджаб — традиционный предмет одежды мусульманских народов. Он относится к квадрату прямоугольного куска ткани, который накидывается на голову и закрепляется под подбородком как платок.В нашем магазине представлены разные виды хиджабов, в том числе никаб, трикотажные изделия и шифоны. Однако все они служат одной главной цели — подчеркнуть отношения человека с Аллахом.
Когда вы закончите одеваться, пора готовиться к молитве, и мы также можем вам в этом помочь. Ознакомьтесь с нашей коллекцией предметов для молитв и специальных принадлежностей, чтобы найти тот, который наилучшим образом соответствует вашим требованиям.
Исламский интернет-магазин заботы
Мы понимаем важность выбора правильной одежды для мусульман.И чтобы сделать этот процесс гладким и простым, мы разделили большую часть нашей исламской одежды на категории для мужчин, женщин и детей. Итак, если вы хотите купить исламскую одежду по разумной цене, наш магазин всегда к вашим услугам.
Если у вас есть вопросы по нашему ассортименту или вы хотите заказать что-то особенное, позвоните нам по телефону +1 (902) 220-8067 или заполните онлайн-форму на нашем сайте.
мусульманских платков и хиджабов | Полное руководство
Типы мусульманской вуали и хиджаба Полное руководство
Часто кажется, что, когда Запад характеризует моду исламского мира, они используют очень узкие описания.Похоже, что широкие термины «головной платок» или «хиджаб» — это способ, которым западная аудитория классифицирует эти стили моды. На самом деле существует много разных стилей и способов их ношения женщинами. Будь то способ прикрепления шарфов, степень укрытия хиджаба или цвета и ткани, которые они выбирают, исламские головные уборы сильно различаются от культуры к культуре. Эта статья будет полным руководством об истории фаты, о том, какие бывают виды, где каждый тип носит конкретно, что они означают, а также о тенденциях и стилях, стоящих за ними.
«Скромная мода» — более широкая категория, представляющая собой свободно определенный стиль, производный от одежды, которую носят мусульманские женщины. Это стиль без строгих правил, кроме очевидного «будь умеренным в том, сколько кожи вы показываете», но в мусульманском мире нет единого мнения о том, как это выглядит.
В большинстве стран исламского мира мода варьируется от человека к человеку, в зависимости от их личного толкования религии. Преобладающие стили в этой категории включают многослойность, свободные силуэты, высокий вырез и наряды, не подчеркивающие форму тела.
Прежде чем вдаваться в подробности, важно ответить на вопрос: почему женщины носят хиджабы?
Есть много личных, религиозных и социальных факторов, которые влияют на то, чтобы женщины носили чадру или нет. Мусульманские религиозные постановления не совсем ясны по вопросу о покрывале, взятом из исламских текстов. В различных разделах Корана (священный текст для мусульман) и хадисов (утверждения, связанные с пророком Мухаммедом) упоминается, что жены пророка носили чадру.Многие ученые утверждают, что это прямо подразумевает, что идеальная мусульманка также должна носить чадру, но другие говорят, что эти утверждения относятся только к женам пророка, а не ко всем мусульманкам.
Через свои сферы влияния в регионе MENA французские и британские колонизаторы поощряли мусульманских женщин снимать чадры, чтобы подражать европейским женщинам. В результате во многих странах Северной Африки и Ближнего Востока вуаль стала символом национальной идентичности и свободы в отличие от оккупации иностранных держав.Это движение стало значительным во время независимости и националистических движений, которые привели к современным государствам, которые мы знаем сегодня.
Разве я не слышал о хиджабах в новостях за последние несколько лет?
Хиджаб часто упоминается в средствах массовой информации и в публичных обсуждениях в связи с французскими законами о свободе слова. 14 сентября 2010 года Франция приняла закон, запрещающий публичное закрытие лица, а также маски, шлемы, никабы и паранджи.Закон налагает штраф в размере до 150 евро на любого человека, нарушившего этот закон. Законопроект также предусматривает штрафы для людей, которые заставляют других накрываться штрафом в размере 30 000 евро и одним годом тюрьмы. Однако головные уборы играют значительную роль не только в исламе. В некоторых других религиях, включая ортодоксальный иудаизм и католицизм, есть своего рода покрытие для волос как часть традиции.
Недавно мы стали свидетелями того, как арабские и ближневосточные женщины отказываются от стереотипного представления о притесненных фигурах, которых насильно заставляют носить консервативную одежду.Многие женщины обращаются к моде как к способу самовыражения. Для них это дает возможность одновременно чувствовать контроль над своим телом, а также делать смелые заявления, выражающие личный стиль и чутье.
В результате появилось много арабских дизайнеров-первопроходцев, которые меняют мировосприятие ближневосточной моды. Некоторые из этих дизайнеров, такие как Ясмин Эль Саид, Жор Райс, Рула Галаини и Фарах Аль Асмар, начали отображать Ближний Восток, создавая изделия для известных знаменитостей со всего мира.Но мы не только заказываем вещи знаменитостей, но и начинаем видеть, как скромная тенденция выходит на подиум. Один примечательный случай произошел на Неделе моды в Нью-Йорке в сентябре 2018 года. Сомалийско-американская модель Халима Аден пришла на показ Christian Cowen в гламурном хиджабе с цепочкой.
Аден также недавно снова привлек внимание мировой общественности, позируя для Sports Illustrated в буркини и хиджабе
Эта обложка для Vogue, на которой она изображена, также привлекла пристальное внимание.Как гласит ее подпись: «Подумать только о том, что всего 3 года назад не было ни одной модели хиджаби, а теперь перенесемся на первую обложку Vogue Hijabi:
.
Взлетно-посадочная полоса также использовалась для передачи политических сообщений. Дизайнер иранского происхождения Реза Этамади протестовал против запрета на ношение паранджи в Дании, когда во время Недели моды в Копенгагене отправил моделей в традиционных мусульманских хиджабах и никабах. В дополнение к этим моделям, он моделировал других как полицейских в полной форме, которые стояли рядом друг с другом.Это было очень неоднозначное шоу, вызвавшее оживление в мире моды.
В ходе опроса, проведенного в 2014 году Институтом социальных исследований Мичиганского университета, жителям семи стран с мусульманским большинством (Египта, Ирака, Ливана, Туниса, Турции, Пакистана и Саудовской Аравии), какую женскую одежду они считают наиболее подходящей. на публике. Исследование показало, что головной платок выбрали большинство респондентов в Египте, Ираке, Тунисе и Турции. Саудовская Аравия была самой консервативной, где 63% заявили о никабе; в Пакистане никаб также является самым популярным, чадровый халат в полный рост и головной платок набрали около трети голосов каждый; в то время как в Ливане половина респондентов в выборке отказались от головного убора.
Теперь, когда вышеупомянутое, мы надеемся, проиллюстрировало некоторые базовые знания о скромной моде и, в частности, фаты, вот различные типы фаты и немного об их использовании:
Хиджаб: Этот термин, как правило, используется на Западе для обозначения всех исламских головных уборов, но в основном используется для обозначения головного платка. Это слово является наиболее часто используемым для представления мусульманских женщин в СМИ и массовой культуре.Однако не существует единого стиля для того, как выглядят хиджабы или которые носят в мусульманском мире. Хиджаб бывает разных узоров, тканей, цветов и стилей. В более либеральных обществах выбор наиболее часто носимого и упоминаемого типа одежды, который покрывает голову и шею, но не закрывает лицо, зависит от личного предпочтения.
Слово «хиджаб» на арабском также означает много разных вещей, о чем свидетельствует этот снимок экрана с Google Translate. В конце статьи описывается ряд тенденций, касающихся стиля и ношения хиджаба.
Эта анимация показывает, что вы все еще можете ясно видеть все эмоции женщины, несмотря на хиджаб.
Shayla: Shayla — это длинный прямоугольный шарф, обернутый вокруг головы и заправленный или закрепленный на плечах. Он популярен в Персидском заливе. Часто используется int
, возможно, со словом хиджаб, но этот конкретный термин обозначает одежду, которая оставляет лицо открытым, в то время как хиджаб не всегда подразумевает это.Этот модный стиль состоит из множества фасонов, цветов, тканей и стилей.
Eşarp: Eşarp — это шелковый квадратный шарф, который носят женщины в Турции. Он особенный из-за своего материала, но представлен в самых разных дизайнах и цветах.
Tudung: Tudung (также пишется как tudong) — самый популярный головной убор мусульманских женщин в Юго-Восточной Азии. В Малайзии, Сингапуре, Индонезии и Брунее тудонг носят в религиозных регионах в соответствии с исламом.Обычно нет различий между тудунгом и хиджабом, поскольку он покрывает волосы, уши, шею, оставляя открытым только лицо. Это часть стандартного дресс-кода для многих офисов, школьной формы и официальных общественных мероприятий. В Индонезии тудунг немного отличается — это вуаль с вшитым изогнутым козырьком, защищающим владельца от резкого солнечного света.
Чадор : Чадра — это полукруг ткани, накинутый на голову, как шаль.Чадра не имеет застежек и обычно удерживается рукой спереди под шеей. В некоторых случаях для его устойчивости добавляют булавки или стяжки. Черный, как правило, самый популярный общественный цвет, но женщины часто носят красочные версии дома или в мечети. Чадоры популярны в основном в Иране или странах с большим шиитским населением. Иногда его носят с платком меньшего размера.
Аль-Амира: Аль-Амира (иногда пишется Амира) представляет собой состоящую из двух частей вуаль, состоящую из плотно прилегающей шапочки, обычно сделанной из хлопка или другого легкого материала, и трубчатого шарфа.
Химар: Химар — это длинная вуаль, напоминающая накидку, которая спускается ниже, чем другие вуали, обычно чуть выше талии. Химары часто полностью покрывают волосы, шею и плечи, но оставляют лицо чистым. Однако некоторые химары доходят до колен, что популярно у некоторых египетских женщин. Исторически химар относится к любому предмету одежды, который способствует скромности, прикрывает грудь и защищает ее от взглядов посторонних мужчин.
Battoulah: Battoulah, вероятно, является одним из наименее известных или признанных предметов. Это маска, которая обычно изготавливается из толстой ткани, которую иногда считают разновидностью никаба из-за скромности, которую она позволяет носить. Баттула носят женщины в некоторых районах нескольких стран Персидского залива, включая Бахрейн, Кувейт, Саудовскую Аравию, Объединенные Арабские Эмираты, Оман и Катар, а также на юге Ирана. Его обычно носят бедуины и замужние женщины старшего возраста.Считается, что на пересеченной местности пустыни пыль не попадает в нос и рот. Традиция вымирает вместе с молодыми поколениями, поэтому она не переживает появления в сфере моды, как другие в этом списке, но многие предпочитают перенимать культурную практику, чтобы сохранить традицию.

https://www.pinterest.com/pin/157977899415272700/
Burka: Бурка (также пишется как паранджа) является вторым наиболее консервативным и телесным покрытием любого из этих стилей в списке после следующей бошии.Эта вуаль закрывает все лицо, а вокруг глаз — сетка-решетка, связанная крючком. Паранджу носят в основном в Афганистане, так как ее придерживаются талибами. Его традиционно носили во всех странах Центральной Азии и изготавливали из различных материалов, в том числе из конского волоса. В Кабуле, столице Афганистана, большинство паранджей синего цвета, но в других частях Афганистана и Пакистана они коричневые, зеленые или белые. Политика вокруг паранджи интересна и вызывает множество вопросов о политике, религии и социальном статусе.
Boshiya: Boshiya (также называемый bushiyyah или ghatwa) — самый консервативный стиль в этом списке. Он похож на бурку, но не имеет даже отверстия для глаз и полностью закрывает лицо. Он состоит из большого квадрата из тонкой хлопковой марли с завязками наверху. Он застегивается на верхнюю часть лба и закрывает все лицо при падении ткани.

https: // en.wikipedia.org/wiki/Boshiya
Дупатта: Дупатта является частью традиционной одежды пакистанцев, индийцев и бангладешцев. Это длинная фата прямоугольной формы, которая обычно изготавливается из легкого материала и красиво вышивается по краям. Мусульманки также могут носить его как платок. Этот термин охватывает широкий спектр материалов от очень легких и прозрачных до детализированных и сложных вышивок и узоров. Нередко можно увидеть блестящие золотые и серебряные дупатты.
Джилбаб: Также упоминается в Коране, термин Джилбаб обычно относится к защитному предмету одежды, а не к конкретной одежде. В Северной Африке и на Аравийском полуострове джилбаб обычно означает длинное платье или тунику. Однако, если вы находитесь в Индонезии, это относится к любому стилю скромной одежды, особенно к платку, закрывающему с головы до пят.
Никаб: Никаб — это вуаль, которую носят вместе с головным платком, чтобы закрыть все лицо женщины с прорезью для глаз.Обычно это черный предмет одежды, который надевается на свободную одежду, закрывающую остальную часть женщины. Обычно существует два основных никаба:
.
Полный никаб полностью закрывает лицо и голову, кроме выреза для глаз. Эта одежда популярна во многих странах Персидского залива.
Половина никаба не закрывает глаза и лоб. Его часто носят в Южной Азии и Северной Африке.
Источник для обоих: https: // theculturetrip.ru / средний-восток / статьи / разница-между-хиджаб-никаб-и-бурка /
Doa Guan: Doa Guan напрямую означает «одежда для молитвы». Этот универсальный предмет одежды надевается на женскую одежду, состоящую из двух частей: халата и платка. Доа гаун приносят с женщинами, чтобы всегда правильно молиться. Благодаря этому, женщины могут остановиться в ближайшей мечети, быстро накинуть ее поверх одежды, которую они носят, и снять после молитвы, чтобы продолжить день.
Burkini: Как изображено на обложке Sports Illustrated с моделью Халимой Аден, буркини — это скромный купальник, предназначенный для женщин. Буркини закрывает все тело, кроме лица, рук и ног, при этом будучи удобной и легкой для плавания. Дизайн разработан в соответствии с исламскими идеалами скромной одежды, позволяя владельцу участвовать в водных занятиях.

Более конкретные стили и мода вуали:
Как неоднократно говорилось в этой статье, существует множество различий в исламских вуалях: от стиля до скромности, цвета, дизайна, узора и т. Д.В результате наметилась тенденция к тому, чтобы в скромной моде получить платформу, как никогда раньше, в социальных сетях. На многих различных веб-сайтах есть заголовки и статьи, например, на fustany.com:
Существует также значительное количество Pinterest, Instagram и блогов, посвященных тому, чтобы фиксировать опыт мусульманских женщин и документировать изменения в этой области. Эти блоги видны по всему миру от стран Персидского залива до США.Hijab Trendz, основанный в 2007 году, был первым сериалом онлайн-телевидения и подкастов для мусульманских женщин в Соединенных Штатах. Основатель Мариам Собх сказала: «Когда я запустила свой сайт в 2007 году, я не нашла никого, кто бы писал в блоге о моде мусульманских женщин с точки зрения того, что сейчас в моде, и как учесть то, что идет с подиумов. в образ, который по-прежнему соответствовал исламским требованиям ». Однако сейчас есть множество других людей, которые вместе создают миллионы интернет-хитов со всего мира.
Вот некоторые из последних тенденций ношения хиджаба:
Тюрбаны: Несмотря на то, что они менее скромны, чем другие формы вуалей, с этим головным убором появляется сильное модное движение. В статье, написанной автором Афией Ахмедом, говорится: «Тюрбан стал символом новой мусульманской женщины. Маркер успеха, освобождения и современности ». Однако многие мусульманские женщины в хиджабе не считают тюрбаны законным религиозным выражением. Они утверждают, что хиджаб должен покрывать всю голову и шею, а не только волосы.Тюрбаны оставляют открытой много кожи в области шеи, ушей и подбородка. Это была интересная общественная дискуссия, но нельзя отрицать, что это большая тенденция и отрасль.
Аксессуары: В последнее время появилась тенденция стилизовать различные аксессуары поверх хиджаба, такие как шляпы, шапочки и серьги. Вот несколько примеров:
Есть также тенденция вешать на хиджаб украшения и другие модные аксессуары, чтобы придать ему блеск.

https://www.stylecraze.com/articles/how-to-wear-hijab-step-by-step/#gref
Хиджабы с вышивкой: Три следующих хиджаба дают представление обо всех различных вещах, которые вы можете делать с хиджабом. Есть много способов придать ему блеск, текстуру и выразить себя и свой личный стиль.
Хиджабы с объемом: Популярная тенденция во многих странах Персидского залива — делать хиджаб как можно больше.Это достигается за счет укладки волос в высокие хвостики и пучки, а затем обертывания вокруг больших шарфов. Конечный результат наверняка выделится из толпы. В этой более крупной категории есть много разных уловок и советов, которые люди используют, чтобы разнообразить свой внешний вид хиджаба. Техника складывания, завязывания и закрепления булавками влияет на внешний вид хиджаба.

https://thehijablog.wordpress.com/2013/03/09/hijab-fest/
Детские хиджабы: Нет единого мнения о том, сколько вам должно быть лет, прежде чем вы начнете носить хиджаб.Таким образом, нередко можно увидеть в нем молодую девушку. Однако дисциплина носить хиджаб из-за жары, царапин и непривычности удерживает многих маленьких детей от желания носить их. В результате появились декоративные хиджабы, чтобы побудить людей носить их.
Ух ты, разных видов вуалей действительно много!
Ага, конечно. Важно понимать, что существует множество вариантов.Одного слова «хиджаб» недостаточно, чтобы описать весь широкий спектр возможностей. Эти вуали могут быть такими, какими хочет их носить. Будь то тщательно продуманный макияж дымчатых глаз в сочетании с ярким оттенком помады или висячие серьги, или комбинированный образ с джинсами скинни. Будь то черный чадор или красочный, конфликтующий неоновый принт Tudung в Индонезии. Будь то синяя паранджа, навязанная талибами в Иране, или семейная традиция Баттула, передаваемая из поколения в поколение, есть еще много чего узнать по этой теме.

Но… какое значение имеет эта тема?
Для любого делового человека или гражданина мира важно понимать реальное влияние этих меняющихся тенденций на мир. Ожидается, что к концу этого года расходы на мусульманскую одежду и обувь достигнут 484 миллиарда долларов, что составляет 14,4% мировых расходов. От политики до моды — это вопрос растущего представительства, что принципиально важно для работы рынков и отраслей.Приведенные ниже изображения кампании Dove по пропаганде скромности и вовлеченности и нормализации разрыва в повседневной жизни мусульман сигнализируют об изменении нашего отношения к рекламе. По мере того как наш мир продолжает глобализоваться, скромная мода и стили будут становиться все более важной частью нашей жизни на Западе. Видимость быстро увеличивается, и для любого опытного делового человека крайне важно оставаться в курсе тенденций и принимать разумные, хорошо информированные решения, отражающие эти изменения.
Реклама Dove
Реклама Gap с девушкой в хиджабе
Автор: Дженнифер Лундт
Источники:
https: // www.middleeasteye.net/features/fashion-world-having-modest-moment-or-cashing-muslim-women
https://www.bbc.com/news/48071948
https://www.teenvogue.com/story/halima-hijab-christian-cowan-nyfw-show
https://www.teenvogue.com/story/danish-designer-protest-burqa-ban-copenhagen-fashion-week
https://www.google.com/search?q=translate&oq=translate&aqs=chrome..69i57j0l5.1248j0j7&sourceid=chrome&ie=UTF-8
https: //www.independent.co.uk/news/world/europe/burkini-ban-why-is-france-arresting-muslim-women-for-wearing-full-body-swimwear-and-why-are-people-a7207971.html
https://www.bbc.co.uk/newsround/24118241
https://stylesatlife.com/articles/hijab-styles/
https://www.bbc.co.uk/newsround/24118241
What is the Difference Between the Hijab, Niqab and Burka?
https://visual.ly/community/infographic/lifestyle/guide-islamic-veils
https: // jezebel.ru / know-your-veils-a-guide-to-head-coverings-5744857
https://fustany.com/en/fashion/hijab-fashion
https://www.youtube.com/watch?v=GuP8ccalglU
тюрбаны и хиджабы
https://www.stylecraze.com/articles/how-to-wear-hijab-step-by-step/#gref
Hijab Fest!
https://kikuu.com/item-1243653-girls-children-europe-and-america-spring-and-autumn-long-sleeved-muslim-dress-flower-hijab-three-piece-children-s-dress -юбка.html
Children’s Decorative Hijabs
https://www.thedailybeast.com/the-rise-of-hijab-fashion-bloggers
(PDF) Исламская одежда, тогда и сейчас Оглавление
и, во-вторых, они должны соответствовать движениям и позициям предписанной молитвы. Доктор
Спахич Омер описал мусульманские дома, и тот же принцип применим и к этому делу
. Его описание удаления внешнего вида домов перекликается с исламской
одеждой.Он говорит:
«Это требование, чтобы все участники обладали надлежащим пониманием
и видением, чтобы каждый искренне старался изо всех сил подняться на уровень
по выводу идеи исламского жилья из области теории.
и концепция в сфере физических реальностей и решений, и что цели
и чаяния мусульман, особенно жилищных властей и специалистов,
отражают и подчиняются конечным целям и устремлениям ислама.
Независимо от того, что может быть чистым результатом такого подхода мусульман к жилью
, их дома имеют право называться и считаться «исламскими», поскольку
они должным образом соответствуют немногим, но принципиально важным требованиям
Исламское жилище. В исламском жилищном строительстве не имеет значения, как выглядят дома, если их внешний вид
не связан и не вдохновлен силой объединения
ислама и меняющимися факторами пространства и времени.Более того, в исламе
не имеет значения, как выглядят дома, если их появление не связано с некоторыми творческими инициативами, которые были вызваны объединением
духовного и материального царств существования, объединением небес
и земли. Стиль жилья, который не соответствует принципам и ценностям ислама
, не может быть назван «исламским». Точно так же стиль жилья, который соответствует
требованиям местного климата, окружающей среды, традиций, технологий и экономики
, также не может быть назван «исламским».”8
Подобным образом одежда соответствовала бы тому же описанию. Одежда может считаться исламской только
, если они «соблюдают принципы и ценности ислама», и предписанный ритуал (поклонение)
мусульмане должны выполнять больше, чем любое другое поклонение, а это пять
-кратных молитв
(s {ala @h)
и, следовательно,
s {ala @ h
будет начальной точкой определения.
Буркхардт винит в изменении одежды европейский стиль одежды, который
повлиял на мусульман, так что они могут разрушить ислам.Таким образом, омовение, предписанное в Коране
, затрудняется из-за тесноты рукавов, а такая одежда непосредственно мешает
движениям в молитве. С этой точки зрения кажется правдой, что нынешний
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!
8 Spahic Omer,
Creativity and Islamic Housing,
International Islamic University Malaysia,
ND.

Выкройки мусульманских платьев: 📌 Выкройки мусульманской одежды готовые в Москве 🙌

Мусульманская одежда, хиджаб. — Шитье от А до Я

намаз выкройка хиджаба

Султанки Instagram posts (photos and videos) — Picuki.com

Мусульманская одежда. Шьем сами.: Группы — Страна Мам

01606

АКАДЕМИЯ ШИТЬЯ «Sara_sewing» – Telegram

Как сшить платье для намаза. Мусульманские платья (87 фото …

КРОЙ И ШИТЬЕ👑 Инстаграм @hayata_zv новые фото в instagram

01606

Коврик для намаза и хиджаб – подарок к Рамадану | ummsafiyya’s Blog

платье для намаза скачать с 3gp mp4 mp3 flv

Как сшить платье для намаза.

support velo atelier fait maison: намаз выкройка хиджаба

Как сшить мусульманский платок хиджаб своими руками

Как сшить мусульманский платок хиджаб своими руками

Как сшить платье для намаза. Мусульманские платья (87 фото …

Платья для намаза: выбор ткани, построение выкройки, видео мк пошива

Как сшить хиджаб — амирку / How to sew hijab — YouTube

Как сшить платье для намаза. Мусульманские платья (87 фото .

Мусульманское одеяние’s Photos in @hidjab_vadjib Social Media Account

Энциклопедия мусульманки

Posts tagged as #камис | Picbabun

Revealing media for hashtag #шьемсмамой , showing saved images .

5 мусульманских дизайнеров, которыми восхищается весь мир — BurdaStyle.ru

1. Иман Альдебе

2. Хана Тажима

3. Диан Пеланги

4. Дина Торкиа

5. Дженахара Насутион

Как сшить платье для намаза. Мастер-класс от Лиман

Молитва для женщины-мусульманки

Женская одежда для намаза

Как сшить платье для намаза

Мусульманское платье своими руками. Как сшить платья для намаза — выкройки и описание пошива

Особенности

Преимущества

Популярные фасоны и модели

Нарядные

Домашнее

Повседневное

Свадебное

Длина

Актуальные цвета и принты

Ткани и фактуры

С чем носить

Для того чтобы сшить мусульманский платок хиджаб мне понадобились

Мусульманский платок хиджаб выкройка

Как сшить мусульманский платок хиджаб своими руками пошагово

Длинные платья с длинными рукавами

Популярные фасоны красивых исламских платьев для мусульманок

Классический вариант

Повседневный наряд из штапеля и других тканей

Вечерние длинные наряды

Свадебный наряд

Производители разных нарядов

Детский мусульманский наряд для девочек

Видео

исламских выкроек — шить кое-что

2.Учебник по шитью молитвенной одежды

10 Одежда, популярная в арабской женской моде

Ближний Восток: история исламской одежды

Платье Омейядов и Аббасидов

Платье Мамлюкского султаната

Платье в Османской империи

Платье в Сефевидском Иране

Раннее османское и иранское платье

Платье в деревенском и этническом стиле

Библиография

Мусульманская и исламская одежда, мода на хиджаб, скромные платья от Artizara — ARTIZARA.

Что следует учитывать при покупке исламской одежды

Арабская одежда — Арабский наряд

Мусульманский интернет-магазин одежды на все случаи жизни

Исламский интернет-магазин заботы

мусульманских платков и хиджабов | Полное руководство

Типы мусульманской вуали и хиджаба Полное руководство

Прежде чем вдаваться в подробности, важно ответить на вопрос: почему женщины носят хиджабы?

Разве я не слышал о хиджабах в новостях за последние несколько лет?

(PDF) Исламская одежда, тогда и сейчас Оглавление

Добавить комментарий Отменить ответ