Журнал открытие: Открытый журнал – инвестиции и трейдинг, финансовое планирование

Яндекс Дзен | Открывайте новое каждый день

Яндекс Дзен | Открывайте новое каждый день

Яндекс.Дзен – это платформа, которая подбирает контент специально для вас. В Дзене есть статьи и видео на разные темы от блогеров и медиа.

Ваш личный Дзен

Дзен понимает ваши интересы и собирает ленту для вас. Он анализирует действия: что вы смотрите, кому ставите лайки, на кого подписываетесь, а после – рекомендует вам и уже любимые источники, и ещё неизвестные, но интересные публикации.

Вы смотрите и ставите лайки

шаг 1

Алгоритм отслеживает это и подбирает контент

шаг 2

Вы видите интересные именно вам материалы

шаг 3

Интересные истории

В Дзене есть популярные медиа и талантливые блогеры. Ежедневно они создают тысячи историй на сотни разных тем. И каждый находит в Дзене что-нибудь для себя.

Примеры публикаций

В Дзене действительно много уникальных статей и видео. Вот несколько примеров популярного сейчас контента.

Дзен — простой, современный и удобный

Посмотрите на главные возможности сервиса и начните пользоваться всеми преимуществами Дзена.

Читайте о своих интересах.

Алгоритмы Дзена понимают, что вам нравится, и стараются показывать только то, что будет действительно интересно. Если источник вам не подходит — его можно исключить.

1/4

Тематические ленты.

С общей ленты со всеми статьями легко переключайтесь на тематические: кино, еда, политика, знаменитости.

2/4

Разнообразные форматы.

Открывайте разные форматы историй для чтения и общения. В приложении удобно читать статьи и смотреть видео, писать комментарии.

3/4

Оставайтесь в курсе событий!

Возвращайтесь к нужным статьям: добавляйте статьи в Сохранённое, чтобы прочитать их позже или сохранить в коллекции. Настройте уведомления, чтобы не пропустить самое интересное от любимых блогеров, медиа и каналов.

4/4

Читайте о своих интересах.

Алгоритмы Дзена понимают, что вам нравится, и стараются показывать только то, что будет действительно интересно. Если источник вам не подходит — его можно исключить.

1/4

Тематические ленты.

С общей ленты со всеми статьями легко переключайтесь на тематические: кино, еда, политика, знаменитости.

2/4

Разнообразные форматы.

Открывайте разные форматы историй для чтения и общения. В приложении удобно читать статьи и смотреть видео, писать комментарии.

3/4

Оставайтесь в курсе событий!

Возвращайтесь к нужным статьям: добавляйте статьи в Сохранённое, чтобы прочитать их позже или сохранить в коллекции. Настройте уведомления, чтобы не пропустить самое интересное от любимых блогеров, медиа и каналов.

4/4

Читайте о своих интересах.

Алгоритмы Дзена понимают, что вам нравится, и стараются показывать только то, что будет действительно интересно. Если источник вам не подходит — его можно исключить.

1/4

Тематические ленты.

С общей ленты со всеми статьями легко переключайтесь на тематические: кино, еда, политика, знаменитости.

2/4

Разнообразные форматы.

Открывайте разные форматы историй для чтения и общения. В приложении удобно читать статьи и смотреть видео, писать комментарии.

3/4

Оставайтесь в курсе событий!

Возвращайтесь к нужным статьям: добавляйте статьи в Сохранённое, чтобы прочитать их позже или сохранить в коллекции. Настройте уведомления, чтобы не пропустить самое интересное от любимых блогеров, медиа и каналов.

4/4

Дзен доступен во всем мире более чем на 50 языках

Смело рекомендуйте Дзен своим друзьям из других стран.

العَرَبِيَّة‎العَرَبِيَّة‎

Удобно пользоваться в смартфоне

У Дзена есть приложения для iOS и Android.

Пользуйтесь в браузере

Дзен доступен с любого устройства в вашем любимом браузере. Также Дзен встроен в Яндекс.Браузер.

Удобно пользоваться в смартфоне

У Дзена есть приложения для iOS и Android.

Пользуйтесь в браузере

Дзен доступен с любого устройства в вашем любимом браузере. Также Дзен встроен в Яндекс.Браузер.

Удобно пользоваться в смартфоне

У Дзена есть приложения для iOS и Android.

Пользуйтесь в браузере

Дзен доступен с любого устройства в вашем любимом браузере. Также Дзен встроен в Яндекс.Браузер.

© 2015–2021 ООО «Яндекс», 0+

Дизайн и разработка — Charmer

К сожалению, браузер, которым вы пользуйтесь, устарел и не позволяет корректно отображать сайт. Пожалуйста, установите любой из современных браузеров, например:

Яндекс.Браузер Google Chrome Firefox Safari

Сайт «Открытый журнал» рассказал о финансовом просвещении

Одна из крупных инвестиционных компаний в РФ «Открытие Брокер» ведет сайт об инвестициях и финансах «Открытый журнал»

На сайте доступным языком рассказывается о мире финансов, грамотном планировании и формировании личного бюджета и эффективных инвестициях на финансовых рынках.

«Мы живем в новой реальности, в которой Банк России снизил ключевую ставку до рекордно низкого уровня. На этом фоне резко повысилась актуальность альтернативных способов вложения денег — поскольку доходности депозитов уже не устраивают даже самых консервативных в плане финансов граждан

», — уверены в компании.

Читайте также:

Издатели публикуют материалы, которые призваны найти ответы на следующие вопросы:

• Как инвестировать с малых сумм?
• Как не попасться в руки мошенников?
• Как вкладывают успешные инвесторы?
• Как жить с доходов от финансового рынка?
• Какие инструменты могут заменить вклады и приносить доход два раза в год и чаще?

Авторы издания разбирают вопросы, касающиеся формирования личного капитала, поясняют нюансы накопления средств и инвестирования. «Открытый журнал» позволит аудитории повысить финансовую грамотность и эффективнее распоряжаться капиталом.

Читайте также:

Журнал отличает практическая направленность: он освещает  прикладные вопросы инвестиций и трейдинга, налогообложения и права. Кроме того, редакторы проекта уделили внимание и развлекательной части — посетителям будут доступны рецензии на биржевую литературу и отзывы о фильмах, статьи об успешных трейдерах прошлого и настоящего и интервью со специалистами брокерских компаний и успешными инвесторами.

Авторы журнала — инвесторы, трейдеры, финансовые консультанты и советники,  экономисты, аналитики, юристы и другие эксперты — рассматривают сферу личных финансов с разных позиций и стараются нетривиально подходить к описанию каждой жизненной ситуации. Руководствуясь принципами открытости и плюрализма, команда «Открытого журнала» стремится показать читателям, что эффективное решение практически любого вопроса возможно различными способами.

Посмотреть материалы «Открытого журнала» можно по ссылке.

---

АО «Открытие Брокер», лицензия профессионального участника рынка ценных бумаг на осуществление брокерской деятельности №045-06097-100000, выдана ФКЦБ России 28.06.2002 (без ограничения срока действия). Не является образовательной деятельностью, не сопровождается выдачей сертификата об образовании.

«Открытие Брокер» предлагает интернет-журнал о финансах и бирже | Проспект Мира

10 декабря 2020 16:00

Компания «Открытие Брокер» предлагает интернет-проект об инвестициях и финансах — он называется «Открытый журнал». Он пригодится тем, кто хочет разбираться в расчетах, в том числе и биржевых.

В компании объясняют, что в «Открытом журнале» рассказывается о том, как работают финансы, как грамотно планировать и формировать личный бюджет, как эффективно инвестировать на финансовых рынках.

«На страницах издания авторы в понятной форме разбирают вопросы, касающиеся формирования личного капитала, раскрывают нюансы накопления средств и инвестирования. «Открытый журнал» позволит вам повысить уровень своей финансовой грамотности и более эффективно распоряжаться капиталом». 

В издании отмечают практическую направленность: описывают, как применять информацию, связанную с инвестициями, трейдингом, налогообложением и правом.

«Открытый журнал» можно найти здесь.

• АО «Открытие Брокер», лицензия профессионального участника рынка ценных бумаг на осуществление брокерской деятельности №045-06097-100000, выдана ФКЦБ России 28.06.2002 (без ограничения срока действия). Не является образовательной деятельностью, не сопровождается выдачей сертификата об образовании. 

На правах рекламы

Текст оплачен заказчиком

Что вы об этом думаете?

Поделитесь с друзьями:

Открытие и закрытие сохраненного журнала

Можно открывать и просматривать журналы, сохраненные с помощью оснастки «Просмотр событий». Можно открыть несколько сохраненных журналов и обращаться к ним в любое время в дереве консоли. Журнал, открытый в оснастке «Просмотр событий», может быть закрыт без удаления содержащихся в нем сведений.

Чтобы открыть сохраненный журнал событий

1. Откройте оснастку «Просмотр событий».

2. В меню Действия выберите команду Открыть сохраненный журнал.

3. В поле Папка выберите папку, в которой расположен нужный файл журнала.

4. Выберите файл журнала и щелкните значок Открыть.

5. (Необязательно) В поле Имя введите новое имя, которое будет использоваться для журнала в дереве консоли. Можно также использовать существующее имя файла журнала.

   	Примечание
   	Если введенное имя отличается от имени файла журнала, оно используется только для представления журнала в дереве консоли; имя файла журнала при этом не изменяется.

6. (Необязательно) В поле Описание введите описание журнала. Оно будет отображаться в центральной области при выделении родительской папки журнала в дереве консоли.

7. (Необязательно) Нажмите кнопку Новая папка, введите имя папки, в которой будет находиться открытый журнал, а затем нажмите кнопку ОК. Если родительская папка не выбрана, новая папка будет расположена в папке «Сохраненные журналы».

8. (Необязательно) Администратор компьютера может снять флажок Все пользователи, чтобы сделать открытый журнал недоступным для других пользователей при открытии оснастки «Просмотр событий». Если этот флажок не снят, открытый журнал будет доступен всем пользователям, а для его удаления из дерева консоли потребуются права администратора.

9. Выберите расположение для журнала в дереве консоли. Журнал необходимо поместить в папку «Сохраненные журналы» или во вложенную в нее новую папку.

10. Нажмите кнопку ОК.

Можно закрыть журнал, удалив его из дерева консоли.

	Важно!
	Удаленный журнал будет убран из дерева консоли; файл журнала из системы при этом не удаляется.

Чтобы удалить открытый журнал из дерева консоли

1. Откройте оснастку «Просмотр событий», если она еще не открыта.

2. Выберите журнал, который требуется удалить из дерева консоли.

3. В меню Действия выберите команду Удалить. Можно также щелкнуть журнал в дереве консоли правой кнопкой мыши и выбрать команду Удалить либо щелкнуть журнал в дереве консоли и нажать кнопку Удалить.

4. Нажмите кнопку Да.

Журнал «Управление наукой и наукометрия»

Рубрика: Право в научной сфере

Разграничение понятий «изобретение» и «открытие» в контексте правовой охраны достижений в области генной инженерии

Салицкая Е.А.

Страницы: 104-121

Скачать статью в PDF

Аннотация

В настоящее время биотехнологии вызывают все больший интерес как с социальной, так и с экономической точки зрения. Соответственно повышается значимость правовых норм, регулирующих научно-исследовательскую и предпринимательскую деятельность в этой области. Бурное развитие генной инженерии ставит перед научным сообществом не только исследовательские задачи, но и вопросы этического и правового характера. Именно правовым аспектам этой темы посвящен доклад, вынесенный на обсуждение участников круглого стола. В докладе представлена классификация правовых норм, налагающих ограничения на деятельность в области генной инженерии, построенная на основе объекта соответствующего ограничения: первую группу составляют нормы, вводящие запрет на конкретный вид научно-исследовательской деятельности; вторую – ограничения на патентование отдельных научных результатов. Нормы, ограничивающие перечень патентоспособных объектов, также разделены на две категории: введение первых обусловлено необходимостью соблюдения в процессе научных изысканий принципов морали и гуманности; принятие вторых – задачей обеспечения свободы исследовательской деятельности, которая предполагает отсутствие ограничений в использовании теоретического знания. Реализация последней задачи требует разграничения в патентном праве понятий «изобретение» и «открытие», исключения возможности приобретения имущественных прав на такой результат интеллектуального труда, как открытие. Анализ правоприменительной практики показывает, однако, что в случае с разработками в области генной инженерии граница между указанными понятиями часто оказывается размытой. Результатом этого становится, в частности, патентование человеческих генов и их последовательностей. В обсуждаемом докладе раскрываются исторический и правовой аспекты данного явления, анализируется зарубежная судебная практика, ставится вопрос о необходимости разрешения проблемы на международном уровне.

Ключевые слова

Генетическая инженерия, гены, патентное право, изобретение, открытие, патентоспособность, объекты патентных прав, патентование объектов живой природы, природная ДНК, комплементарная ДНК

Скачать статью в PDF Назад к содержанию

Сообщение об ошибке «Ошибка при открытии файла журнала установки» при попытке установить или удалить исправление для Host Integration Server, при установке некоторых антивирусных программ

Симптомы

При попытке установить или удалить исправление для Host Integration Server, операции происходит сбой и появляется следующее сообщение об ошибке:

Ошибка открытия журнал установки. Убедитесь, что указанный файл журнала существует и доступен для записи.

Примечание. Эта проблема возникает на компьютерах, что некоторые антивирусные программы, например Microsoft Forefront Endpoint Protection 2010 установлен и включен.

Причина

Эта проблема возникает из-за ошибки синхронизации. При установке или удалении исправления, запускает программу установки (Setup.exe), блокировка файла журнала в монопольном режиме. Затем программа установки запускает Msiexec.exe. Программа установки попытается произвести запись в файл журнала перед выходом из программы. Тем не менее некоторые антивирусные программы могут вызвать закрытия файла журнала откладывать как антивирусное программное обеспечение сканирование файлов. Подобное поведение может вызвать Msiexec.exe получать нарушение совместного доступа при попытке открыть файл Setup.log.

Решение

Сведения об исправлении

Microsoft Host Integration Server 2010

Исправление, устраняющее эту проблему включено в накопительный пакет обновления 2 для узла Integration Server 2010.

Дополнительные сведения о том, как получить накопительный пакет обновления, щелкните следующий номер статьи базы знаний Майкрософт:

2616519 накопительного обновления 2 для узла Integration Server 2010

Microsoft Host Integration Server 2009 г.

Исправление, устраняющее эту проблему, включено в накопительный пакет обновления 2 для узла Integration Server 2009.

Дополнительные сведения о том, как получить накопительный пакет обновления, щелкните следующий номер статьи базы знаний Майкрософт:

2645939 накопительного обновления 2 для узла Integration Server 2009

Статус

Корпорация Майкрософт подтверждает, что это проблема продуктов Майкрософт, перечисленных в разделе «Относится к».

Субсидия от государства на открытие бизнеса — миф или реальность?!

15 Марта Следующий материал Предыдущий материал Уверена, что многие слышали про субсидирование государством малого бизнеса,  но мало к том с этим сталкивался в реальной жизни. Кто-то просто не верит в такую возможность; кому-то лень тратить свое время на походы по инстанциям; кого-то пугает сама процедура; и вариаций на эту тему может быть еще великое множество.

Скажу честно, что до этого года я, как и многие другие, думала, что получение субсидии малому бизнесу от государства на открытие своего дела — это скорее вымысел, нежели, чем реальность.

Ну, к примеру, у вас вот много знакомых, кто занимается своим дело, и кто получил какие-то деньги от нашего государства? У меня — ни одного. Как-то так сложилось, что мы не верим в то, что наше государство может действительно вот так взять и дать денег практически на ровном месте за одно  твоё желание начать вести свой бизнес, и, как выяснилось, даже очень зря. Как я об этом узнала, спросите вы?! 

Все очень просто — в этом году я прошла весь путь от А до Я, и смогла открыть свое дело с поддержкой государства, чем заслуженно могу гордиться. Но расскажу по порядку.

История с субсидированием возникла в моей жизни абсолютно случайно, но как все мы знаем — случайности не случайны. 

Одним майским днем я написала заявление об уходе с работы, и уже через 2  недели была свободным человеком. Мысль про свой бизнес в моей голове, безусловно была, но на тот момент это были лишь воздушные замки.

Напуганная рассказами о том, что рабочий стаж не должен прерываться, — я решила встать на учет в Центр Занятости Населения (ЦЗН). Несколько раз носила какие-то бумажки, ставила печати, собирала подписи – и вот, я официально безработный человек, с пособием в 5000 р. в месяц!

При оформлении сотрудники центра задают ряд стандартных вопросов, которые помогают им в поиске нужной работы для кандидата — Кем работали? Что умеете? Чем планируете заниматься? Я честно ответила, что попала сюда только из-за опасений за пенсию; искать работу не планирую, а думаю открывать свое дело. На что девушка задала мне встречный вопрос — не узнавала ли я по поводу субсидий на открытие бизнеса у директора ЦЗН и предложила записаться к ней на прием.

В жизни я всегда стараюсь использовать все возможности, не смотря на возможные трудности. Поэтому, не откладывая в долгий ящик, я тут же пошла к секретарю, чтобы мне назначили дату и время. Как раз во время нашей беседы, по странному стечению обстоятельств, директор пришла на работу раньше и тут же приняла меня без всякой записи. Я верю в знаки, и стараюсь от них не отмахиваться, поэтому в тот момент я поняла, что на это стоит обратить внимание, так как все прямо-таки само идет в руки.

В наш первый разговор Наталья Александровна, директор королевского Центра Занятости, рассказала мне, что в год государство выделяет 8 субсидий в размере 58 800 р. (ни больше ни меньше). Чтобы получить субсидию, нужно обязательно стоять на учете, как безработный; необходимо подготовить бизнес-план и защитить его сначала в ЦЗН, а потом в Торгово-промышленной палате. Если бизнес-план признают рентабельным, то претенденту подтверждают безвозмездное предоставление денег на целевое использование. Это значит, что в бизнес-плане нужно четко прописать на что планируется потратить выделенные деньги, и потом за них нужно отчитаться в течении 3-х месяцев с момента получения денег. В общем-то, и вся процедура.

Прикинув, что не так уж все и страшно, и от меня требуется всего лишь включить голову и пройти ряд инстанций, я решила попробовать свои силы, потому что уже стало самой интересно — смогу ли я получить субсидию от государства на открытие бизнеса или нет?!

Сначала, я долго не могла приступить к бизнес-плану… мне казалось, что это  очень долго, умнО и муторно, в общем, что-то из разряда фантастики.

Собравшись с мыслями, я села и в один присест написала бизнес-план, нарисовала график доходов и приходов, а также прописала на какие цели будут потрачены государственные деньги. Лично я определила эту сумму на разработку логотипа компании, сайта и покупку ноутбука.

Невероятно, но факт — бизнес-план с первой же попытки был принят с незначительными замечаниями. Сделав нужные правки, я незаметно для себя защитила бизнес-план в первой инстанции — перед директором Центра Занятости.

После того, как бизнес-план получил внутренне утверждение — он был направлен на согласование в Торгово-промышленную палату, где на него должно быть сделано заключение эксперта. Мне пришлось несколько раз пообщаться с экспертом, и вот у меня на руках заветная бумажка, подтверждающую реальность и обоснованность моей затеи.

Как только я принесла в ЦЗН этот документ — мне на следующий же день перевели деньги на мою карту. После этого мне пришлось сходить в Центр Занятости еще только раз — чтобы принести документы, подтверждающие, что я потратила деньги, в соответствии с указанными в бизнес-плане целями. На этом всё.

Оказалось, что по факту все не так страшно, как это изначально казалось. На каждом этапе получения субсидии малому бизнесу мне помогали и оказывали поддержку; от меня никто не отмахивался и не заставлял сидеть в очередях. Теперь я могу с уверенностью сказать, что субсидия от государства — это реально.

Оглядываясь назад, вся эта история с субсидией на развитие бизнеса кажется мне уже невероятно далекой, потому что на тот момент у меня не было ровным счетом ничего, кроме моих знаний, умений, безумно сильного желания открыть свое дело и веры в себя.

Моя компания занимается продвижением иностранных партнеров на туристическом рынке России. Я начинала свою работу с сотрудничества всего с двумя поставщиками, которые на тот момент решили рискнуть и поверили в силы начинающей компании.

Если я что-то делаю, то стараюсь делать это хорошо и качественно с полной отдачей себя. Результаты не заставили себя ждать и мое портфолио стало расширяться благодаря тому, что меня начали рекомендовать, и сейчас со мной уже работает 6 сильнейших поставщиков.

Для меня очень важно, чтобы все партнеры работали, как один, — по самым высоким стандартам. Я искренне считаю, что моя репутация и репутация каждого моего поставщика всецело зависит от качественной работы всех представленных мною партнеров.

Именно поэтому, в свое портфолио я беру только проверенные компании, которые уже зарекомендовали себя, и кого я смело могу рекомендовать для сотрудничества. Думаю, что бизнес может быть успешен только в том случае, если компания следит за качеством предоставляемых услуг и не пускает ничего на самотек. Именно поэтому, сейчас в моей компании есть человек, который полностью отслеживает всю коммуникацию между партнером и клиентом.

Мы всегда на связи и всегда готовы помочь. Слоган моей компании — «Легкое общение с зарубежными партнерами», и я стараюсь делать все для того, чтобы оправдать и подтвердить такие громкие слова.

Надеюсь, что мои усилия будут вознаграждены доверием клиентов и партнеров, а дело будет приносить удовольствие, удовлетворение, доход и возможность еще больше путешествовать. 

автор: АННА САЛЬНИКОВА

Поделиться материалом в соцсетях:

Открытие американского разума

Первый сборник эссе из The Point

В культурном ландшафте, где преобладают горячие взгляды и мелкая полемика, The Point олицетворяет нечто иное. Основанный на убеждении, что гуманистическое мышление актуально для повседневной жизни, журнал долгое время оставался редким пространством для вдумчивого диалога между широким спектром политических взглядов, философских взглядов и личным опытом: в его состав входят либералы и консерваторы, философы и активисты, Марксисты и католики, жители Нью-Йорка и Среднего Запада.Спустя чуть более десяти лет с момента своего основания в кампусе Чикагского университета, он предлагает уникальный и разоблачающий взгляд на меняющееся лицо Америки, которое говорит не только о том, как американские умы были вынуждены «открыться» из-за десятилетие травм и преобразований, но также и перед проблемой оставаться открытыми для наших сограждан в течение нашего глубоко разделенного настоящего.

Содержит отмеченные наградами и получившие высокую оценку эссе из первых десяти лет The Point , The Opening of the American Mind прослеживает путь американского интеллекта с момента создания журнала в 2009 году, когда Барак Обама поднимался по ступеням Белый дом на пороге выборов 2020 года.Эссе, отобранные как из-за того, как они отражают свое время и выходят за его пределы, объединены в пять разделов, посвященных циклам культурных разочарований, социальных движений и последствиям выборов 2016 года, и дают живые и перспективные соображения о том, как мы может расширить наши представления о будущем. Эта антология, охватывающая эпоху Обамы и Трампа, Occupy Wall Street и Black Lives Matter, #MeToo и повышенное внимание к репарациям, предлагает критические размышления о некоторых из самых влиятельных событий десятилетия и свидетельствует о значении открытого обмена мнениями.Интеллектуальный диалог, обеспечиваемый The Point , как никогда остро необходим, и этот сборник представит жизненно важную работу журнала еще более широкому кругу читателей.

Посмотреть мою корзину

Скоро открытие — Scout Magazine

Kitchen Table Restaurants представляет новую концепцию «Джоване Бакаро» в венецианском стиле

Ожидается: весна 2021 года

Новый магазин пельменей BLND TGER откроется в китайском квартале этим летом

Ожидается: лето 2021 года

Внутри «Коллективных товаров», скоро откроется в Восточном фургоне

Ожидается: лето 2021 года

Ресторан Delara будет запущен в наборах этим летом

Ожидается: лето 2021 года

СКОРО ОТКРЫТИЕ // Взгляд изнутри Miantiao

Ожидается: май 2021 года

«Ферма» скоро откроется в Mt.Достаточно хорошо

Ожидается: июль 2021 г.

Скоро открытие нового блинного бара ‘Ca Marche’ в Vancouver House

Ожидается: лето 2021 года

«Нэнси Го Яя» скоро откроется в китайском квартале

Ожидается: лето 2021 года

Внутри нового «Ирландского Хизер Шебин» в китайском квартале

Ожидается: май 2021 года

Скоро открытие нового итальянского ресторана Tutto

Открытие

Кин Као скоро откроется в Mt.Достаточно хорошо

Ожидается: июнь 2021 г.

Gooseneck Hospitality заменяет «Charles Grocery» с планами по созданию соседского кафе

Ожидается: май 2021 г.

Современная азиатская «Саола» скоро откроется на горе. Достаточно хорошо

Ожидается: Весна 2021

Обнаружены дизайнерские визуализации для нового места расположения пивного рынка CRAFT в Английском заливе

Открыто

Внутри Хуаниты, скоро откроется в Китсилано

Ожидается: январь 2021 года

Дэвид Чанг закрывает две закусочные, говорит, что бар лапши Momofuku в Ванкувере все еще работает

Ожидается: зима 2021 года

Набор «Thank You Pizza» для презентации в Gore & Union

Open

СКОРО ОТКРЫТИЕ // Внутри Imminent Vancouver House Расположение Autostrada

Открыто

Барбекю внутри Слима, сейчас (мягко) открыто на улице Мейн-стрит.

Открыть

Открытие странных порталов по физике | Наука

В своей новой книге Стук в дверь рая теоретик Гарвардского университета Лиза Рэндалл исследует, как физика может изменить наше понимание фундаментальной природы мира. Она думает, что рядом с нашей знакомой реальностью может существовать дополнительное измерение, скрытое, за исключением причудливого истощения силы гравитации, как мы ее видим. Она также размышляет о составе темной материи, невидимых частиц, которые сформировали рост всего космоса.Эти идеи, когда-то являвшиеся исключительной прерогативой писателей-фантастов, проходят настоящие испытания в экспериментах нового поколения. Чувствительные детекторы теперь обнаруживают темную материю, а самая сложная из когда-либо созданных научных машин, Большой адронный коллайдер (БАК), расположенный под границей Швейцарии и Франции, разбивает субатомные частицы друг о друга почти со скоростью света.

Каковы были основные цели вашей новой книги?
Одна из целей состояла в том, чтобы описать науку, которая мне интересна сегодня: физику, происходящую на БАК, и поиск темной материи.Но я также хотел прояснить природу науки: что значит быть правильным и неправильным, что значит проводить измерения, а также роль неопределенности, риска и творчества.

Считаете ли вы, что физическое сообщество находится на грани открытия чего-то замечательного?
Я очень на это надеюсь. У нас есть хороший шанс [с помощью LHC] увидеть частицу Хиггса, которая говорит нам, как элементарные частицы приобретают массу. Другие серьезные проблемы включают симметрию пространства-времени и наличие дополнительных измерений.У нас действительно есть шанс заняться этими вопросами.

Здесь много причудливых идей, от теории струн до «браны» дополнительных измерений рядом с нашей собственной. Почему мы должны рассматривать эти идеи как нечто большее, чем вымысел?
Я, конечно, никого не прошу принимать на веру какие-либо идеи, которые я представляю. В этом и заключается суть книги: наука продолжается, и мы систематически приходим к новым идеям и объяснениям, переходя от человеческих масштабов, с которыми мы хорошо знакомы, к масштабам, которые настолько далеки, что трудно иметь интуитивное представление о них.Наука — это тоже самокорректирующийся процесс, и я ожидаю, что это произойдет с недавним объявлением о нейтрино, которые могут двигаться быстрее скорости света.

Вы можете описать суть своей идеи о дополнительных измерениях?
Вселенная может быть чем-то большим, чем три знакомых нам измерения. Они каким-то образом скрыты от нас, возможно, потому, что они крошечные или искривленные. Но даже если они невидимы, они могут повлиять на то, что мы действительно наблюдаем во Вселенной.Многие вещи, которые мы не видим невооруженным глазом, оказываются основанными на реальности.

Дополнительные измерения могут иметь отношение к одному из вопросов, на который мы пытаемся ответить на LHC: как частицы получают свою массу и почему у них такая масса, которая намного меньше, чем ожидают физики. Итак, наша идея состоит в том, что есть дополнительное измерение, которое настолько искажено, что массы будут большими в одном месте и маленькими в другом. Другими словами, гравитация может быть слабее в одном месте и сильнее в другом.Если так, это могло бы быть естественным объяснением как массы частиц, так и того, почему гравитация намного слабее, чем другие наблюдаемые нами элементарные силы.

Это дополнительное измерение может быть отделено от нашего на одну миллионную триллионную триллионную долю сантиметра. Это параллельная, но недоступная вселенная?
Он взаимодействует с нашими измерениями только посредством силы тяжести. И гравитация крайне слабая. Элементарная частица при обычных энергиях проявляет незначительную гравитационную силу.Но на БАК, если эта идея верна, мы увидим свидетельство существования этого дополнительного измерения. Частицы могут нести импульс в дополнительное измерение, и это действительно можно наблюдать.

Но вы не думаете об этом как о «параллельной вселенной»?
Технически да, он мог существовать параллельно нашей Вселенной. Но это не просто точная копия нашей Вселенной, о которой многие люди думают, когда слышат эту фразу.

Если физики действительно найдут веские доказательства существования дополнительных измерений, как это повлияет на наш взгляд на Вселенную и наше место в ней?
У вас могут быть очень экзотические основные явления, но они все равно будут соответствовать обычным правилам, с которыми мы знакомы.На каком-то уровне это ничего не меняет. Однако это означает, что на каком-то глубоком нижнем уровне существует гораздо более богатая вселенная. Просто замечательно знать, из чего состоит наша Вселенная.

Вы описываете LHC как «грандиозное достижение».
Технологически это проявление силы. То, что эта штука работает, просто потрясающе. Мы ищем очень редкие события, поэтому вам нужна очень точная, хорошо изученная машина, чтобы создавать их, и детекторы, чтобы понимать то, что вы видите.Вам нужно огромное количество энергии, сфокусированной в очень крошечной области, чтобы эти столкновения произошли, позволяя субкомпонентам протонов — кваркам и глюонам — сталкиваться напрямую. И когда они это сделают, они могут создавать новые формы более тяжелой материи.

Многие люди опасались, что БАК создаст черную дыру, пожирающую планеты.
Ученые отнеслись к этому очень серьезно и исключили такую ​​возможность не только теоретически, но и изучив столкновения космических лучей, которые создают тот же тип энергии.Мы живем в мире, где существует множество рисков, и пора начать серьезно относиться к тому, о каких из них нам следует беспокоиться. Физики показали, что это не представляет опасности.

Вы предлагаете откровенную дискуссию о религии и ее совместимости с наукой. Почему вы решили затронуть эту тему?
Мне почти пришлось в книге под названием Стук в дверь рая . Но существует настоящее заблуждение относительно того, что значит быть правильным и неправильным — разница между тем, что такое духовные верования и что такое наука.Я чувствовал, что если я собирался объяснять науку, важно объяснить эти различия. Я хотел серьезно отнестись к различным взглядам на Вселенную, которые есть у людей, но хочу сказать, что различия действительно есть.

Вы писали: «Религиозная часть вашего мозга не может действовать одновременно с научной. Они просто несовместимы».
Когда я говорю, что они несовместимы, я имею в виду нечто очень конкретное: духовное убеждение, основанное на чем-то, что не основано на реальных материалах или причинах и следствиях — способами, которые мы понимаем с научной точки зрения — просто отличается от науки.Это очень конкретное заявление.

Когда вы выступаете перед публикой, какое распространенное заблуждение о физике поражает вас больше всего?
Вы пытаетесь доставить мне неприятности! Вероятно, это чрезмерное применение квантовой механики. Люди думают, что он объясняет то, чего не может. В квантовой механике есть много загадок, но в основном они возникают при очень подробных измерениях в контролируемых условиях.

Вы описываете гигантские детекторы LHC как произведения искусства.Является ли исследование природы Вселенной таким же эстетическим занятием, как и научным?
Искусство и наука апеллируют к одним и тем же творческим инстинктам. Есть понимание чего-то большего, чем мы сами, что, я думаю, касается и искусства, и науки. Однако у вас может быть прекрасная идея в науке, а она может быть просто неправильной — не потому, что она математически несовместима, а потому, что она не реализована в мире.

Вы написали текст для оперы «Гипермузыкальный пролог: проективная опера в семи плоскостях», премьера которой состоялась в 2009 году в Центре Помпиду в Париже.Как это возникло?
Композитор [Гектор Парра] написал мне, чтобы спросить, не хочу ли я принять участие. Это была интересная возможность по-новому изучить пересечение науки и искусства. Искусство часто размышляет над идеями времени. Так что мне очень понравилось работать с художниками, которые ценят это и которые включают науку в новую вещь, но не только таким образом, чтобы копировать ее. Были серьезные творческие проблемы, например, как вы представляете высшие измерения на сцене.

В опере были задействованы два актера, минималистский сценический дизайн с абстрактными проекциями и партитура, местами измененная в цифровом виде.Сидеть в аудитории, должно быть, было для вас настоящим опытом.
Я работаю на карандаше и бумаге или на компьютере, так что на самом деле, когда фантастические певцы поют мои слова в сопровождении музыкантов и великолепного набора, было просто на что посмотреть. Части, которые перемещались между внепространственным миром и нашим миром, были действительно великолепны. Гектор думал, что [мое исследование] даст ему представление о способах создания разных музыкальных жанров, и это действительно так. Думаю, меня попросили добавить больше физики, чем я хотел бы в идеале, и в конечном итоге музыка получилась очень абстрактной.Однако это была отличная музыка, и были моменты по-настоящему прекрасные.

Вы делаете шутливые музыкальные отсылки в названии и тексте вашей книги, от полиции и Сюзанны Вега до Beatles и Боба Дилана. Вы большой поклонник популярной музыки?
У меня есть эта сверхъестественная способность, когда слова застревают в моей голове, поэтому я слышу песню, и часто это происходит автоматически, когда я использую текст позже. Возможно, это не исходное намерение слов, но иногда они хорошо подходят к тому, что я пытаюсь сказать.

Что ждет вас в будущем в науке?
Я изучаю идеи, которые связывают темную материю с обычной материей. Удивительный факт заключается в том, что энергия, переносимая темной материей во Вселенной, примерно в шесть раз превышает энергию, переносимую обычной материей. Вопрос в том, почему это так? [Соотношение] могло быть совсем другим. Итак, я ищу способы связи двух типов материи, которые могли бы объяснить совпадение.

Америка не была демократией, пока чернокожие американцы не сделали ее одной

Мой отец всегда развевал американский флаг на нашем переднем дворе.Синяя краска на нашем двухэтажном доме постоянно трескалась; забор, перила у лестницы или входная дверь существовали в вечном ветхом состоянии, но этот флаг всегда развевался в первозданном виде. Наш угловой участок, который был изменен федеральным правительством, находился вдоль реки, которая отделяла черную сторону от белой стороны нашего города в Айове. На краю лужайки высоко на алюминиевом шесте парил флаг, который мой отец заменял, как только на нем появлялись малейшие лохмотья.

Мой отец родился в семье издольщиков на белой плантации в Гринвуде, штат Миссисипи., где черные люди склонялись над хлопком от того, что они не видят утром, и не видят ночью, как это сделали их порабощенные предки незадолго до этого. Миссисипи в молодости моего отца была государством апартеида, которое подавляло почти большинство чернокожих жителей с помощью захватывающих дух актов насилия. Белые жители в Миссисипи линчевали больше чернокожих, чем жители любого другого штата страны, а белые люди в округе, где родился мой отец, линчевали больше чернокожих жителей, чем в любом другом округе штата Миссисипи, часто за такие «преступления», как вход в комнату заняты белыми женщинами, натыкающимися на белую девушку или пытающимися создать профсоюз издольщиков.Мать моего отца, как и все чернокожие в Гринвуде, не могла голосовать, пользоваться публичной библиотекой или искать другую работу, кроме работы на хлопковых полях или в домах белых. Поэтому в 1940-х годах она собрала свои немногочисленные вещи и троих маленьких детей и присоединилась к потоку чернокожих южан, бегущих на север. Она сошла с Центральной железной дороги штата Иллинойс в Ватерлоо, штат Айова, только для того, чтобы ее надежды на мифическую Землю Обетованную разбились, когда она узнала, что Джим Кроу не заканчивается на линии Мейсон-Диксон.

Бабушка, как мы ее называли, нашла дом в изолированном черном районе на восточной стороне города, а затем нашла работу, которая считалась работой черных женщин независимо от того, где они жили, — уборка домов белых людей. Папа тоже изо всех сил пытался найти перспективу в этой стране. В 1962 году в возрасте 17 лет он записался в армию. Как и многие молодые люди, он присоединился к ним в надежде вырваться из бедности. Но он пошел в армию и по другой причине, общей для чернокожих: папа надеялся, что, если он будет служить своей стране, его страна, наконец, может относиться к нему как к американцу.

Армия не стала его выходом. Его упустили из-за возможностей, его амбиции были чахлыми. Его уволили при невыясненных обстоятельствах, а затем всю оставшуюся жизнь он проработал на нескольких служебных должностях. Как все чернокожие мужчины и женщины в моей семье, он верил в тяжелую работу, но, как все черные мужчины и женщины в моей семье, как бы усердно он ни работал, он никогда не продвигался вперед.

Итак, когда я был молод, этот флаг возле нашего дома никогда не имел для меня смысла.Как мог этот черный человек, воочию увидевший, как его страна жестоко обращалась с чернокожими американцами, как она отказывалась относиться к нам как к полноправным гражданам, гордо нести свое знамя? Я не понимал его патриотизма. Это меня очень смутило.

В школе через культурный осмос меня учили, что флаг на самом деле не наш, что наша история как народа началась с порабощения и что мы мало что сделали для этой великой нации. Казалось, что самое близкое к культурной гордости чернокожие американцы могут найти в нашей смутной связи с Африкой, местом, где мы никогда не были.То, что мой отец чувствовал такую ​​большую честь, будучи американцем, было признаком его деградации, его признания нашего подчинения.

Как и большинство молодых людей, мне казалось, что я так много понимаю, хотя на самом деле я так мало понимал. Мой отец точно знал, что делал, когда поднимал этот флаг. Он знал, что вклад нашего народа в построение самой богатой и могущественной нации в мире неизгладим, что Соединенные Штаты просто не существовали бы без нас.

В августе 1619 года, всего через 12 лет после того, как англичане заселили Джеймстаун, штат Вирджиния, за год до того, как пуритане высадились в Плимут-Рок, и примерно за 157 лет до того, как английские колонисты даже решили, что они хотят создать свою собственную страну, колонисты Джеймстауна купили 20 шт. 30 порабощенных африканцев у английских пиратов. Пираты украли их с португальского невольничьего корабля, который насильно увез их с территории, которая сейчас является страной Ангола.Те мужчины и женщины, которые вышли на берег в тот августовский день, были началом американского рабства. Они были среди 12,5 миллионов африканцев, которые будут похищены из своих домов и закованы в цепи через Атлантический океан в ходе крупнейшей принудительной миграции в истории человечества до Второй мировой войны. Почти два миллиона человек не выжили в изнурительном путешествии, известном как Средний переход.

До отмены международной работорговли 400 000 порабощенных африканцев должны были быть проданы в Америку.Эти люди и их потомки преобразовали земли, на которые они попали, в одни из самых успешных колоний Британской империи. Изнурительным трудом они очистили земли на юго-востоке. Они научили колонистов выращивать рис. Они выращивали и собирали хлопок, который на пике рабства был самым ценным товаром страны, составляя половину всего американского экспорта и 66 процентов мировых поставок. Они построили плантации Джорджа Вашингтона, Томаса Джефферсона и Джеймса Мэдисона, обширные владения, которые сегодня привлекают тысячи посетителей со всего мира, увлеченных историей величайшей демократии в мире.Они заложили фундамент Белого дома и Капитолия, даже установив своими несвободными руками Статую Свободы на куполе Капитолия. Они тащили тяжелые деревянные рельсы железных дорог, пересекающих Юг и помогавших доставлять собранный ими хлопок на северные текстильные фабрики, подпитывая промышленную революцию. Они сколотили огромные состояния для белых людей Севера и Юга — одно время вторым по величине человеком в стране был «работорговец» из Род-Айленда. Прибыль от украденного труда черных помогла молодой стране расплатиться с военными долгами и профинансировала некоторые из наших самых престижных университетов.Непрерывная покупка, продажа, страхование и финансирование их тел и продуктов их труда сделали Уолл-стрит процветающим банковским, страховым и торговым сектором, а Нью-Йорк — финансовой столицей мира.

Но было бы исторически неверно уменьшать вклад черных людей в огромное материальное богатство, созданное нашей зависимостью. Чернокожие американцы также были и продолжают оставаться в основе идеи американской свободы.Больше, чем какая-либо другая группа в истории этой страны, мы служили, поколение за поколением, в упускаемой из виду, но жизненно важной роли: именно мы были совершенствователями этой демократии.

Соединенные Штаты Америки — нация, основанная как на идеале, так и на лжи. Наша Декларация независимости, принятая 4 июля 1776 года, провозглашает, что «все люди созданы равными» и «наделены их Создателем некоторыми неотъемлемыми правами.Но белые люди, составившие эти слова, не поверили, что они верны сотням тысяч чернокожих среди них. «Жизнь, свобода и стремление к счастью» не относились к одной пятой части страны. Тем не менее, несмотря на то, что чернокожие американцы жестоко лишали свободы и справедливости, обещанных всем, они горячо верили в американское кредо. Через столетия сопротивления и протеста черных мы помогли стране жить в соответствии с ее основополагающими идеалами. И не только для нас самих — борьба за права чернокожих проложила путь для любой другой борьбы за права, включая права женщин и геев, права иммигрантов и права инвалидов.

Без идеалистических, энергичных и патриотических усилий чернокожих американцев наша сегодняшняя демократия, скорее всего, выглядела бы совсем иначе — она ​​могла бы быть вовсе не демократией.

Самым первым человеком, который умер за эту страну во время американской революции, был черный человек, который сам не был свободен. Крисп Аттакс был беглецом из рабства, но он отдал свою жизнь за новую нацию, в которой его собственный народ не будет пользоваться свободами, изложенными в Декларации, еще на столетие.В каждой войне, которую эта нация вела с той первой, воевали чернокожие американцы — сегодня мы с наибольшей вероятностью из всех расовых групп будем служить в армии Соединенных Штатов.

Мой отец, один из многих чернокожих американцев, откликнувшихся на звонок, знал, что мне потребуются годы, чтобы понять: что 1619 год так же важен для американской истории, как и 1776 год. алебастр в столице страны — настоящие «отцы-основатели» этой страны.«И что никто не может претендовать на этот флаг больше, чем мы.

В июне 1776 года, Томас Джефферсон сидел за своим портативным письменным столом в арендованной комнате в Филадельфии и написал следующие слова: «Мы считаем самоочевидными истины о том, что все люди созданы равными, что они наделены своими Создатель с определенными неотъемлемыми Правами, среди которых есть Жизнь, Свобода и стремление к счастью ». За последние 243 года это яростное отстаивание основных и естественных прав человечества на свободу и самоуправление определили нашу всемирную репутацию страны свободы.Однако, когда Джефферсон сочинял свои вдохновляющие слова, мальчик-подросток, который не пользовался бы ни одним из этих прав и свобод, ждал поблизости, чтобы служить по воле своего хозяина. Его звали Роберт Хемингс, и он был сводным братом жены Джефферсона, рожденного от отца Марты Джефферсон и женщины, которой он владел. Для белых поработителей было обычным делом держать в рабстве своих наполовину черных детей. Джефферсон выбрал Хемингса из примерно 130 порабощенных людей, которые работали в исправительно-трудовом лагере, который он назвал Монтичелло, сопровождать его в Филадельфию и обеспечить ему все удобства, когда он готовил текст, обосновывающий необходимость новой демократической республики, основанной на индивидуальном подходе. права мужчин.

В то время пятая часть населения 13 колоний боролась с жестокой системой рабства, не похожей ни на что, существовавшее в мире прежде. Шатровое рабство было не условным, а расовым. Это было наследственным и постоянным, а не временным, то есть поколения черных людей родились в нем и передали свой порабощенный статус своим детям. Порабощенных людей признавали не людьми, а собственностью, которую можно было заложить, обменять, купить, продать, использовать в качестве залога, подарить и от которой можно было бы насильственно избавиться.Белые колонисты Джефферсона знали, что черные люди — люди, но они создали сеть законов и обычаев, поразительных своей точностью и жестокостью, которые гарантировали, что к порабощенным людям никогда не будут относиться как к таковым. Как писал в 1853 году аболиционист Уильям Гуделл: «Если что-то, основанное на лжи, можно назвать наукой, мы могли бы добавить систему американского рабства к списку строгих наук».

[Послушайте новый подкаст с Николь Ханна-Джонс, в котором рассказывается история рабства и его наследия так, как вы никогда раньше не слышали. ]

Порабощенные люди не могли вступать в брак по закону. Им запретили учиться читать и запретили встречаться в группах наедине. У них не было никаких претензий к своим собственным детям, которых можно было купить, продать и продать на аукционах рядом с мебелью и скотом или за витринами, рекламирующими «негров на продажу». Поработители и суды не уважали родственные связи с матерями, братьями и сестрами, кузенами.В большинстве судов они не имели юридической силы. Поработители могли изнасиловать или убить свою собственность без юридических последствий. Порабощенные люди не могут ничем владеть, ничего не хотят и ничего не наследуют. Их пытали по закону, в том числе те, кто работал на самого Джефферсона. Их можно было обработать до смерти, и часто так и было, чтобы принести максимальную прибыль белым людям, которым они принадлежали.

Однако, выдвигая аргумент против британской тирании, одним из любимых риторических приемов колонистов было утверждение, что , а были рабами Британии.За эту двуличность они столкнулись с острой критикой как дома, так и за рубежом. Как язвительно заметил Сэмюэл Джонсон, английский писатель и тори, выступающий против независимости Америки: «Как получается, что мы слышим самые громкие вопли о свободе среди водителей негров?»

Удобно исключить из нашей основополагающей мифологии тот факт, что одной из основных причин, по которой некоторые колонисты решили объявить свою независимость от Британии, было желание защитить институт рабства.К 1776 году Британия сильно разошлась по поводу своей роли в варварском институте, изменившем Западное полушарие. В Лондоне все чаще звучали призывы отменить работорговлю. Это перевернуло бы экономику колоний как на Севере, так и на Юге. Богатство и известность, которые позволили Джефферсону, которому всего 33 года, и другим отцам-основателям поверить, что они могут успешно отделиться от одной из самых могущественных империй в мире, были получены благодаря головокружительной прибыли, полученной от рабства движимого имущества.Другими словами, мы, возможно, никогда не восстали бы против Британии, если бы некоторые из основателей не понимали, что рабство наделяет их властью; и если бы они не считали, что независимость необходима для обеспечения продолжения рабства. Не случайно 10 из первых 12 президентов этой страны были поработителями, и некоторые могут возразить, что эта нация была основана не как демократия, а как славократия.

Джефферсон и другие основатели прекрасно осознавали это лицемерие.Итак, в первоначальном проекте Декларации независимости Джефферсона он пытался доказать, что колонисты не виноваты. Вместо этого он обвинил короля Англии в том, что тот навязал невольным колонистам институт рабства, и назвал торговлю людьми преступлением. Однако ни Джефферсон, ни большинство основателей не намеревались отменить рабство, и, в конце концов, они пробили проход.

В итоговой Декларации независимости нет упоминания о рабстве.Точно так же 11 лет спустя, когда пришло время составить проект Конституции, создатели тщательно разработали документ, который сохранял и защищал рабство, даже не используя этого слова. В текстах, в которых они отстаивали свободу мира, они не хотели открыто закреплять свое лицемерие, поэтому они стремились скрыть его. Конституция содержит 84 статьи. Шесть имеют прямое отношение к порабощенным и их порабощению, как писал историк Дэвид Вальдстрейхер, а еще пять имеют значение рабства.Конституция защищала «собственность» тех, кто порабощал чернокожих людей, запрещала федеральному правительству вмешиваться, чтобы положить конец ввозу порабощенных африканцев на срок 20 лет, позволяла Конгрессу мобилизовать ополчение для подавления восстаний порабощенных и вынужденных штатов. который объявил рабство вне закона, чтобы вернуть порабощенных людей, которые сбежали в поисках убежища. Как и многие другие, писатель и аболиционист Сэмюэл Брайан назвал обман, сказав о Конституции: «Слова мрачные и двусмысленные; такие, которые не использовал бы ни один простой человек здравого смысла, [и] явно выбраны, чтобы скрыть от Европы, что в этой просвещенной стране практика рабства имеет своих сторонников среди людей самого высокого положения.”

С обретением независимости отцы-основатели больше не могли винить Британию в рабстве. Грех стал собственностью этой нации, как и необходимость его очистить. Позорный парадокс продолжающегося рабства движимого имущества в стране, основанной на индивидуальной свободе, как утверждают сегодня ученые, привел к ужесточению расовой кастовой системы. Эта идеология, подкрепленная не только законами, но и расистской наукой и литературой, утверждала, что чернокожие люди недочеловеки, вера, которая позволяла белым американцам жить со своим предательством.К началу 1800-х годов, согласно историкам права Леланду Б. Уэру, Роберту Дж. Коттролу и Раймонду Т. Даймонду, белые американцы, независимо от того, были ли они в рабстве или нет, «имели значительные психологические, а также экономические инвестиции в доктрину черная неполноценность ». В то время как свобода была неотъемлемым правом людей, которых считали белыми, порабощение и порабощение стали естественным положением людей, в которых была хоть капля «черной» крови.

Верховный суд закрепил это мышление в законе в своем решении Дреда Скотта 1857 года, постановив, что черные люди, будь то порабощенные или свободные, произошли от «рабской» расы.Это сделало их ниже белых и, следовательно, несовместимыми с американской демократией. Демократия была для граждан, а «негритянская раса», как постановил суд, была «отдельным классом лиц», который основатели «не считали частью народа или граждан правительства» и «не имели прав, которые белый человек обязан уважать ». Эта вера в то, что черные люди были не просто порабощены, но были расой рабов, стала корнем эндемичного расизма, от которого мы до сих пор не можем избавиться от этой нации.Если черные люди никогда не могли быть гражданами, если они были кастой, отличной от всех других людей, тогда им не требовались права, данные Конституцией, и «мы» в «Мы, народ» не было ложью.

14 августа 1862 года, , всего через пять лет после того, как высшие суды страны объявили, что ни один чернокожий не может быть американским гражданином, президент Авраам Линкольн вызвал группу из пяти уважаемых свободных чернокожих в Белый дом на встречу.Это был один из немногих случаев, когда чернокожих приглашали в Белый дом в качестве гостей. Гражданская война бушевала больше года, и черные аболиционисты, которые все больше и больше требовали от Линкольна положить конец рабству, должно быть, испытывали чувство огромного ожидания и гордости.

Война складывалась для Линкольна не лучшим образом. Великобритания раздумывала, стоит ли вмешиваться от имени Конфедерации, и Линкольн, не сумев привлечь достаточно новых белых добровольцев для войны, был вынужден пересмотреть свое противодействие разрешению черных американцев бороться за свое собственное освобождение.Президент взвешивал прокламацию, которая угрожала освободить всех порабощенных людей в штатах, вышедших из Союза, если они не прекратят восстание. Прокламация также позволит бывшим порабощенным присоединиться к армии Союза и сражаться против своих бывших «хозяев». Но Линкольна беспокоило, какими будут последствия этого радикального шага. Как и многие белые американцы, он выступал против рабства как жестокой системы, противоречащей американским идеалам, но он также выступал против равенства черных.Он считал, что свободные черные люди — это «неприятное присутствие», несовместимое с демократией, предназначенной только для белых. «Освободить их и сделать их политически и социально равными нам?» он сказал четыре года назад. «Мои собственные чувства не признают этого; и если бы я захотел, мы хорошо знаем, что большинство белых людей этого не сделает ».

В тот августовский день, когда эти люди прибыли в Белый дом, их приветствовали высокий Линкольн и человек по имени Джеймс Митчелл, которому восемь дней назад был присвоен титул недавно созданной должности, называемой комиссаром по эмиграции.Это должно было быть его первое задание. Обменявшись некоторыми тонкостями, Линкольн сразу понял, что это такое. Он сообщил своим гостям, что добился от Конгресса ассигнований на отправку освобожденных чернокожих в другую страну.

«Почему они должны уезжать из этой страны? Это, пожалуй, первый вопрос, требующий надлежащего рассмотрения », — сказал им Линкольн. «Мы с вами разные расы. … Ваша раса очень сильно страдает, многие из них, живя среди нас, в то время как наша раса страдает от вашего присутствия.Одним словом, мы страдаем с обеих сторон ».

Вы можете представить себе тяжелую тишину в этой комнате, когда от веса того, что сказал президент, на мгновение перехватило дыхание у этих пятерых чернокожих. Прошло 243 года в месяц с тех пор, как первые из их предков прибыли на эти берега, до семьи Линкольна, задолго до того, как большинство белых людей настаивали на том, что это не их страна. Союз вступил в войну не для того, чтобы положить конец рабству, а для того, чтобы не дать Югу разделиться, но темнокожие люди подписались на войну.Порабощенные люди бежали из своих лагерей принудительного труда, которые мы любим называть плантациями, пытаясь присоединиться к их усилиям, выступая в роли шпионов, саботируя союзников, взявшись за оружие для его дела, а также своего собственного. А теперь Линкольн обвинял их в войне. «Хотя многие мужчины, вовлеченные в конфликт с той или иной стороны, не заботятся о вас так или иначе … без института рабства и цветной расы в качестве основы война не могла бы существовать», — сказал им президент. «Поэтому нам обоим лучше разлучиться.”

Когда Линкольн закончил выступление, Эдвард Томас, глава делегации, сообщил президенту, возможно, кратко, что они проконсультируются по его предложению. «Не торопитесь, — сказал Линкольн. «Совершенно не торопиться».

Спустя почти три года после встречи в Белом доме генерал Роберт Ли сдался в Аппоматтоксе. К лету Гражданская война закончилась, и четыре миллиона чернокожих американцев внезапно стали свободными.Вопреки мнению Линкольна, большинство из них не было склонно уезжать, соглашаясь с чувством резолюции против черной колонизации, выдвинутой на съезде черных лидеров в Нью-Йорке несколько десятилетий назад: «Это наш дом, и это наша страна. Под его дном лежат кости наших отцов. … Здесь мы родились, и здесь мы умрем ».

То, что бывшие порабощенные не приняли предложение Линкольна покинуть эти земли, является поразительным свидетельством их веры в основополагающие идеалы этой нации.Как пишет W.E.B. Дюбуа писал: «Немногие люди когда-либо поклонялись Свободе с половиной такой беспрекословной веры, как американские негры на протяжении двух столетий». Чернокожие американцы давно призывали к всеобщему равенству и верили, как сказал аболиционист Мартин Делани, «что Бог сотворил из одной крови все народы, живущие на земле». Таким образом, освобожденные войной, они не стремились отомстить своим угнетателям, как боялись Линкольн и многие другие белые американцы. Они сделали наоборот. В течение короткого периода восстановления этой страны, с 1865 по 1877 год, ранее порабощенные люди рьяно участвовали в демократическом процессе.Когда федеральные войска подавили повсеместное насилие со стороны белых, чернокожие южане основали отделения Лиги равных прав — одной из первых национальных правозащитных организаций — для борьбы с дискриминацией и организации избирателей; они толпами направлялись на избирательные участки, где помещали других ранее порабощенных людей на места, которые когда-то занимали их поработители. Юг впервые в истории этой страны стал напоминать демократию, когда чернокожие американцы избирались на местные, государственные и федеральные должности.Около 16 чернокожих мужчин служили в Конгрессе, в том числе Хирам Ревелс из Миссисипи, который стал первым чернокожим, избранным в Сенат. (Демонстрируя, насколько коротким будет этот период, Ревелс вместе с Бланш Брюс прошел путь от первого избранного чернокожего до последнего за почти сто лет, пока Эдвард Брук из Массачусетса не вступил в должность в 1967 году.) Более 600 чернокожих. мужчины служили в законодательных собраниях южных штатов и сотни других на местных должностях.

Эти черные чиновники объединились с белыми республиканцами, некоторые из которых приехали с Севера, чтобы написать самые эгалитарные конституции государства, которые когда-либо видел Юг.Они помогли принять более справедливое налоговое законодательство и законы, запрещающие дискриминацию в области общественного транспорта, жилья и жилья. Возможно, их самым большим достижением стало создание самого демократичного из американских институтов: государственной школы. До Реконструкции на Юге фактически не существовало государственного образования. Белая элита отправляла своих детей в частные школы, а белые бедняки оставались без образования. Но недавно освобожденные чернокожие, которым было запрещено учиться читать и писать во время рабства, отчаянно нуждались в образовании.Таким образом, черные законодатели успешно продвинули универсальную, финансируемую государством систему школ — не только для их собственных детей, но и для белых детей тоже. Черные законодатели также помогли принять первые в регионе законы об обязательном образовании. Южные дети, черные и белые, теперь были обязаны посещать школы, как и их северные сверстники. Всего через пять лет после начала реконструкции каждый южный штат закрепил право на государственное образование для всех детей в своей конституции. В некоторых штатах, таких как Луизиана и Южная Каролина, небольшое количество черных и белых детей на короткое время вместе посещали школы.

Во главе с черными активистами и Республиканской партией, оттесненной вопиющим упорством белых южан, годы, непосредственно последовавшие за рабством, стали свидетелями величайшего расширения человеческих и гражданских прав, которое когда-либо видела эта страна. В 1865 году Конгресс принял 13-ю поправку, сделав Соединенные Штаты одной из последних стран Америки, объявивших рабство вне закона. В следующем году чернокожие американцы, проявив свою новую политическую власть, подтолкнули белых законодателей к принятию Закона о гражданских правах, первого в стране такого закона и одного из самых обширных законодательных актов о гражданских правах, которые когда-либо принимал Конгресс.Он впервые кодифицировал гражданство чернокожих американцев, запретил дискриминацию в области жилья и дал всем американцам право покупать и наследовать собственность, заключать и обеспечивать соблюдение контрактов и добиваться компенсации в суде. В 1868 году Конгресс ратифицировал 14-ю поправку, гарантирующую гражданство любому человеку, родившемуся в Соединенных Штатах. Сегодня, благодаря этой поправке, каждый ребенок, родившийся здесь от иммигранта из Европы, Азии, Африки, Латинской Америки или Ближнего Востока, автоматически получает гражданство. 14-я поправка также впервые конституционно гарантирует равную защиту перед законом.С тех пор почти все другие маргинальные группы использовали 14-ю поправку в своей борьбе за равенство (включая недавние успешные аргументы в Верховном суде в защиту однополых браков). Наконец, в 1870 году Конгресс принял 15-ю поправку, гарантирующую наиболее важный аспект демократии и гражданства — право голоса — всем мужчинам, независимо от «расы, цвета кожи или предыдущего состояния рабства».

В этот мимолетный момент, известный как Реконструкция, большинство в Конгрессе, казалось, поддержало идею о том, что из пепла Гражданской войны мы можем создать многорасовую демократию, которую представляли чернокожие американцы, даже если наши отцы-основатели этого не сделали.

Но это длилось недолго.

Анти-черный расизм укоренился в самой ДНК этой страны, как и вера, столь четко сформулированная Линкольном, что черные люди являются препятствием на пути к национальному единству. Многие достижения Реконструкции были встречены ожесточенным сопротивлением белых по всему Югу, включая немыслимое насилие против ранее порабощенных, широкомасштабное подавление избирателей, фальсификации выборов и даже, в некоторых крайних случаях, свержение демократически избранных двухрасовых правительств.Столкнувшись с этими беспорядками, федеральное правительство решило, что причиной проблемы были чернокожие, и что ради единства оно оставит белый Юг на произвол судьбы. В 1877 году президент Резерфорд Б. Хейс, чтобы обеспечить компромисс с южными демократами, который предоставит ему пост президента на спорных выборах, согласился вывести федеральные войска с Юга. Когда войска ушли, белые южане быстро начали уничтожать завоевания Реконструкции. Системное подавление чёрной жизни белыми было настолько суровым, что этот период между 1880-ми и 1920-ми и 30-ми годами стал известен как Великий Надир, или второе рабство.Демократия не вернется на Юг почти столетие.

Белых южан всех экономических классов, с другой стороны, в значительной степени благодаря прогрессивной политике и законам, отстаиваемым чернокожими, значительно улучшилась их жизнь, даже когда они заставили чернокожих вернуться в квази-рабство. Как сетовал Уотерс Макинтош, порабощенный в Южной Каролине: «Война освободила бедного белого человека, а не негров.”

Сосны Джорджии пролетели мимо окон автобуса Greyhound, перевозившего Исаака Вударда домой в Виннсборо, Южная Каролина. Прослужив четыре года в армии во время Второй мировой войны, где Вудард заработал боевую звезду, ранее в тот же день он был уволен с почетом. в лагере Гордон и направлялся домой, чтобы встретить свою жену. Когда автобус остановился у небольшой аптеки в часе езды от Атланты, Вудард коротко поспорил с белым водителем, спросив, можно ли ему воспользоваться туалетом.Примерно через полчаса водитель снова остановился и сказал Вударду выйти из автобуса. Вудард в своей униформе спустился с лестницы и увидел, что его поджидает полиция. Прежде чем он смог заговорить, один из полицейских ударил его по голове дубиной, так сильно, что он потерял сознание. Удары по голове были настолько сильными, что, проснувшись на следующий день в тюремной камере, Вудард ничего не видел. Избиение произошло всего через четыре с половиной часа после увольнения из армии. В 26 лет Вудард больше никогда не увидит.

В ужасных увечьях Вударда не было ничего необычного. Это было частью волны системного насилия, развернутой против чернокожих американцев после Реконструкции как на Севере, так и на Юге. Когда эгалитарный дух Америки после гражданской войны испарился из-за стремления к национальному воссоединению, черные американцы просто своим существованием служили проблемным напоминанием о неудачах этой нации. Белая Америка справилась с этим неудобством, построив жестоко навязываемую систему расового апартеида, которая почти полностью исключила чернокожих из основной американской жизни — систему, настолько гротескную, что нацистская Германия позже черпала из нее вдохновение для своей собственной расистской политики.

Несмотря на гарантии равенства в 14-й поправке, историческое решение Верховного суда по делу Плесси против Фергюсона в 1896 году провозгласило расовую сегрегацию чернокожих американцев конституционной. С благословения высшего суда страны и отсутствия федеральной воли отстаивать права чернокожих, начиная с конца 1800-х годов, южные штаты приняли ряд законов и кодексов, призванных сделать расовую кастовую систему рабства постоянной путем отказа черным людям в политической власти, социальном равенстве и основное достоинство.Они прошли тесты на грамотность, чтобы не дать чернокожим голосовать, и создали праймериз для всех белых. Чернокожим запрещалось входить в состав присяжных или свидетельствовать в суде против белого человека. Южная Каролина запретила белым и черным текстильщикам использовать одни и те же двери. Оклахома вынудила телефонные компании разделить телефонные будки. В Мемфисе были отдельные парковочные места для черных и белых водителей. Балтимор принял постановление, запрещающее чернокожим переселяться в квартал, где больше половины — белым, а белым — переселяться в квартал, где больше половины черных.В Грузии запрещено хоронить черных и белых на одном кладбище рядом друг с другом. Алабама запретила темнокожим людям пользоваться публичными библиотеками, за которые платят их собственные налоги. Ожидалось, что чернокожие будут прыгать с тротуара, чтобы пропустить белых, и называть всех белых почестью, хотя они ничего не получали, независимо от того, сколько им лет. На Севере белые политики проводили политику, согласно которой чернокожих отделяли в трущобах и школах для чернокожих более низкого качества, управляли общественными бассейнами только для белых и проводили дни белых и «цветных» на деревенских ярмарках, а белые предприятия регулярно отказывали черным людям в обслуживании , вывесив на окнах таблички «Только для белых».Такие штаты, как Калифорния, присоединились к южным штатам, запретив темнокожим жениться на белых, в то время как местные школьные советы в Иллинойсе и Нью-Джерси установили раздельные школы для черных и белых детей.

Эта кастовая система поддерживалась бессмысленным расовым терроризмом. А темнокожие ветераны, такие как Вудард, особенно те, кто осмеливается носить форму, со времен Гражданской войны становились мишенью особого насилия.Это усилилось во время двух мировых войн, потому что белые люди понимали, что, когда черные люди уехали за границу и пережили жизнь за пределами удушающего расового угнетения Америки, они вряд ли тихо вернутся к своему покорению дома. Как заявил сенатор от штата Миссисипи Джеймс К. Вардаман во время Первой мировой войны, возвращение чернокожих военнослужащих на юг «неизбежно приведет к катастрофе». Если дать чернокожему «военный вид» и послать его защищать флаг, то он «придет к выводу, что его политические права должны соблюдаться.”

Многие белые американцы видели в черных мужчинах в форме американских вооруженных сил не как патриотов, а как проявление опасной гордости. Сотни чернокожих ветеранов были избиты, искалечены, расстреляны и линчеваны. Нам нравится называть тех, кто жил во время Второй мировой войны, величайшим поколением, но это позволяет нам игнорировать тот факт, что многие из этого поколения боролись за демократию за границей, жестоко подавляя демократию для миллионов американских граждан.В разгар расового террора в этой стране чернокожих американцев не просто убивали, но и кастрировали, сжигали заживо и расчленяли, а части их тел выставляли на витринах магазинов. Это насилие было предназначено для того, чтобы запугать и контролировать черных людей, но, возможно, не менее важно, оно служило психологическим бальзамом для превосходства белых: вы не стали бы так обращаться с людьми. Крайность насилия была симптомом психологического механизма, необходимого для освобождения белых американцев от первородного греха их страны.Чтобы ответить на вопрос, как они могут ценить свободу за границей и одновременно отрицать свободу всей расы у себя дома, белые американцы прибегли к той же расистской идеологии, которую Джефферсон и его основатели использовали при создании нации.

Эта идеология, согласно которой черные люди принадлежали к низшей, нечеловеческой расе, не исчезла просто так, как только закончилось рабство. Если бы бывшие порабощенные и их потомки получили образование, если бы мы преуспели на работе, которую выполняли белые люди, если бы мы преуспели в науках и искусствах, тогда все оправдание того, как эта нация допускала рабство, рухнет.Свободные черные люди представляют опасность для представления страны о себе как об исключительной стране; мы подняли зеркало, в которое народ предпочитал не вглядываться. Таким образом, бесчеловечность, которой подвергались чернокожие каждое поколение белой Америки, оправдала бесчеловечность прошлого.

Как и опасались белые американцы, Вторая мировая война вызвала то, что стало второй устойчивой попыткой черных американцев сделать демократию реальной. Как писала редакция черной газеты The Pittsburgh Courier: «Мы ведем двустороннюю атаку против наших поработителей внутри страны и тех, кто за границей поработит нас.«Ослепление Вударда в значительной степени рассматривается как один из катализаторов десятилетнего восстания, которое мы стали называть движением за гражданские права. Но полезно сделать паузу и вспомнить, что это было второе массовое движение за гражданские права чернокожих, первым из которых была Реконструкция. По мере приближения столетия окончания рабства чернокожие люди все еще искали права, за которые они боролись и выиграли после Гражданской войны: право на равное обращение со стороны государственных учреждений, которое было гарантировано в 1866 году Законом о гражданских правах; право считаться полноправными гражданами перед законом, которое было гарантировано в 1868 году 14-й поправкой; и право голоса, которое было гарантировано в 1870 году 15-й поправкой.В ответ на требования черных об этих правах белые американцы привязывали их к деревьям, били и бросали тела в мутные реки, убивали их во дворе перед домом, бомбили их в автобусах, терзали собаками, сдирали с них кожу пожарными шлангами. и убили своих детей взрывчаткой, взорванной внутри церкви.

По большей части темнокожие американцы сопротивлялись в одиночку. Но мы никогда не сражались только за себя.Кровавая борьба за свободу движения за гражданские права заложила основу для любой другой современной борьбы за права. Белые основатели этой нации создали явно недемократическую конституцию, исключающую женщин, коренных американцев и чернокожих, и не предусматривающую права голоса или равенства для большинства американцев. Но законы, рожденные сопротивлением черных, гарантируют право голоса для всех и запрещают дискриминацию не только по признаку расы, но и по признаку пола, национальности, религии и способностей. Именно движение за гражданские права привело к принятию Закона 1965 года об иммиграции и гражданстве, который перевернул расистскую систему иммиграционных квот, призванную сохранить эту страну белой.Благодаря чернокожим американцам черные и коричневые иммигранты со всего мира могут приехать в Соединенные Штаты и жить в стране, в которой юридическая дискриминация больше не разрешена. Поистине американская ирония заключается в том, что некоторые американцы азиатского происхождения из числа групп, способных иммигрировать в Соединенные Штаты из-за борьбы за гражданские права чернокожих, теперь подают в суд на университеты, чтобы те прекратили программы, предназначенные для помощи потомкам порабощенных.

Никто не дорожит свободой больше, чем те, у кого ее не было.И по сей день черные американцы больше, чем какая-либо другая группа, придерживаются демократических идеалов общего блага. Мы, скорее всего, будем поддерживать такие программы, как всеобщее здравоохранение и повышение минимальной заработной платы, а также выступать против программ, наносящих вред наиболее уязвимым слоям населения. Например, чернокожие американцы больше всего страдают от насильственных преступлений, но мы больше всего против смертной казни. Уровень безработицы у нас почти вдвое выше, чем у белых американцев, но мы все еще остаемся наиболее вероятной из всех групп, которые говорят, что эта страна должна принимать беженцев.

Истина в том, что столько демократии, сколько сегодня у этой нации, она вынесли за счет сопротивления черных. Наши отцы-основатели, возможно, на самом деле не верили в те идеалы, которые они исповедовали, но темнокожие люди верили. Как сказал один ученый, Джо Р. Фейгин: «Порабощенные афроамериканцы были одними из самых выдающихся борцов за свободу, которых произвела эта страна». На протяжении поколений мы верили в эту страну с верой, которой она не заслуживала.Черные люди видели худшее в Америке, но почему-то мы все еще верим в лучшее.

Говорят, наши человек родились на воде.

Когда это произошло, никто не может сказать наверняка. Возможно, это было на второй или третьей неделе, но наверняка на четвертой, когда они не видели своей земли или какой-либо другой земли столько дней, что потеряли счет.Это было после того, как страх превратился в отчаяние, отчаяние — в смирение, а смирение — в непоколебимое понимание. Бирюзовая вечность Атлантического океана так окончательно отделила их от того, что когда-то было их домом, что казалось, будто ничего раньше не существовало, как будто все и все, что им было дорого, просто исчезло с лица земли. Они больше не были Мбунду, Акан или Фулани. Эти мужчины и женщины из разных стран, все скованные вместе в удушающем корпусе корабля, теперь стали одним народом.

Всего несколькими месяцами ранее у них были семьи, фермы, жизни и мечты. Они были свободны. У них, конечно, были имена, но их поработители не удосужились их записать. Их сделали черными те люди, которые считали себя белыми и куда они направлялись, черные были равны «рабам», а рабство в Америке требовало превращения людей в собственность, лишив их всех элементов, делающих их личностями.Этот процесс назывался приправой, при котором людей, похищенных из Западной и Центральной Африки, заставляли, часто с помощью пыток, перестать говорить на своих родных языках и исповедовать свои родные религии.

Но, как писал социолог Гленн Брейси: «Из пепла белой клеветы мы родили самих себя». Как бы белые ни пытались притвориться, черные не были движимым имуществом.Таким образом, процесс приправления, вместо того, чтобы стирать идентичность, служил противоположной цели: в пустоте мы создали новую культуру, полностью свою собственную.

Сегодня сама наша манера говорить напоминает креольские языки, которые порабощали людей, и вводили новшества, чтобы общаться как с африканцами, говорящими на разных диалектах, так и с англоговорящими людьми, которые поработили их. Наш стиль в одежде, особый талант, восходят к желанию порабощенных людей, лишенных всякой индивидуальности, проявлять свою индивидуальность.Порабощенные люди весело носили шляпы или замысловато завязывали платки. Сегодняшний авангардный характер черных причесок и моды ярко отражает решимость порабощенных людей чувствовать себя полноценными людьми посредством самовыражения. Импровизационное качество черного искусства и музыки происходит из культуры, которая из-за постоянных сбоев не могла придерживаться условностей. Практика черных имен, так часто осуждаемая основным обществом, сама по себе является актом сопротивления.Наши фамилии принадлежат белым людям, которые когда-то владели нами. Вот почему настойчивое требование многих чернокожих американцев, особенно наиболее маргинализованных, дать нашим детям имена, которые мы сами создаем, которые не являются ни европейцами, ни африканцами, местом, где мы никогда не были, является актом самоопределения. Когда мир слушает типичную американскую музыку, он слышит наш голос. Песни печали, которые мы пели в полях, чтобы успокоить нашу физическую боль и обрести надежду на свободу, которую мы не ожидали узнать до самой смерти, стали американским евангелием.Среди разрушительного насилия и бедности дельты Миссисипи мы родили джаз и блюз. И именно в глубоко обедневших и сегрегированных районах, где белые американцы заставляли жить потомков порабощенных, подростки, слишком бедные, чтобы покупать инструменты, использовали старые записи для создания новой музыки, известной как хип-хоп.

Наша речь, мода и барабан нашей музыки перекликаются с Африкой, но не с Африкой. Из-за нашей уникальной изоляции, как от наших коренных культур, так и от белой Америки, мы создали самую значительную самобытную культуру этой страны.В свою очередь, «мейнстримное» общество жаждало нашего стиля, нашего сленга и нашей песни, стремясь присвоить единственную истинно американскую культуру как свою собственную. Как писал Лэнгстон Хьюз в 1926 году: «Они увидят, какой я красивый / И им будет стыдно — / Я тоже Америка».

На протяжении веков белые американцы пытались решить «негритянскую проблему». Этому делу они посвятили тысячи страниц. Тем не менее, принято указывать на уровень бедности среди чернокожих, рождение вне брака, преступность и посещаемость колледжей, как будто эти условия в стране, построенной на расовой кастовой системе, нельзя полностью предсказать.Но самое главное, вы не можете просматривать эту статистику, игнорируя другую: чернокожие люди были здесь в рабстве дольше, чем мы были свободны.

В свои 43 года я принадлежу к первому поколению чернокожих американцев в истории Соединенных Штатов, родившихся в обществе, в котором чернокожие имеют полные права гражданства. Черные люди страдали в рабстве 250 лет; мы были юридически «свободными» всего за 50.Тем не менее, за этот кратчайший период, несмотря на то, что они продолжали сталкиваться с безудержной дискриминацией, и несмотря на то, что никогда не было реальных попыток исправить зло рабства и последовавший за ним век расового апартеида, чернокожие американцы добились поразительного прогресса не только для себя, но и для себя. также для всех американцев.

Что, если бы Америка наконец поняла в этот 400-й год, что мы никогда не были проблемой, а были ее решением?

Когда я был ребенком — должно быть, учился в пятом или шестом классе — учитель дал нашему классу задание, призванное отметить разнообразие великого американского плавильного котла.Она поручила каждому из нас написать небольшой отчет о нашей исконной земле, а затем нарисовать флаг этой страны. Когда она повернулась, чтобы написать задание на доске, другая темнокожая девочка в классе посмотрела на меня. Рабство стерло нашу связь с африканской страной, и даже если бы мы попытались заявить права на весь континент, «африканского» флага не было. Было достаточно сложно быть одним из двух чернокожих детей в классе, и это задание было бы еще одним напоминанием о расстоянии между белыми детьми и нами.В конце концов, я подошел к глобусу возле стола моего учителя, выбрал случайную африканскую страну и объявил ее своей.

Теперь я хочу, чтобы я мог вернуться к младшей мне и сказать ей, что родословная ее народа началась здесь, на этих землях, и смело, гордо нарисовать звезды и эти полосы американского флага.

Однажды нам сказали, что мы никогда не сможем быть американцами.Но именно в силу нашего рабства мы стали самыми американскими из всех.

Walt Disney World, 50 лет: вступительное слово Life Magazine

15 октября 1971 года мир увидел одни из первых изображений Мира Уолта Диснея, которые распространились по страницам журнала Life. В этой еженедельной новостной статье мы подробно рассмотрим эти страницы и покажем, как впервые было представлено «Царство отпусков мира». Здесь мы узнаем, кто присутствовал, когда 1500 актеров собрались перед замком Золушки.Мы посмотрим на оригинальные персонажи Диснея и парады, появившиеся в то время. Мы узнаем о значении таких достопримечательностей, как Зал президентов и «Деревенский медвежий джамбори». И мы также внимательно рассмотрим, как именно выглядело Волшебное Королевство всего через день или два после открытия парка 1 октября. С приближением годовщины Мира Уолта Диснея мы более внимательно исследуем 50 лет волшебства.

В нашем подкасте рассказывается обо всем этом. Вы можете найти подкаст здесь, в Podbean, iTunes, Spotify, MyTuner и ListenNotes.Пожалуйста, подпишитесь на оба!

Вот несколько фотографий, сопровождающих наш подкаст!

Вот оригинальная обложка:

На следующих двух страницах изображена ночная Мэйн-стрит США и Микки, ведущий группу.

Фото Life Magazine. Фото Life Magazine.

Следующие два изображения демонстрируют уникальный вид с воздуха на Волшебное Королевство вокруг отверстия.

Фото Life Magazine.

На следующих двух страницах представлены многие персонажи Диснея, а также «Ревю о Микки Маусе».

Фото Life Magazine. Фото Life Magazine.

На этом последнем изображении изображен Большой Эл из страны Медвежьего Джамбори.

Фото Life Magazine.

Общество Путешественников: Патреон для фанатов Диснея

Мы предлагаем новую программу, в которой у вас есть возможность воспользоваться эксклюзивными предложениями Disney at Play и Disney at Work. Присоединяйтесь к нам, когда мы представляем нашу новую программу Patreon, Wayfinder Society, цель которой — дать вам новое понимание всего, что связано с Disney, будь то работа или развлечения.Я искренне рад поделиться с вами этой новой возможностью и с нетерпением жду возможности создать новые впечатления, которые вам понравятся, будь то дома или в парках Диснея. Возможны различные варианты присоединения, в зависимости от ваших интересов:

Когда вы присоединитесь, вам будет предоставлен доступ к уникальным интерактивным приложениям, которые исследуют парки по-новому, предлагая истории, фотографии, видео и многое другое.

Вот некоторые из интерактивных приложений, которыми мы делимся с членами нашего общества:

• Pandora: World of Avatar: Это обширный и подробный обзор каждого аспекта этой земли.Вы не найдете ни одного источника, который бы охватывал всю эту землю с ее достопримечательностями, магазинами и ресторанами более подробно.
• Пираты Карибского моря по всему миру: Мы не только сравниваем этот аттракцион в парках по всему миру, но и глубоко погружаемся в то, что делает каждый из них уникальным. В настоящее время мы освещаем Токийский Диснейленд и Волшебное Королевство. Еще не все!
• Скоро в продаже! МОРЕ. Собран! Общество искателей приключений и исследователей приходит в Общество Путешественников. Мы задокументируем их местонахождение и продемонстрируем их отпечаток на аттракционах Диснея по всему миру.
• Дисней за работой Интерактивный тур: Диснейленд. Для верхних ярусов у нас есть интерактивный бизнес-тур по Диснейленду, который включает более пятидесяти аттракционов, разбросанных по всему парку. Это лучшие бизнес-идеи, которые вы можете применить в своей организации.
• Скоро в продаже! Интерактивный тур «Дисней за работой»: 50-летие Мира Уолта Диснея. Изучая наследие самого волшебного места в мире, мы извлекаем из опыта многолетний опыт, который вы снова можете применить в своей организации.

Как видите, нам есть чем поделиться. И когда вы делаете пожертвование, часть вашего взноса идет на празднование Embrace Celebration, посвященное помощи участникам Disney Cast и другим лицам в этой области, которые остались без работы во время этой пандемии. Чтобы узнать больше, посетите наш сайт, чтобы узнать о наших предложениях и различных уровнях. Присоединяйтесь к нам!

Станьте покровителем!

Следите за нами и ставьте лайки:

Открывающие мысли за решеткой | Columbia Magazine

Если вы когда-нибудь смотрели в окно самолета, влетающего в аэропорт Ла-Гуардия или вылетающего из него, вы видели остров Рикерс.Плоская полоса земли, поразительно безлесная, находится в Ист-Ривер между Куинсом и Бронксом. С его кластерами длинных низких зданий Rikers может быть своего рода складом и распределительным центром, где тягачи с прицепами возвращаются к отсекам для загрузки или разгрузки. Но грузовиков нет. Здесь хранятся люди — около 7500 человек в любой день — задержанные Управлением исправительных учреждений Нью-Йорка. Большинство из них, обвиняемые, но еще не признанные виновными в совершении преступлений, месяцами и даже годами ждали своего дня в суде.Другие были признаны виновными и приговорены к лишению свободы сроком на год или меньше.

Недавно вечером Миа Рейтер, менеджер по обучению и работе с гуманитарными науками Колумбийского центра Хеймана, ведет двух аспирантов — одного из них — кандидата философии Колумбийского университета по имени Борхейн Блили-Хамелин 13GSAS — по одному длинному и узкому мосту. что соединяет Райкерс с любым местом.

Показывая пропуска на контрольно-пропускном пункте, педагоги направляются в Центр Роуз М. Сингер, где содержатся женщины.После более продолжительной проверки документов в фойе здания их проводят через металлоискатель и стальную дверь, затем через пять раздвижных железных ворот, каждая из которых с лязгом закрывается за ними, и, наконец, еще одну стальную дверь в Программный коридор, где они входят в класс 77.

Сотрудник исправительного учреждения мужского пола приводит одиннадцать молодых женщин в возрасте от восемнадцати до двадцати одного года. На них одинаковые комбинезоны цвета хаки, но они умеют делать индивидуальные модные образы: белый платок на шее, длинные розовые рукава, стрижка ирокез.Быстро усаживаясь на серые стулья из формованного пластика вокруг потрепанного складного стола, они внимательно наклоняются вперед, готовые вступить в сократовский диалог.

«Сегодня речь идет о наказании», — объявляет Вероника Падилья, кандидат наук в Новой школе и преподавательский партнер Блили-Хамелин.

«Что такое наказание?» — спрашивает Бо, как студенты называют Блили-Хамелин — все называют по имени. «Пойдем по комнате. Скажи одно слово, которое ассоциируется с наказанием ».

«Что-то уносят», — говорит одна молодая женщина.«Оружие», — говорит другой. Остальные по очереди отвечают: «Тюрьма … Страдания … Ограничения … Страдания … Депрессия … Изоляция … Последствия … Печаль».

«Какое наказание может включать боль?» — спрашивает Бо.

«Порка родителями», — предлагает один ученик.

Другой предлагает: «Физическое, моральное, эмоциональное наказание со стороны родителя или любовника -»

«Или себя», — вставляет третий.

Обсуждая, кто имеет право налагать наказание, класс делится на две группы: с одной стороны, родители, любовники и друзья; с другой стороны, правительство в лице сотрудников исправительных учреждений, полиции, окружного прокурора и судьи.

«В чем разница между двумя группами?» — спрашивает Падилла.

«Не нужно слушать свою семью», — отвечает студент. «С правительством у вас нет выбора».

Когда класс делает небольшой перерыв, Блили-Хамелин, который особенно интересуется немецким идеализмом, историей социальной философии и метаэтикой, объясняет посетителю, что его здесь нет, чтобы преподавать урок. «Мы не читаем лекций», — говорит он. «Моя цель — научить студентов как можно больше чувствовать философские дискуссии.”

Его курс ReThink: Building Critical Thinking Skills — один из десяти семинаров продолжительностью от четырех до шести недель, которые Колумбийская инициатива «Правосудие в образовании» провела для ста молодых мужчин и женщин в Rikers за последний год. Занятия проводят в основном аспиранты Колумбийского университета и включают такие предметы, как компьютерное кодирование, графический дизайн, архитектура и философские дискуссии. Цель, говорит Руйтер, которая сама провела три семинара по графическому дизайну, состоит в том, чтобы снова привлечь студентов к образованию, помочь им развить навыки, которые будут полезны при поиске работы, и побудить их задуматься о проблемах социальной справедливости.

Инициатива «Правосудие в образовании» — это партнерство Центра гуманитарных наук Хеймана, возглавляемого 93GSAS Эйлин Гиллули, и Центра правосудия в Колумбии, междисциплинарного сотрудничества, призванного помочь положить конец массовому заключению под стражу посредством исследований, разработки политики, и, конечно же, образование. Директором Центра правосудия является профессор психологии Джеральдин Дауни, которая занимается тюремным образованием с 1988 года, когда в качестве постдока она вызвалась преподавать в учреждении в Мичигане и увидела, как может быть преобразующее образование.

«Образование — это путь вперед для всех, — говорит Дауни, — и общество от этого лучше. Образование приносит пользу людям, попавшим в тюрьму, и это делает общество более безопасным. Предоставляя людям, которые хотят изменить свою жизнь, возможность сделать это, мы все выиграем ».

Инициатива «Справедливость в образовании» началась в 2015 году с трехлетнего гранта в размере одного миллиона долларов от Фонда Эндрю У. Меллона, что является частью того, что Wall Street Journal назвало «новым толчком» со стороны филантропов и законодателей. «готовить сокамерников к жизни за решеткой».В том же году Колумбия стала первым высшим учебным заведением США, отказавшимся от частных тюрем. А в июне 2016 года университет подписал Обязательство Белого дома о высшем образовании Fair Chance, которое обязывает колледжи и университеты расширять доступ к образованию для семидесяти миллионов американцев, имеющих судимость, включая тех, кто находится в тюрьме.

«Открытие образования для людей, которые его лишили, отражает наши ценности как института», — говорит Дауни. «Колумбия взяла на себя большое обязательство поддерживать людей в получении справедливых шансов.”

Помимо Райкерса, в рамках этой инициативы преподаватели Колумбийского университета преподают зачетные курсы колледжей в трех тюрьмах штата Нью-Йорк: Синг-Синг, Таконик и Бедфорд-Хиллз. В этом году они проведут одиннадцать курсов для 130 студентов. Программа также дает бывшим заключенным толчок к продолжению учебы с интенсивным курсом гуманитарных наук с 4 кредитами, гуманитарными текстами, критическими навыками, который предлагается в кампусе Морнингсайд через факультет английского языка и сравнительной литературы.

Курсы в Taconic and Sing Sing, преподаваемые преподавателями Колумбийского университета, а также преподавателями шести других участвующих колледжей и университетов, координируются Hudson Link for Higher Education in Prison, некоммерческой организацией, управляемой в основном бывшими заключенными.Курсы, преподаваемые в Колумбийском университете, хороши для получения кредита в Колумбийском университете, но их недостаточно, чтобы студенты могли получить диплом Колумбийского университета. Таким образом, все кредиты Columbia, полученные студентами по программе Hudson Link, применяются к степеням, присуждаемым Mercy College и Nyack College. Дауни хотела бы создать программу обучения в Колумбии и предложить больше курсов, но это непросто: только в тюрьме получить допуск профессора, по ее словам, «сложно».

Но когда преподаватели все же начинают работать, результаты могут быть открытыми.В Rikers Блили-Хамелин хочет, чтобы его ученики думали по-новому — «отошли от вопроса« Что я думаю об этом? »И вместо этого сосредоточились на« Почему кто-то должен придерживаться той точки зрения, которой придерживаюсь я? ». Причины, по которым они придерживаются одного взгляда в отличие от другого, люди могут изменить свою точку зрения на проблему и изменить свою точку зрения на людей, придерживающихся взглядов, отличных от их. Для меня это идеальный результат ».

Студентка Райкерс Бриджит Франсуа соглашается.

«Мне очень нравится этот урок», — говорит она.«Самое приятное — это дискуссии. Вы учитесь смотреть на ситуацию или тему с другой точки зрения, а не только со своей точки зрения ».

На вопрос, надеется ли она продолжить свое образование, Франсуа в своем стремительном стаккато отвечает: «Мне двадцать один. Я учусь в двенадцатом классе. Я здесь заканчиваю свой аттестат об окончании средней школы. Я все еще пытаюсь понять, чем хочу заниматься. Я всегда хотел изучать психиатрию, быть терапевтом, но мне также нравится журналистика, потому что я люблю писать. Я бы хотел много чего изучать.Я планирую поехать в Колумбию ».

Джеймс Стейнберг

Тебе не следовало убегать от меня. Я великий Аполлон! Я не какой-то пастушок.

Аиша Эллиот — или Эллиотт, A., 92G0185, как говорит нашивка на ее кармане — властным тоном заявляет о своем представлении о том, о чем, возможно, думал Аполлон, преследуя Дафну, испуганную цель своего хищного желания. Она и семь одноклассников, одетые в мешковатые тюремные темно-зеленые рубашки и брюки — ярко-розовые кроссовки Эллиотта выглядят вызывающе бойкими — анализируют Метаморфозы Овидия на уроке гуманитарной литературы под руководством профессора Колумбийского университета Лауры Чолковски 88CC, который является заместителем директора Колумбийского института исследований женщин, пола и сексуальности.

Снаружи высокие заборы с цепными звеньями, увенчанные спиралями из проволоки, удерживают студентов внутри исправительного учреждения Таконик, тюрьмы среднего режима в сорока милях к северу от Нью-Йорка в Бедфорд-Хиллз, штат Нью-Йорк. Но хотя студенты не могут выбраться, идеи пришли.

«Когда Аиша говорит:« Я Аполлон », вы видите ее глубокое увлечение текстом Овидия, фактически входя в образ Аполлона, чтобы обратиться к его мотивам и проанализировать отношения в стихотворении в целом», — говорит Чолковски. .«У его персонажа есть своеобразное право. Почему? И как это связано с более крупными социальными и эстетическими структурами, в которых действует этот персонаж? »

Эллиот подумал об этом. «В книге Овидия « Аполлон и Дафна »речь идет о концепции власти и о том, как она используется, чтобы лишить женщину свободы воли», — написала она в своей заключительной статье для класса Чолковски. «Как и Аполлон, Терей был мужчиной, занимавшим видное положение во власти, который оскорблял и насиловал женщин.”

«В стихах, которые мы читаем, было много изнасилований, — говорит Эллиотт. «Почему их изнасиловали? Было ли это основано на том, как они выглядели, на том, что они говорили, на отсутствии у женщин власти, когда речь идет о мужчинах, занимающих влиятельные должности — просто действительно интересные вещи, о которых я никогда не говорил, и я понимаю это сейчас ».

Ее профессор видит большее значение в академическом росте Эллиотта. «Тюрьма бесчеловечна, — говорит Чолковски. «Это объективизация, и ценность посещения класса, в котором вы являетесь человеком, а не заключенным, абсолютно неисчислима.В некотором смысле это также связано с будущим, с идеей, что человек — это не просто прошлое. Вне класса они делают все, что они сделали, чтобы попасть в эту тюрьму. В классе они люди с будущим, с надеждой, с потенциалом, со способностью мыслить вне себя: «Я Аполлон; Я не только я. Я могу творчески входить в миры других ». Это чрезвычайно ценно для человека, чье пространство так резко сократилось, и чья человечность в значительной степени отнята у нее.”

Инициатива «Правосудие в образовании» может проследить свое происхождение от усилий горстки заключенных женщин, включая Эллиот и ее бывшую сокамерницу Шерил Уилкинс, которая сейчас является старшим директором по образованию и программам в Центре правосудия.

История начинается в 1992 году, когда Эллиот попал в тюрьму, двадцатилетний парень был признан виновным в убийстве и приговорен к двадцати пяти годам пожизненного заключения. «Я бросил школу и начал бегать по улицам — носить с собой ножи, носить оружие, продавать наркотики, просто быть идиотом», — вспоминает Эллиотт.Однажды вечером Эллиот выпивала в баре в своем родном городе Ютика; она была несовершеннолетней, и на нее напала другая молодая женщина. Как рассказывает Эллиот: «Меня выгнали из клуба. Я вышел раскачиваясь. Оттуда все просто пошло под откос ». Другая женщина порезала ее бритвой — об этом свидетельствует большой шрам на предплечье Эллиотта. «И тогда я ответил. Мой друг вручил мне нож, и я просто ушел ». Она не отрицает своей ответственности. «Было так много способов обойти это. Но вы не осознаете этого, пока не перестанете мыслить уличным мышлением.Когда вы обучаете себя, вы учитесь быть человеком, как относиться к вам с уважением, как придерживаться морали, как быть ненасильственным. Ты так много узнаешь, когда идешь в школу ».

Отправленная в исправительное учреждение строгого режима в Бедфорд-Хиллз (также в Бедфорд-Хиллз, штат Нью-Йорк), Эллиотт приступила к получению диплома об окончании средней школы, а затем погрузилась в курсы колледжа по программе, проводимой Колледжем милосердия. Но в 1995 году, когда она приближалась к окончанию учебы, президент Билл Клинтон подписал закон о борьбе с преступностью, запрещающий федеральные субсидии заключенным для получения высшего образования.Правительства штатов быстро последовали его примеру. В 1994 году заключенный мог получить степень бакалавра, отбывая срок в федеральной тюремной системе или любой из систем 31 штата. Год спустя практически все программы обучения в колледже для заключенных в США исчезли.

«Это меня опустошило», — говорит Эллиотт. Она и пять других сокамерников, включая Кэти Будин, которая отбывала срок за тяжкое убийство во время ограбления Бринка в 1981 году, сформировали группу, которая заручилась поддержкой начальника тюрьмы.Их целью было вернуть высшее образование в Бедфорд-Хиллз.

Два года спустя, в 1997 году, в Бедфорд-Хиллз прибыла 35-летняя Шерил Уилкинс, приговоренная к сроку до десяти лет за ограбление. Уилкинс знал, что после окончания учебы в колледже в тюрьме произошли изменения. «Было больше ссор, больше споров, немного больше безнадежности», — говорит Уилкинс. «Так что я вскочил на эту подножку и стал частью этого комитета, чтобы вернуть колледж». С помощью суперинтенданта заключенные-активисты встретились с представителями колледжей, религиозными лидерами, филантропами и волонтерами, собрав достаточно ресурсов для создания компьютерной лаборатории и академической библиотеки под названием Центр обучения для колледжей, в ведении которого участвовали Уилкинс и Эллиотт.

К 1998 году профессора-добровольцы из девяти колледжей и университетов преподавали курсы колледжей в Бедфорд-Хиллз для получения степени, присуждаемой Мэримаунт-Манхэттенским колледжем. Одной из них была Джеральдин Дауни из Колумбийского университета, которая вела урок аномальной психологии, на который записался Уилкинс. У Уилкинса был брат, страдающий параноидной шизофренией, и она хотела узнать об этом больше.

«Шерил занималась разработкой буклета, который предоставлял семьям информацию о шизофрении», — говорит Дауни.«Это открыло для меня кое-что новое, что я могу использовать на уроках. Студенты в тюрьме — не обязательно потому, что они в тюрьме, но потому, что они старше и прожили дольше жизнь — они спрашивают: «Почему это имеет значение? Как это можно применить? »Это заставляет вас как педагога думать по-другому. Вы думаете: «Могу ли я извлечь эти академические концепции из башни из слоновой кости и объяснить их так, чтобы студенты, находящиеся в заключении, сочли полезными?» »

Уилкинс был освобожден в 2005 году и сразу же пошел работать в некоммерческую организацию, поддерживая усилия мужчин и женщин с криминальным прошлым в получении высшего образования.В равной степени ее беспокоят последствия тюремного заключения для детей и семей. В 2009 году Уилкинс, добавив степень магистра по городским делам из Хантер-колледжа к степени бакалавра социологии из Мэримаунт-Манхэттенского колледжа, которую она получила в тюрьме, присоединилась к Будену, который был освобожден в 2003 году, для разработки Инициативы уголовного правосудия: поддержка Дети, семьи и сообщества, базирующаяся в Школе социальной работы Колумбии. Эта инициатива, направленная на устранение социальных последствий массового заключения под стражу, благодаря усилиям Уилкинса, Будена (который в 2013 году стал адъюнкт-профессором Школы социальной работы), Дауни и ректора Колумбийского университета Джона Коутсворта, превратилась в Центр правосудия. .

Джеймс Стейнберг

В Соединенных Штатах проживает 5 процентов населения мира, но около 25 процентов заключенных, из которых 2,2 миллиона находятся за решеткой в ​​тюрьмах и тюрьмах. Поскольку Центр правосудия стремится сократить это число, образование оказалось жизненно важным инструментом: по словам Дауни, преподающего в Синг-Синге, «Быть ​​студентом колледжа в тюрьме — это самая известная защита от рецидивизма».

Статистические данные, собранные Hudson Link, подтверждают это: в штате Нью-Йорк 42 процента мужчин и женщин, освобожденных из тюрьмы, возвращаются в течение трех лет.Среди тех, кто закончил два или более семестра в колледже, находясь в заключении, эта цифра составляет 4 процента. Согласно исследованию Rand Corporation, проведенному в 2013 году, каждый доллар, потраченный на обучение заключенных, дает от четырех до пяти долларов, сэкономленных на повторном заключении. Тем не менее, политическая оппозиция образованию заключенных в колледжах остается непримиримой.

Даже если образование поддерживает реабилитацию, утверждают противники, тюремное заключение служит и другим важным целям — включая сдерживание и возмездие за плохие поступки — и вознаграждение заключенных бесплатными курсами в колледже, возможно, противоречит этим целям.Когда в 2014 году губернатор Нью-Йорка Эндрю Куомо запросил государственное финансирование для поддержки небольшой программы обучения в колледже в нескольких тюрьмах Нью-Йорка, законодатели в Олбани отказались от этого плана.

«Это должно быть« соверши преступление, сделай время », а не« соверши преступление, получи ученую степень »», — утверждал Джордж Д. Мазиарц, сенатор штата от западного Нью-Йорка. «Просто невероятно дать преступникам конкурентное преимущество на рынке труда перед законопослушными жителями Нью-Йорка, которые отказываются от колледжа из-за высокой стоимости».

Кристиа Мерсер, Гюстав М.Бернский профессор кафедры философии Колумбийского университета, которая весной преподавала Введение в философию — ее четвертый курс в исправительном учреждении Таконик — считает возражения неубедительными.

«Подавляющее большинство заключенных находятся здесь, потому что они оказались в обстоятельствах, которые не давали им выбора», — говорит Мерсер. «82 процента женщин в тюрьмах, подобных Таконику, в детстве подвергались жестокому физическому или сексуальному насилию; 75 процентов подверглись физическому насилию со стороны интимного партнера в зрелом возрасте; и по крайней мере треть из них в какой-то момент жизни подверглась изнасилованию.Они учились в некачественных школах, где не давали психологической помощи. И поэтому многие из них занимались самолечением, и часто в состоянии самолечения они совершали свои ошибки — некоторые из них совершали ужасные вещи, о которых теперь не мигая признают и глубоко сожалеют.

«Этим женщинам нужно было не наказание, когда их арестовали. Им нужен был шанс реабилитироваться. Так что мне непонятно, в чем смысл «тюрьмы как наказания». Но есть смысл в реабилитации.”

По мнению Дауни, речь идет о семьях и обществе в целом. «Образование позволяет людям, пострадавшим от тюремного заключения, брать на себя лидерство в решении социальных проблем», — говорит она. «Многие заключенные являются родителями, и образование дает им возможность общаться со своими детьми и вдохновляет их продолжать образовательный путь. Это делает их лучшими родителями. Вот что мои ученики говорили мне об образовании и семье: дети осознают ценность того, что взяли на себя их родители.”

Тем не менее, тюрьма — это далеко не идеальная среда для обучения, замечает Мерсер. Заключенные студенты пользуются библиотеками с ограниченным содержанием, не имеют доступа к Интернету и вынуждены писать статьи от руки.

Мерсер обнаружил, что эти ученики могут быть проблемой в некоторых неожиданных смыслах. «Я думаю, что студенты Колумбийского университета очень хорошо учатся и очень хорошо читают то, что от них ожидается в классе», — говорит она. «Их всю жизнь учили быть хорошими учениками.Мои ученики в Taconic часто бывают блестящими и проницательными, но их не научили быть хорошими учениками. Я обнаружил, что если вы задаете набор вопросов группе студентов Колумбийского университета и ожидаете, что они ответят на вопросы, то они поступят именно так, потому что они послушные ученики. Но если вы сделаете это со студентами Taconic, они могут быть готовы задать совсем другие вопросы, потому что эти другие вопросы им наиболее интересны.

«Затем обсуждение идет в направлении, в котором я, как профессор, не стал бы его задавать, но оказывается, что раскрывается часть текста или характер персонажа, о которых я никогда не думал.”

Она цитирует то, как ее класс Таконика рассматривает « Двенадцатую ночь » Шекспира: «В « Двенадцатая ночь »Мария разыгрывает Мальволио. Студенты Колумбийского университета в большинстве своем считают это оправданным, потому что Мальволио производит впечатление напыщенного парня. Мои ученики в Taconic согласились, что Мальволио — немного придурок, но они думали, что оскорблять его так, как это сделала Мария, и ставить его в ситуацию страдать так, как он страдал, было не заслужено, и что она и ее друзья получали слишком много удовольствия и восторгались его страданиями.Студенты Taconic открыли в тексте моральный элемент, которого я никогда раньше не видел ».

По мнению Мерсера, одна из важнейших особенностей программы Columbia заключается в том, что студенты гордятся тем, что участвуют в ней. «Это дает им чувство цели, — говорит она, — и они очень много работают, чтобы доказать, что могут выполнять ту работу, которую делает студент Колумбийского университета».

Аиша Эллиот — один из примеров. Мерсер учила ее на двух курсах. «Особенность Аиши в том, что она наставляла женщин, — вспоминает Мерсер.«Многие студенты в моем классе учились в колледже, потому что Аиша сказала им, что они должны быть».

«Я не чувствовал, что имею право на образование в тюрьме», — говорит Эллиотт. «Но я подумал:« Теперь, когда я в тюрьме, я собираюсь в полной мере воспользоваться всем, что может предложить государство ». Очевидно, моя голова была полна невежества и уличной ерунды. Как только вы выберете это из головы, вам нужно будет чем-то наполнить его. Избавьтесь от улиц, избавьтесь от невежества, того глупого менталитета, который у вас был, и учитесь.И я сделал. Тюрьма — ужасное место. Это худшее место в мире, и там были тысячи людей, которым не должно было быть. Но как только вы научитесь писать статью, как только вы сможете поговорить со своим профессором — образование делает за вас так много вещей ».

Дауни спросила своих заключенных студентов, что они говорят в классе колледжа о них, о том, кто они такие.

«Они сказали мне, что это означает, что они были смелыми, творческими, целеустремленными искателями знаний, что они были полны решимости сделать что-то из себя, делая свое время», — говорит Дауни.«Это означало, что они были стойкими и могли подняться над повседневным ужасом жизни в тюрьме. И они сказали, что мы приехали туда, поскольку профессора показали им, что мы верим в них — и это подтвердило их веру в самих себя ».

В июне прошлого года Эллиотт, запертый в двадцатилетнем возрасте, был освобожден из тюрьмы сорокачетырехлетней женщиной («возраст, о котором я мечтала годами», — говорит она). Когда она попала в тюрьму, ее дочерям было год и три года. Отец Эллиота мог приводить их к ней в гости один или два раза в год; девочки выросли на попечении сестры Эллиотта и их няни.Ракейша, 28 лет, имеет лицензию клинический социальный работник, а 26-летняя Алия работает медработником для людей с ограниченными возможностями и изучает радиологию. Они с матерью остаются очень близки.

В настоящее время Эллиот живет в программе возвращения домой в Квинсе, где она работает в комиссионном магазине. Она изучает возможность поступить в юридический институт и добавить степень доктора права к степени социологии Мэримаунт-Манхэттен-колледжа, которую она получила за решеткой. Чолковски говорит: «Мне нравится, что Аиша продолжает жить своей жизнью.Она уникальный и невероятный человек, и для меня большая честь знать ее ».

Для Эллиот занятия преподали ей еще один урок. «Образование — это не то, что нужно держать в себе, — говорит она. «Например, если мы все бедны и у нас есть еда, ты должен делиться ею с другими бедняками. Я так же отношусь к образованию. Если он у вас есть, вы должны поделиться им с людьми ».

---

Не число

Возможно, ни один преподаватель Колумбийской инициативы «Справедливость в образовании» не понимает, как много значат курсы в колледже для заключенных, так же как и Кирк Джеймс.Это потому, что он был не только учителем, но и студентом в тюрьме.

В 1994 году в возрасте восемнадцати лет Джеймс, не имевший ранее правонарушений, был приговорен к семи годам пожизненного заключения по законам Рокфеллера о наркотиках. В то время он учился в общественном колледже в Квинсе, изучал уголовное правосудие и надеялся стать юристом. Однажды тайные полицейские соблазнили его раздобыть для них наркотики и оружие; он собрал их вместе с продавцом и в результате провел девять лет за решеткой.

«Я знаю, что чувствуют парни, когда их навещают и видят, как их близкие уходят», — говорит Джеймс, теперь адъюнкт-профессор в Школе социальной работы.«Я знаю, каково это, быть может, не принято коллекторское требование. Я знаю, что значит быть вне связи со своей семьей в течение многих лет, попасть в комиссию по условно-досрочному освобождению и быть постоянно осужденным за то, что вы сделали десять, двадцать, тридцать лет назад ».

Он объясняет, что вынести заключение в тюрьму помогло ему «способность выходить за пределы стен. И что позволило мне сделать это, так это образование ». Он смог получить это образование, потому что в 1999 году его перевели в исправительное учреждение штата Вайоминг в округе Вайоминг, штат Нью-Йорк, где была программа колледжа, финансируемая из частных источников.«Этот опыт произвел трансформацию», — вспоминает Джеймс. «Мой номер был 9486325. Меня угнетала мысль о том, что кто-то может видеть во мне только этот номер. У меня был профессор психологии — у него были такие классы, где можно было поговорить о чем угодно. Мысль о том, что то, о чем мы хотели поговорить, было важным, что наши чувства важны, подтверждалась. Было подтверждение того, кем мы были. Я считаю, что успех — это способность видеть себя за пределами заключенного — способность видеть себя за пределами числа.Вот что дало мне образование ».

Прошлой осенью Джеймс проехал сорок миль вверх по реке в Оссининг в округе Вестчестер, чтобы провести двухчасовой четырнадцатинедельный курс под названием «Гонка, травма и угнетение» в исправительном учреждении Синг-Синг с строгим режимом безопасности.

«Это был один из самых унизительных и полезных опытов в моей жизни, — говорит он, — находясь в комнате, где двадцать пять мужчин говорят о травмах, об уязвимости, о том, как развивать позитивные отношения.Что меня сразу поразило, так это их поразительный уровень внимания, а также их способность и готовность размышлять, ранимать, говорить правду самим себе. Мы поговорили — я сказал, что сейчас идет большая дискуссия между тюремной реформой и отменой тюрем. У вас были люди в классе, которые говорили: «Нет, нам нужны тюрьмы». И у вас были люди, которые говорили: «Нет, тюрьмы по своей природе угнетают и травмируют». И люди, которые сидели в тюрьме, некоторые из них начали приходить в себя. и сказать: «Может быть, нам нужны не тюрьмы, а механизмы, позволяющие бороться с опасным поведением.’

«Их способность критически мыслить феноменальна», — говорит Джеймс. «Я думаю, что если бы кто-нибудь просидел в этом классе в течение часа, их представление о тюрьмах и заключенных было бы разрушено ».

Статистика кибербезопасности «11 глазок» за 2019 год

Всемирная паутина, изобретенная в 1989 году, сегодня является домом для около 2 миллиардов веб-сайтов. Это невообразимое расширение приблизило мир и превратило его в небольшую глобальную деревню. Интернет отвечает за быстрое продвижение мирового технологического прогресса и продвижение нас на сотни лет вперед.

Однако по мере того, как мир перешел от физического к цифровому ландшафту, угрозы безопасности также изменились с физических на кибернетические.

киберпреступлений принесли убытки в триллионы долларов, согласно исследованию Juniper, сумма в 2019 году составила 2 триллиона долларов.

Поскольку такие уязвимости вращаются в Интернете, компании вкладывают значительные средства в кибербезопасность и обучение сотрудников, особенно в отношении онлайн-мошенничества и атак программ-вымогателей.

По оценкам, к 2027 году глобальные расходы на кибербезопасность достигнут 10 миллиардов долларов.В наш век Интернета вещей, когда нет выхода из Интернета, очень важно понимать важность кибербезопасности и, что более важно, типы угроз кибербезопасности вокруг вас!

Вот 11 фактов о кибербезопасности, которые поразят вас!

1. Половина всех кибератак нацелена на малый бизнес

Владельцы малого бизнеса часто не обращают внимания на кибербезопасность, думая, что они даже не заслуживают нападения, и именно это делает их идеальной целью.

Хакеры могут получить доступ к их данным и украсть информацию о потребителях, которая может включать личные данные, номера кредитных карт и номера социального страхования. Согласно исследованию Juniper, малые предприятия составляют до 13% всего рынка кибербезопасности, и удивительно, что малые предприятия инвестируют менее 500 долларов в кибербезопасность.

По данным Cybint, почти 60% компаний подверглись кибератакам, таким как DDoS-атаки, фишинг и атаки социальной инженерии. Согласно исследованию Juniper, малые предприятия составляют до 13% всего рынка киберпреступлений, но удивительно, что малые предприятия инвестируют менее 500 долларов в кибербезопасность.

2. Ущерб, нанесенный к 2021 году, оценивается в 6 триллионов долларов

Согласно Forbes, оценочная сумма в 6 триллионов долларов будет стоить намного больше ущерба и затрат, чем все стихийные бедствия за год. Удивительно, но эта сумма превышает даже объем мировой торговли всеми незаконными наркотиками.

Оставаться анонимным в сети относительно легко, по сравнению с реальными сценариями жизни. Использование безопасных VPN-сервисов позволяет человеку скрыть свое фактическое местоположение и личность. VPN шифрует весь онлайн-трафик, что делает невозможным отслеживание действий человека в Интернете.

3. 76 миллиардов долларов незаконной деятельности связаны с биткойнами

биткойнов создали удивительную систему цифровых валют, обеспечивающую анонимность, безопасность, быстрый перевод и свободу от искусственно регулируемых правительством курсов валют. К сожалению, большинство незаконных действий связаны с использованием биткойнов из-за анонимности, которую они предлагают.

Сиднейский университет в Австралии опубликовал исследование, в котором говорится, что сумма в 76 миллиардов долларов почти равна сумме нелегальных рынков наркотиков в США.Ю и Европа.

4. Ежегодно в США регистрируется только 10% киберпреступлений

Соединенные Штаты, которые часто называют центром технологий, значительно занижают количество зарегистрированных киберпреступлений. Это потому, что их часто трудно доказать. В других случаях, например, когда речь идет о программах-вымогателях, становится очень сложно получить профессиональную помощь, поскольку преступник может разместить на экране ваши личные или смущающие фотографии или нанести ущерб репутации, если какая-либо личная информация попадет в руки хакера.

По словам начальника отдела Центра жалоб на Интернет-преступления ФБР (IC3), общее количество зарегистрированных киберпреступлений составляет лишь 10-12% от фактического числа. Представьте статистику в других странах, где Интернет все еще является новой технологией, проникающей в массы.

5. Ошеломляющий рынок кибербезопасности на 300 миллиардов долларов

В пресс-релизе Global Market Insights за 2019 год указано, что к 2024 году рынок кибербезопасности будет стоить 300 миллиардов долларов.На самом деле кажется, что по мере экспоненциального развития технологий сумма будет намного больше.

В Интернете доступны сотни инструментов кибербезопасности по очень низким ценам и даже бесплатно. Однако будьте осторожны, так как есть много хищников, замаскированных под вспомогательные инструменты.

6. Атака программ-вымогателей каждые 14 секунд

Согласно 12news.com, каждые 15 секунд кто-то во всем мире присоединяется к сайту социальной сети. В официальном ежегодном отчете о киберпреступности (ACR) за 2019 год прогнозируется, что компании будут подвергаться атакам программ-вымогателей каждые 14 секунд.Итак, к тому времени, когда вы поднимаете запястье, чтобы посмотреть на время, и опускаете его обратно, где-то в мире уже произошла атака программы-вымогателя.

7. Вы не поверите — величайшие утечки данных в истории!

Думаете, все эти миллиардные компании с яркими штаб-квартирами и знаменитым генеральным директором неуязвимы для киберпреступлений? Взгляните на некоторые из самых серьезных утечек данных, которые произошли до сих пор:

Компания	Аккаунты взломаны	Дата взлома
Yahoo!	3 миллиарда	авг.2013 г.
Marriott	500 миллионов	2014-2018
Yahoo!	500 миллионов	На конец 2014 г.
FriendFinder для взрослых	412 миллионов	октябрь 2016
MySpace	360 миллионов	Май 2016
Under Armour	150 миллионов	фев 2018
Equifax	145.5 миллионов	июл 2017
Ebay	145 миллионов	Май 2014
Целевой показатель	110 миллионов	Ноябрь 2013 г.
Платежные системы Heartland	100+ миллионов	Май 2008 г.
LinkedIn	100 миллионов	июнь 2012
Rambler.ru	98 миллионов	фев 2012
TJX	94 миллиона	2003-2004
AOL	92 миллиона	2004
MyHeritage	92 миллиона	октябрь 2017 г.
Sony PlayStation Network	77 миллионов	апр 2011
JP Morgan Chase	83 миллиона	Июль 2014 г.
Tumblr	65 миллионов	фев 2013
Убер	57 миллионов	Конец 2016
Home Depot	53 миллиона	апр 2014
Facebook	50 миллионов	июль 2017

Ум еще не взорван?

8.Станьте хакером с $ 1

В дарквебе доступно множество наборов инструментов для взлома и программного обеспечения по цене буквально от 1 доллара. Конечно, чем дороже, тем лучше доступны инструменты и услуги.

На этом не заканчивается; Если вы достаточно выполните поиск, вы сможете буквально найти сторонние приложения прямо в Интернете, вам даже не придется заходить в темную сеть, чтобы найти такую ​​услугу.

9. Вредоносные письма общественным организациям

В отчете

Symantec ISTR 2019 говорится, что организации государственного управления получают одно вредоносное письмо на каждые 302 электронных письма.Цифра может показаться довольно небольшой, но, учитывая характер работы в таких местах, весьма вероятно, что сотрудники попадут в ловушку.

10. Крупнейшая DDoS-атака: 1,7 ТБ / с

В отчете

NETSCOUT Threat Intelligence говорится о самой крупной в истории DDoS-атаке. Атака была направлена ​​на американскую компанию со скоростью 1,7 терабайта в секунду.

Чтобы сделать его более понятным, для потоковой передачи видео с качеством Ultra HD требуется 25 мегабит в секунду. Самая высокая доступная скорость интернета составляет 2000 Мбит / с по Xfinity Internet.

11. Для взлома IoT-устройства требуется 5 минут

В отчете NETSCOUT также сообщается, что в среднем устройство IoT может быть легко атаковано в течение первых пяти минут после подключения к Интернету!

Как упоминалось выше, с IoT невозможно выйти из Интернета, он стал основой многих наших повседневных действий, будь то ваши, умные часы, автомобиль, система управления домом, умные телевизоры и многое другое.

Следовательно, невозможно полностью отключиться от Интернета и вернуться в каменный век.

Заключение

Прежде всего расслабьтесь! Кажется, что существует страшный онлайн-мир, который ждет вас, но с использованием надежных инструментов безопасности, таких как VPN, антивирусное программное обеспечение от надежных компаний, вы можете быть уверены, что находитесь в надежных руках.